临汾广胜寺上寺——独特的琉璃宝塔

可爱鱼头

临汾市洪洞县广胜寺创建于汉建和元年（147），名为阿育王塔院，又名俱庐舍寺，唐大历4年（769）汾阳王郭子仪奏请重建，并改为今名，宋金时毁于战火，随之重建，元大德7年（1303）毁于地震，大德九年（1305）重建，此后历代均有修建，寺由上寺，下寺和水神庙三部分组成。上寺弥陀殿、韦陀殿、毗卢殿，下寺山门、前殿，后大殿，西朵殿及水神庙明应王殿为元代遗构，飞虹塔及大雄宝殿为明代遗构，余为清至民国建筑。

广胜寺上寺一进门便是飞虹塔，俗称琉璃塔，塔内碑文载明正德十年（1515）始建，竣工于嘉靖6年（1527）。为13级阁楼式琉璃塔砖，伫立于霍山之巅，是中国现存历史最久远，建制最高大的七彩琉璃塔。曾抵御过清代临汾地区发生的8级地震而受到膜拜。

塔通高47.3米，塔基平面八边形，一层周设回廊，二层南出十字九脊顶抱厦一间。塔身二层4面辟拱门，每面正中设琉璃天王像一尊，二层以上出檐，三层檐下是斗拱，四层为琉璃莲花瓣，交替至顶层，塔身各层有劵拱龛、门洞，内安置佛、菩萨、童子等琉璃塑像，还存有琉璃制作勾栏、望柱等建筑构件，塔刹为仰覆莲宝珠。

塔内中空，壁内折上式结构，可沿踏道折转而上，塔内底层有铜铸释迦佛坐像一尊，塔室顶部砌琉璃斗拱叠上形成八角琉璃藻井。

各层从塔檐到斗拱全部是琉璃烧制，其中以1~3层间的琉璃斗拱最为复杂多变，三层平座上端坐的佛像、菩萨和二层奋力扛托宝塔的天王、金刚以及团龙等作品最是雍容华贵，巧夺天工，每一尊都是具有极高艺术价值的精品，至于塔身上点缀的各种佛龛，券门，仙人，瑞兽，假山，楼阁，牌坊和装饰构件等更是多的数不胜数，叫人目不暇接，并为其庞大的数量和细致入微的塑造而震撼和惊叹，据说在三层的平座上侍立于佛像身旁的人物中，还有出资修塔的供养人的形象。

塔身上的琉璃以黄绿蓝三色为主，在阳光映照下则显得色彩饱满，无比绚烂。古人以其如长虹凌空而名之曰飞虹塔。宝塔自落成至今经历了数次地震的考验，1962年在第9层塔檐下的莲瓣型构件上发现了“匠人尚延禄、张连文，王述章造”的题记，相信只是修建宝塔的部分工匠所留下的名字。更多堪称艺术大师的工匠们的姓名永远消失在历史的长河里，但他们伟大的作品将继续穿越时空，把他们杰出的智慧与技艺长久地流传下去。

第二层的琉璃构件主要是：天王、盘龙、力士等佛教故事，其中以北面和南面琉璃构件最为精彩和漂亮，3尊骑龙天王，披甲带盔，怒目凝视，每尊天王身高1.85米（南面1尊、北面2尊）。

整个二层共有9尊天王，2尊骑龙明王（南面），8尊扛塔力士（8个角），6条琉璃盘龙（西面、西南面、东南面各有2条），2只琉璃麒麟（东面），西北面和东北面各有一组“白马驮经”和“佛教仙山”琉璃构件。

但梁思成先生对飞虹塔评价不高，《图像中国建筑史》中说到：飞虹塔塔身逐层收分甚骤，毫无卷杀，形成一座比例拙劣的八角锥体，尤为拙劣的是在其底层周围还有一圈过宽的木构回廊，它的外面以黄绿两色琉璃砖瓦赘饰，各层出檐则交替的用斗拱和莲瓣承托，在结构上，全塔实际上是一座实心砖墩，仅有一道楼梯盘旋而上，其结构颇有独到之处，全梯竟无一处供回转的平台。

上寺弥陀殿是寺内一座结构较为奇特的元代建筑，殿为琉璃屋顶， 单檐歇山式。面宽五间、 进深四间。

琉璃屋顶

檐下为五铺作重昂计心造

殿内四周陈列红色藏经柜，稀世孤本 《赵城金藏》 原存放于此。1933年上寺弥陀殿发现金皇统年间平水版《大藏经》（即《赵城金藏》4000余卷——为世上仅存且保存完整的一部大藏善本，无论在佛学传承还是考古研究方面都有着无比比拟的价值，是无上国宝，被誉为“天壤间的孤本秘籍“。现存国家图书馆，与《永乐大典》，《敦煌遗书》，《四库全书》并称为镇馆之宝。

