<p class="ql-block"> 悄无声息的，一个现代社会边缘的特殊群体，渐渐凋零。</p><p class="ql-block"> 象是从未发生，又如似是而非。近六十年的风风雨雨，将当年的气壮山河，或隐或现地石化成一个破败的留白，星移斗转，唯以遥远的部落一般，绝世地存在。遗憾的是，纵是最初空前绝后的热情，也难在中国历史上留下醒目的笔墨，他们就是中国的下放知青。</p><p class="ql-block"> 回想当年的波澜壮阔，所有亲历者无不往事如昨。在半个多世纪的社会进步以后，忆起当年，其中，仍有无数的人，无法想象当初的艰难困苦，甚至，难以置信那些经历中的苦苦挣扎。</p><p class="ql-block"> 这么多年来，自己很少与人谈起当年，相比起老三届的下放知青，无论从深度体会当年那场运动对灵魂的全息影响，以及从欣然到怀疑，从怀疑到批判的心路历程，他们展现的是这场运动的全景。作为后来者，自己只是为了成全家庭，做出一种牺牲。是在极为明确的比较中，作出无奈的决定。既便如此，自己经历的艰难和内心复杂的渴望，一点不比老三届的下放知青少。</p><p class="ql-block"> 当年知青下放的形式分为两类，即农场和插队。而后来无论电影，或是书籍表现出的知青的壮烈，大多都来自半军事化管理，并有纪律要求的农场。</p><p class="ql-block"> 从七六年三月下放农场，到七九六月回城，三年多时间里，四季没有色彩。早春二月，踩着冰蹅的小苗带土移栽，留下一次自己最深印象的田埂睡梦。夏季"双抢”的凌晨拔秧，让自己一辈子记住，披星戴月不全是诗意的美好。冬季修筑江堤，几十人挤住一室，卷扬机钩住独轮车，推着左右两筐的泥土冲向四十多度坡高的堤上。秋天，将镰刀改为砍刀，只为完成繁重的收割任务。但凡乌云盖天，青涩的小伙，用一生的力气喝叫，祈求下雨，以此，换来一天的体息，当然，双抢除外。</p><p class="ql-block"> 不太愿意提起自已当年在农场的劳动。对于十九岁的青少年，田间劳作的强度，大多都是突破那个年龄的生理极限。农场前身为劳改单位，所有的管理方式和思维逻辑，一举一动都无一例外地体现往日的强制性和惩诫性，就是要从身体的重压到灵魂的摧毁，完成一个服从的躯壳</p><p class="ql-block"> 回城以后，用了很长时间适应新的生活。</p><p class="ql-block"> 这些年里，常与当年的知青朋友相逢，相互间，虽对当年的上山下乡运动有认知上的差异，但少有负面的情绪价值存在。只有在写下这个美篇时，方冷静地知道，自己内心始终在雨果的《悲惨世界》里苦苦挣扎，在冉·阿让的影子里，重复救赎。</p><p class="ql-block"> 从四七年到五九年生人，是下放知青部落的主要存在，最知历史风云变幻的冷暖。在所有的冷落和尴尬，艰难和困苦面前，尝尽时代弃儿的心酸和苦楚。一如当年，无奈选择坚强。即使许多人，在日后的社会变迁中，成为中流砥柱。但更多的当年下放知青，仍以苦不堪言的生活，面对多舛的命运。其实，有些人本不该如此，只因一个时代的腾挪，让个体的命运逆转。</p><p class="ql-block"> 下放知青，作为那个时代破产的负债人，终身资不抵债。一直以来，我暗自想，其实，中国的下放知青，他们的宿命，从一开始就有一种因果的存在。文革动荡的冲动，终以劳其筋骨来清算，并用终身来救赎。</p><p class="ql-block"> 许多年后，想起这个部落知青的命运，感慨万千，前后的翻云覆雨中，他们只是棋局中的一子，自己的命运，全在棋手的运筹帷幄中。</p><p class="ql-block"> 广阔天地，并非大有作为，更不是唯有上山下乡，中国的知青才得以苦其心志，百炼成钢。在后来社会的发展已经证明，每个人都具有向阳而生，逐光而行的潜质。</p><p class="ql-block"> 就在此刻，我仍试图从历史的局限性上，解析上山下乡，使得我们这些亲历者对当年的运动产生那怕微小的理解，可惜，并没有。</p><p class="ql-block"> 相信这个群体注定是悲情的，甚至，在未来的历史里，都难以还原其复杂的本色。以轰轰烈烈地开始，到悲情落寞地消失，是这群人身不由己的劫数。</p><p class="ql-block"> 夕阳之下，遥望远方，只是记忆里的青春，慢慢模糊······</p><p class="ql-block"> </p>