黄忠华谈生造词

象郡子武

浅谈生造词

□ 黄忠华

我曾断言：没有生造词，何来成语？所有现在被收编的成语词典，都是前人生造出来的。

那么说，生造词是不能禁止入文的。相反，没有个人的创造和自己独得的语言风格，完全照搬照抄别人的文采或语句，算是什么的文风呢。因此，有必要将此问题提议大家共同学习探讨。

本人认为，生造词的出现，不能全怪后生，其实前人皆有。例如，治文较严谨的且一贯反对用难解字的鲁迅先生曾承认地说：“｀猹＇字是我据乡下人所说的声音，生造出来的，读如｀查＇。但我自己也不知道究竟是怎样的动物，因为这是闰土所说，别人不知其详。现在想起来，也许是獾吧”。也许鲁迅当时没有想起“查＂字是个多音词。

又如，韩愈与孟郊联手合写一首《远游》诗，不明就里的赵翼见后开骂道：“字字生造”。其实，唐代可以说是诗歌的国度，从初唐至晚唐，均有不少学者以诗闻名。如初唐四杰（王杨卢骆），个个才绝；盛唐的王维、王昌龄、李白、杜甫等名家辈出；中唐涌现大历十才子（略）；晚唐的韩愈、孟郊最是这一时期唐诗文璀璨的代表。对韩愈的诗风，叶燮说道：“唐诗一大变化，而这种变，就是韩愈不同于前人的‘古文手笔＇”。然而，赵翼就不以为然，有所言：＂李、杜已在前，纵极力变化，终不能再辟一径”。不过，他又认为：“惟少陵（少陵野老，指杜甫）奇险处，尚有可推扩”。于是，问责式地批评韩愈与孟郊的联作句是“句句生造”，这就不知道是出于什么的目的或意思了。其实，韩愈与孟郊的联句《远游》诗的开头几句是这样：

别肠车轮转，一日一万周。（孟郊）

离思春冰泮，灿漫不可收。（韩愈）

驰光忽以迫，飞辔谁能留。（孟郊）

……

也许是因为这些字、词、句，前人写诗很少会这么用，这种比喻，也很少在前人诗中见到，是不同于常人的构思，每一句都如同生造出来的一样，引起赵翼见怪而开骂为“句句生造”。本来，孟郊是这样作：别离心肠，随着远去的车轮，一起转动，车轮走的越远，心肠就转得多，一日万周，那么对方该离自己多远，而思念的心肠又有多痛。可是，韩愈不服气，想了一个更奇绝的比喻。他将离思比作冰雪在春日融化的状态，肆意流淌，一发不可收拾。韩愈字字争胜，不肯让步，所以他们的联句诗作，一句比一句的奇险。以至曾有人怀疑他俩的联句诗是韩愈为孟郊改的诗。 但黄庭坚却说：＂韩愈怎么能够改得孟郊的诗，是孟郊改韩愈的诗”。此话分明是在说韩、孟二人的才力相当，风格相近的诗学特点。

上述说明，生造词不仅在现代出现，而且在古代生造词语出现的更多，所以就可以这么说“没有生造，何来成语。所有被收编的成语词典都是前人生造出来的”了。

那么，什么是生造词？能不能或是否可以造句入文？回答这个问题，首先要弄清楚什么是生造词。我个人认为，所谓的生造词，是作者临时创造的，在形式上和被仿的词有近似的特点，内容上又富有新意，自然合理的词语。无论是个凭空捏造一个什么新词，只要其所表达有新意，自然合理，不是“反动”语，且能让人明白其意的词语，包括仿词，都可以造成句子入文。

其次，为何会有人讨厌或反对生造词呢。不外有这么几个原因：一是读书学习少，使积累的词汇也少（中华是多民族国家，上下五千年的文化，语言无法全部收录汇编成册），自己没有见到的就认为不是成语；二是有些人只简单地认为，出现生造词是作者为了吸引别人的眼球，产生或持有批判的态度；三是出于个人的偏见，在个人主观能动性过强时，就容易产生了不客观或不公正的看法或见解，面对这些难解的新词，直接产生种种疑问。

总之，词语是由个人的行为和臆断产生出来的，是否认可，自己确实没有底，仅作任人评说。

学习交流稿，欢迎指正。

【2023.10.25】

感谢您的关注，

浏览，

阅读，

点赞，

鼓励，

交流愉快！