再游长治观音堂

博陵_

十一年后再游位于梁家庄的长治观音堂，观音堂前原有的大片农村平房已变成了楼宇林立的“社区”。宽阔的道路带动了环境的改观，也提供了往来交通的便利。

重录我的长治观音堂旧文字：

 山西长治西北郊梁家庄有一处观音堂。占地七千多平米、儒释道三教共处的观音堂虽不算太大，却因有大小近五百精彩的明代彩绘悬塑闻名四方。观音殿内塑造三教人物、亭台楼阁、故事传说、动物花草，透过四百余年光阴依旧仪态万千、生动传神。悬塑给观者的特殊视觉感，增强了或庄重、或威严、或亲和的环境效果。

据管理人员说，不同历史时期梁家庄多有人在各方为官，使得观音堂得以保护。在特殊年代，村人的智慧也保护了珍贵的文物。2001年，保留了众多明代遗存的观音堂由国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。



大寨服务区

左权南服务区

“长治北”

观音堂山门

山门前

　　观音堂位于山西省长治市潞州区大辛庄镇梁家庄村东，隶属于长治市博物馆。创建于明万历十年（ 1582年 ）是长治市现存的一处极为珍贵的文物景点，具有极高的艺术价值和文物历史价值。2001 年6 月 25 日被国务院公布为全国重点文物保护单位。、建筑坐东朝西、总占地面积约 8000 平方米，建筑面积 650 平方米。中轴线上二进专么院落兼南、北跨院布局。现存建筑由西向东依次分布在中轴线上，有山门（戏楼）、天王殿、献殿、观音殿，南北对称钟鼓楼、配殿，北跨院的观音堂悬塑艺术展厅、廊房九间，南跨院的瘟神阁。整体环境幽雅，建筑别致。院内的一株古桧柏，已有千年历史，挺拔茂盛，郁郁葱葱。

观音殿，小小的三间殿堂，容纳了约500 余尊塑像，最大的约 2 米，最小的仅10厘米。殿内彩塑、悬塑相间，儒、释、道三教共融，或坐坛上、或依山墙、或置梁柱、或悬椽望。他们有的雄健威武，气势逼人；有的雍容典雅，富丽华贵；有的安静慈祥，泰然自若；有的神情俊逸，仪态万千。塑像安排层次分明，布局合理，佛、圆觉、菩萨、诸天，或道教神明，或儒家圣贤各居其位，错落有致，过渡自然，互相联系，杂而不乱，充分体现了唐宋以后儒、释、道三教相互融合，共同发展的历史现象。被视为明代悬塑的珍品，上党文化的瑰宝，是研究中国宗教和民间信仰发展历史最好的实物资料。

　　观音堂位于山西省长治市潞州区大辛庄街道办事处梁家庄社区东，隶属于长治市博物馆。创建于明万历九年至十一年（1581-1583)，是长治市现存的一处极为珍贵的文物景点，具有极高的艺术价值和文物历史价值。2001年6月25日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

建筑坐东朝西，总占地面积约8000平方米，建筑面积350平方米。中轴线上二进院落兼南、北跨院布局。现存建筑由西向东依次分布在中轴线上，有山门（戏楼）、天王殿、献殿、观音殿，南北对称钟鼓楼、配殿。整体环境幽雅，建筑别致。院内的一株古侧柏，已有千年历史，挺拔茂盛，郁郁葱葱。

观音殿，小小的三间殿堂，容纳了约500余尊塑像，最大的约2米，最小的约3厘米。殿内彩塑、悬塑相间，儒、释、道三教共融，或坐坛上、或依山墙、或置梁柱、或悬椽望。他们有的雄健威武，气势逼人；有的雍容典雅，富丽华贵；有的安静慈祥，泰然自若；有的神情俊逸，仪态万千。塑像安排层次分明，布局合理，佛、圆觉、菩萨、诸天，或道教神明，或儒家圣贤各居其位，错落有致，过渡自然，互相联系，杂而不乱，充分体现了唐宋以后儒、释、道三教相互融合，共同发展的历史现象。被视为明代悬塑的珍品，上党文化的瑰宝，是研究中国宗教和民间信仰发展历史最好的实物资料。



