神州记游（66）《厚重陕西》之七，——宝鸡青铜器博物院

老生常谈

从中华石鼓园出来，我前往石鼓山上的另一个景点——宝鸡青铜器博物院参观游览。

宝鸡青铜器博物院离石鼓阁很近，走了不到5分钟，就来到了它的正门。

博物院和石鼓阁一样，也需走上一段很长的台阶路才能到达。其整体以青铜器出土的场景作为建筑造型，外观融入了西周青铜器的典型纹饰饕餮纹和夔龙纹，给我以一种非常强烈的历史沉浸感。

宝鸡青铜器博物院的前身是1956年成立的“宝鸡文物历史陈列室”，1958年更名为“宝鸡市博物馆”，1998年更名为“宝鸡青铜器博物馆”，2010年9月迁到石鼓山的现址后，更名为“宝鸡青铜器博物院”。

在3000多年以前，正是中国的西周时期，有一个姓何的（或者叫何的贵族）铸造了一件青铜尊，在尊的铭文中第一次出现了“中国”一词。3000年后的今天，这个青铜尊成了载有中华文明印记的最早版本，还成了中学历史新版教材的封面。正因为此，宝鸡这座城市才有了“何以为尊，我有中国”和“看中国来宝鸡”这样大气磅礴的宣传语。

也正是为了何尊（应该说是原因之一），我又来到了陕西，来到了宝鸡，来到了这座久负盛名的的青铜器博物馆。

待走到近前仔细辨认，发现现在的牌子上已经变为“中国青铜器博物院”了，询问工作人员得知，现在只是换了标识，更名有待中央编办和国家文物局批准。

从“室”到“馆”，从“馆”到“院”，再冦以“国家”的名号，可见其藏品有多“贵重“和“丰富”。而正是因为有了“何其尊贵”的“何尊”，“宝鸡青铜器博物院”才有了改为“中国青铜器博物院”的底气。

宝鸡青铜器博物院的主体有五层，建筑面积34788平方米。它是我国唯一一座以青铜器命名的博物院（馆），其馆藏文物非常丰富，共计12000件（组），其中一级文物竟有120余件，而且还有包括何尊、折觥、厉王胡簋、墙盘、秦公鎛等一大批禁止出国（境）的文物。

博物院分“周秦文明之光”、“周礼之邦”、“秦肇之路”、“智慧之光”四个主题展厅，我们依次参观游览。

博物院第一展厅以“青铜器之乡”为主题，展示了宝鸡作为青铜文化重要发源地的历史地位，并通过杨家村出土窑藏文物展现了其独特的价值。

此展厅606平文米，展示了宝鸡出土的青铜器、玉器等数百件（套）。

在这一展厅里，最引起我注意的就是被誉为“中国第一盘”的“逨盘”，它也是该院的镇馆之宝。

它是一件西周时期的盛水礼器，通高20.4厘米，口径53.6厘米，重18.5公斤，造型为方唇折沿，浅腹附耳，圈足下附四兽足，饰窃曲纹及兽衔环辅首。

它的核心价值在于盘内的372字铭文，铬文记载了单氏家族八代人辅佐西周12位王的历史，首次以实物印证了《史记•周本记》中西周王世系的正确无误，具有证史补史的重要作用。

此展厅还有一件展品同样重要，它就是2003年元月杨家村窖藏出土的西周时期的青铜器——单五父壶。

它通高59厘米，重25公斤，长颈，垂腹，椭圆形体，长方形口盖，两侧附龙首衔环耳，颈部饰环带纹及凸玄纹，腹部以突起的双向龙首为主，辅以数条身体相交的龙纹，圈足、器盖和形体的其它部位皆以龙纹为主。

其铭文铸于壶口内壁及盖上，内容为：“单五父作朕皇考尊壶，其万年子子孙孙永宝用”。这里的“单”为族氏名，“叔”为家族排行，“五父”为字，完整的称谓方式应该为“单叔五父”。

该铜壶造型优美，文饰缛丽，铸工精湛，堪称精品。

第二展厅的主题为“周礼之邦”。它以何尊为核心，以360度的全景展示和数字化互动，阐释了周代礼制对社会生活的全面影响，涵盖祭祀、法律和婚俗等各个方面。

这里的藏品最重要的就是“镇馆三绝”和尊、墙盘和厉王胡簋。

“何尊”的故事要从1963年讲起，当时，宝鸡贾村镇（公社）的一个叫陈堆的农民在自家后院坍塌的土崖下发现了一件青铜器，于是就拿回家盛粮食，1965年，由于生活困难，他的兄弟便把这件青铜器卖给了当时的废品收购站，恰逢博物馆的工作人员到店里“寻宝”，便以30元的价格将其买回。此时的“何尊”周身被一层锈迹覆盖，专家也没有认识到它的“不凡”，只是认为它是一件普通的西周青铜尊而己。到了1975年，国家文物局在北京博物院举办“全国新出土文物汇报展”，这件青铜尊连同其它文物被送住北京。