殿内供奉西方三圣像，正中为铜铸阿弥陀佛，两侧为泥塑观世音菩萨和大势至菩萨。

东壁及扇面墙残存的三世佛及菩萨壁画。

背后倒坐大肚弥勒佛，坦胸露腹，仰头咧嘴大笑。两侧对联甚是有意思。

继续前行便是大雄宝殿了。大雄宝殿前有两棵唐柏，就是广胜寺的“一奇”。奇的不是它有千年树龄，而是一东一西，东边古柏逆时针旋转，西边古柏顺时针旋转，甚为奇特。

大雄宝殿内中奉释迦牟尼佛，左右奉普贤、文殊菩萨，均为明代木雕贴金造像，丰满圆润，佛龛上镂空浮雕花草/瑞兽，被梁思成誉为”木雕中之无上好品“。木雕神龛及佛像，工艺绝佳。

殿内正中悬挂“光辉万古”匾额，为雍正身为和硕亲王时所提。

文殊菩萨

大雄宝殿文殊、普贤菩萨坐骑旁，分塑牵狮，牵象人。二者皆满脸虬曲胡须，头顶冠，项佩环。其中赤面者为牵狮人，身着红色贴身长衫、右手握奉于胸前。身体向左前倾。做拉绳牵狮状。

普贤菩萨

坐骑白象木雕

黑面者为牵象人，披露臂短衫、身体向右前倾，左手握拳于肩膀前，做奋力牵象状。

大殿两侧极富生命力的铁铸佛像。

上寺位于山巅，坐东北偏西南，三进院落，上寺毗卢殿又称天中天殿，元代遗构，明弘治十年（1497）重修，面阔五间，进深六椽，单檐庑殿顶，平面减柱造。5条脊上均装饰着华美的琉璃构件，正脊格外短促，垂脊修长而飘逸，

门上方悬清顺治年间的竖匾“天中天”。

正脊高竖中央，由竖龛、狮子、白象、宝瓶组成。龛上狮子居中，托三颗宝珠，两侧白象较小，托两颗宝珠。

只在正面明间设隔扇门（镂雕六种圆形和对角相交的棂花），不设窗。

檐下施五铺作重昂计心造

补间铺作里转三杪六辅作挑斡式结构。

大殿前墙壁上镶嵌着碣一方,长方形，高82 （厘米） ，宽60 （厘米） 。青石质, 书体为楷书, 上方为 “唵” 字, 两侧佛教警语;义净三藏于西天取得梵书 （唵）字所在之处, 一切鬼神见闻者无不惊怖。下部为 《太宗皇帝御制赞》 诗一首。

上部的“唵”字符”

殿内遗有九尊塑像，三墙置木雕神龛一周。正中央三尊主佛的金身和两侧山墙上的壁画以及成排的小木作佛龛等保存完好，木雕佛龛：内铸35尊铁佛/龛上绘53佛（故又称八十八佛殿）。

殿内供奉有主佛三尊，包括中间的毗卢佛、左边的阿弥陀佛和右边的药师佛。此外，还有观音、文殊、普贤、地藏四菩萨位于前部，分别立于狮、象、麟、犼之上。这些佛像和菩萨像均以泥塑形式呈现，具有庄严威仪的外观和精致的背光设计。

精致的背光设计

圆觉菩萨全部呈现男相，有胡须。整座大殿就是一座文物和艺术的宝库。

毗卢殿的塑像工艺精湛，无论是佛像的面部表情、身体姿态，还是衣纹服饰的刻画，都达到了极高的艺术水平。这些塑像不仅具有极高的观赏价值，更是古代雕塑艺术的杰出代表。

后殿毗卢殿的西边是地藏殿，面阔七间,进深四椽, 单檐悬山式。以中央的地藏王菩萨金身为核心，两侧列坐着十殿阎君塑像。

十殿阎君指的是一殿秦广王，二殿楚江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿阎罗王，六殿卞城王，七殿泰山王，八殿都市王，九殿平等王，十殿转轮王。

这些阎王爷均着明代衣饰，各个峨冠博带，服色华丽，面色暗红，或怒目而视，或凝神静思，或相貌狰狞，或面容俊朗，都塑造的栩栩如生，其神座前各有两尊清秀的侍从立像，或手捧印玺，或怀抱卷册，大多低眉顺眼，面目白皙，神态平和，与后面威严的阎王老爷形成了鲜明对比。

殿内有一组令人震撼的悬塑造像,内容丰富, 技术精湛, 为悬塑艺术的精品。

四椽栿梁上的绘画纹饰