与山门一体的戏楼

鼓楼

天王殿

　　景区新增的图文展示为加深游客对文物的认知度提供了方便，也提升了景区的游赏品位。



观音堂简介

长治市观音堂位于潞州区大辛庄镇梁家庄村东，隶属于长治市博物馆。创建于明万历九年（1581)，具有极高的艺术价值和文物历史价值。2001年6月25日被国务院公布为全国重点文物保护单位。

建筑座东朝西，总占地面积约8000平方米，建筑面积650平方米。中轴线上二进院落兼南、北跨院布局。现存建筑由西向东依次分布在中轴线上有山门（戏楼）、天王殿、献殿、观音殿，南北对称钟鼓楼、配殿，北跨院观音堂悬塑艺术展厅，南跨院瘟神阁。整体环境幽雅，建筑别致。院内的一株古柏，已有千年历史，挺拔茂盛，郁郁葱葱。

观音殿，小小的三间殿堂之内，容纳了约500余尊塑像，最大的约2米，最小的仅2厘米。殿内彩塑、悬塑相间，儒、释、道三教共融，或坐坛上、或依山墙、或置梁柱、或悬椽望。他们有的雄健威武，气势逼人，有的雍容典雅，富丽华贵，有的安静慈祥，泰然自若，有的神情俊逸，仪态万千。塑像安排层次分明，布局合理，或佛教诸天，或道教神明，或儒家圣贤各居其位，错落有致，过渡自然，互相联系，杂而不乱，充分体现了儒、释、道三教相互融合，共同发展的历史现象。被视为明代悬塑的珍品，上党文化的瑰宝，是研究中国宗教和民间信仰发展历史最好的实物资料。

　　孔子名丘，字仲尼。鲁国陬邑（现山东曲阜）人。春秋末年思想家兼教育家，儒家学派创始人，儒教至圣先师。位于释迦牟尼的右侧，端坐于祥云之上。头戴帽子双手捧笏板置于胸前，面孔发红，神态肃穆，威严中透出一股正气。后有火焰式背光，左右两侧有四位弟子。右侧后上方塑有"贯古今",左侧后上方塑有"配天地"。

　　南北两侧供台的第一层为佛庙中常见的十八罗汉，他们端庄慈祥，仪态生动。睡罗汉：双目微闭，头侧依在右手之上，睡姿安详优美。弥勒罗汉：满面红光，大肚凸显，双手托着金童、玉女，正从门中走入，显示了他乐于在罗汉果群中度化他人的愿行。降龙罗汉：双眼圆睁，直视塑在南部窗户上的一条飞龙，仿佛可以降伏世间一切妖魔鬼怪。长眉罗汉：长长的两道白眉，印证了他上世潜修佛法，今日终于证得阿罗汉果位的功德……。十八位罗汉，十八种神态，虽然依照佛经塑出了各位罗汉应有的特征，却不同于一般寺庙中的罗汉形象。观音堂的罗汉面部表情更加贴近生活，透出一种浓厚的生活气息，使人观后在产生敬畏的同时，又增添了几分亲近感。

　　二十四诸天，位于南、北供台的第二层即十八罗汉的上部。他们均为站姿，身躯略微前倾，神态各异，或雍容华贵，或威风凛凛，或赤膊刚健，或甲胄鲜明，塑造十分精美。"诸天"在《佛学大辞典》中解释："欲界有六天，谓之六欲天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他有日月天、韦陀天等诸种天神，即诸天部也。"意思就是三界中的各位护法尊神的简称。诸天队伍庞大，多达五百之众，他们各管一方，各有生平。佛教传入中国后，更是佛法广大，无所不能，无所不包，全部纳入门下井彻底汉化。汉化的诸天一般是二十位，又叫二十天，二十诸天。二十天本是印度神话中罚恶护善的二十位天神的神名，佛教采用其说，用为佛教护持佛法的神。这二十诸天的名称是：(1）大梵天王，(2）帝释天，(3）多闻天王，(4）持国天王，(5）增长天王，(6）广目天王，(7）金刚密迹，(8）摩醯首罗，(9）散脂大将，(10）大辩才天，(11）大功德天，(12）书驮天神，(13）坚牢地神，(14）菩提树神，(15）鬼子母神，(16）摩利支天，(17）日宫天子，(18）月宫天子，(19）娑竭罗龙王，(20）阎摩罗王。到了明代，又增入了四位天神，使诸天的队伍扩大为二十四天，但其中后三位是道教神明。第（21）位，紧那罗，是为天龙八部之一；第（22）位，紫微大帝；第（23）位，东岳大帝；第（24）位，雷神。