展览之前，它被送往故宫博物院做除锈处理，没想到清理掉表层的斑斑锈迹以后，尊的内底竟出现了12行122字的铭文。

这段铭文记载了当时十几岁的周成王历精图治，依照父王姬发临终遗愿，在距王朝都城300公里以外的洛阳建立“陪都”的重要事件。更难能可贵的是，和尊上的铭文“宅兹中国”是目前所知“中国”出现的最早的一个词。

“中”和“国”字最初都是象形文字。

“中“本来是一面特殊的大旗，作为召集本部族民众的标志，人群集合时，这面大旗就被围在中央。

旗飘扬在部落中央，既是标志，也是指引氏族部落成员归家的方向，此后，“中”又延伸为“中央”、“中心”“非常重要”等意思。

“国”字的繁体字为“國”。中间的口代表人，口下面的一横代表人们繁衍生息所依赖的土地，土地如此重要，必须有人拿着兵器戈来守卫，最后再用围墙围起来，这就形成了一座城，这座城在古代就是国（國）。

在殷商的甲骨文卜辞中，“中”和“国”还没有放在一起连用，它是在“何尊”青铜器的铭文中第一次出现的。

而当时“和尊”里的“中国”一词并不是今天“中国”的意思，它只是一方位区划中的概念，即“中央之邦”，“中央之城”的意思。至秦汉以来，“中国”一词才有了新的含义，演变成以华夏民族为主、多民族一起居住的统一国家的专有名词。直至清末，“中国”二字作为国名，才出现在官方的文书中。

自何尊开始，仅仅两个字，就承载了整个中国的文脉。发展到今天，它已与国土、民族、文化、历史密切相关，但其意义又不仅限于这些，它更是一部鲜活的国家和中华民族的发展史。

最早的“中国”出现在宝鸡，是历史的必然，也是宝鸡的骄傲。

墙盘也是一件西周的青铜器，是中国首批禁止出国境展览的国宝级文物之一。因“墙”在周朝做史官，此盘又称作“史墙盘”，它于1976年出土于陕西宝鸡的扶风县，其盘形巨大，底部铸有铭文284字，前半部分颂扬了周文王至周共王七代周王的功绩，竟与司马迁的《史记•周本记》中的内容非常吻合；后半部分记载了微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和墙盘制作者本身的六代史迹，填补了西周国史微子家族的一段空白，属于非常重要的历史资料。

“厉王胡簋”是现存商周时期最重的一件青铜器，重60公斤，通高59厘米，被誉为“簋王”。它是西周历王姬胡所铸的礼器，有着象征“天圆地方”的方形底座和圆形簋身，器身饰窃曲纹与饕餮纹，双耳为风鸟形，底座饰瓦楞纹，体现了西周时期青铜器铸造工艺的精湛，具有极高的历史和艺术价值。

在簋的底部，铸有12行124字铭文，记录了周厉王祭祀祖先，祈求福泽的情景。

厉王在铭文中自称“小子”，强调自己虽不才但勤政敬祖，通过任用贤士、祭祀先王来表达对皇天的敬畏，并希望先祖赐福以保佑周室和自身。

“厉王胡簋”被摆放在显著位置，底部的铭文通过高科技手段反射到顶端的“星空”中……

此展厅还展示了周人婚丧嫁娶及其它风俗习惯。

第三展厅的主题为“秦肇之路”，它以黒、红的主色调为背景，象征着秦国的崛起……

展品通过青铜兵器、马头上的防护用品、建筑构件及雍城模型等，展现了秦国从边陲小国到统一帝国的历程。

特别是此展厅入口处的青铜戈阵列雕塑“秦”字，更给我以强大的历史冲击力和感染力……

此展厅重量级文物为秦公镈，也是一件国家一级文物。它通高71.5厘米，重达62.5公斤，鼓部有四道飞棱装饰，共56条龙纹和风鸟纹，体现“龙风呈祥”的美好寓意。

镈身上刻有135字铭文，记载了秦襄公至秦武公四代世系，尤其详述了秦襄公“受天命赏宅受国”的史实。

“秦公铸“就是一部“青铜史书”，它为研究秦国早期的政治制度和青铜冶铸技术提供了关键物证。

和“秦公镈”同在第三展厅展出的还有国家一级文物——“秦公钟”。它1978年出土于宝鸡太公庙窖藏，共五件，钟体呈合瓦形，南部饰四条小龙，钟体饰顾首龙纹、变形夔纹与风鸟纹，敲击正面和侧面会有不同音高，五件秦公钟构成编钟乐队，还可实现“一钟双音”的复杂演奏从而出现美妙的声音……

第四展厅的主题为智慧之光，它通过青铜器铸造过程，展示了青铜器的工艺智慧与艺术特色。

该展厅的展品涵盖了西周至清代的文物160多件，其中最有代表性的有乳钉纹鼎、兽面纹尊、鸟形盖壶等。

我从博物院的第一展厅走到第四展厅，然后又回到了第一展厅，一件件精美的青铜器依次出现在我的面前，其中有酒器，礼器，食器，兵器，还有乐器，它涵盖了当时人民生活的方方面面。这不仅让我充分领略了青铜器的魅力，更让我对中华的传统文化有了更深刻的认识和感悟，对宝鸡这座城市也有了更深的了解。

从青铜器博物院出来，沿着台阶往下走，就是宝鸡的陈仓老街了。

2025年4月13日于陕西宝鸡