诸天的形象，唐代之后各类佛家典籍记载各不相同，因各地匠人师传有别，时代特征和地域差别，各寺庙中诸天形象都不一致。

　　十二圆觉菩萨，也称为十二大士，位于南、北供台的第三层，即二十四诸天的上部。"圆觉"有"觉性圆满"之含义，所谓"修行得道，功德圆满"，其实也就是指要断绝一切烦恼妄念，对世间一切事理大彻大悟，方能生往清净佛国，即身成佛。据《圆觉经》称：十二位菩萨次第向世尊请求修行法门，佛一一作了解答，由于十二位菩萨请教的是大乘圆觉清净境界修行的法门，因而称之为十二圆觉菩萨。观音堂的十二圆觉菩萨南北各六尊，他们分别乘坐着白象、青狮、麒麟等各种不同的瑞兽。由于历史原因，现十二圆觉中有五尊头部已失（南一尊，北四尊），实为一大遗憾。据《圆觉经》记载，十二位菩萨分别是：文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、大势至菩萨、观世音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨。

玉皇大帝

塑于南次间正面（东壁）的顶部，位于文殊菩萨华盖的上方。在高大的楼阁中，玉皇大帝身着长袍，头戴官帽，手持笏板，端坐其中。威严肃穆，双眼正视前方，一副关注世间万物、洞察天上人间一切变化的神情。整个建筑金碧辉煌，门柱双龙盘绕，气势恢弘。



西王母

西王母道教中掌管女子得道成仙的最高女神。神号为"太真西王母"是太阴之精，女仙之宗，与太阳之精东王公相匹配，共理阴阳二气。西王母在民间称为王母娘娘，也是长寿的象征。



老子

中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派（道家学说）创始人。其核心主张：道生一，一生二，二生三，三生万物。后世道教将其神化，尊奉为教主。位于佛主释迦牟尼左侧，端坐于祥云之上。双手置于胸前，手执如意，白须飘飘，神态安详。在其前后两侧各站立一位弟子共四人。右侧塑开光式样的四个字"道德至尊"，左侧为"出三界外"。

道教仙乐

位于南壁第四层西侧。不同的人物手里持有不同的乐器及手持彩旗。人物中持有的乐器有：笛子、鼓、埙、唢呐、长号等，其后跟有不同形象的出行人物。表现的场景实际上就是上党地区"八音会"，为研究上党地区明代道教音乐和民间音乐提供不可多得的实物资料。同时，对上党乐户的形成和发展也具有重要的研究价值。



结语

纵观全殿的塑像，除三尊主像佛教三大士是在殿内现场堆塑的外，其余都是在其他地方做好，再按照原来的构思摆放一定的位置。虽然已有四百余年的历史，因其使用的颜料以黄金、朱砂和矿物质为主，稳定性强，不容易褪色，它的色彩至今仍很鲜艳，观音殿的图案纹饰瑰丽，构思极为神奇，人物表情刻画细致入微，人物神态丰富多彩，从形式、内容到塑造手法上都继承了古代传统文化之精华，展示了民族文化的特色和风姿，是我国雕塑艺术宝库中一颗璀璨的明珠。

观音堂（正殿）

　　明万历十一年兵部侍郎、长治人郜钦题匾：“观音堂”

鼓楼

钟楼

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