<p class="ql-block">民以食为天赋</p><p class="ql-block"> 任秀峰</p><p class="ql-block"> 天孕生灵，地产米粮。民以食为天，斯乃生民之大本；食由政所系，岂忘稼穑之先章。盘古开天，播稻菽而济尘世；神农拓垦，制耒耜以奠洪荒。是以仓廪实而知礼节，衣食足而正纲常。此乃万古不易之理，四海共循之方也。</p> <p class="ql-block"> 若夫米断者危，食足者安。考乎肉身之制，有乎脾胃之官。三餐若失则气血乖乱，五谷不饱则形骸凋残。试观饥肠辘辘之时，神疲而志馁；饿殍枕藉之际，骨立而眸寒。昔者医经有云：人无食，七日而身毙；水无饮，三日而难延。此非危言之耸，实乃性命攸关也。</p> <p class="ql-block"> 溯夫上古开山，历尽沧桑。岁饥而人相食，史载千年以数十次而瘆瘆；粮匮则日难度，均分卅载则一逢遇而惶惶①。战国纷争而易子析骸，犹叹兵乱之惨；近世涂炭而白骨盈野，怎堪黎庶之殃②。至若民国戊辰，三秦赤地，二百万众毙于饥馑；极端岁月，四海萧疏，千万黎庶忍其灾荒。悲乎拔苗助长，浮夸炼钢③。直教童叟面如菜色，墟里犬吠空房。谬曰“宁要社草，不要资苗”，多养彘鸡遭批斗；“不要富资，宁要穷社”，多种果菜被拔光④。此其何等左谬，何等荒唐！看那江淮僻壤，草根掘尽而嚼树叶；太行穷壤，野菜寻绝而煮秕糠。乞相怜怜，“徐范”褴褛于街巷；空肠辘辘，丐者时见于城乡⑤。悲夫！自然之灾尚可诿于苍昊，人祸之烈实乃痛断肝肠。此乃政策之左，思想之僵，空前而绝后，实乃民族之殇也！</p> <p class="ql-block"> 幸哉！“四人”入狱，真理发声⑥。春雷隆而阴霾散，细雨润而枯草盈。邓公举特旗以坚冰破，万里策新马而社途宏⑦。看小岗村头，红印按出承包策；江淮沃野，青苗浪卷富民情。于是联产承包，激出八亿农民之活力；多劳多得，打破廿年僵化之樊笼。人民岂止不再忍饥，看仓廪始满米面之丰裕；更有富庶，喜多年不闻酒肉之香浓。实乃久旱雨至，多难邦兴也。</p> <p class="ql-block"> 至若万里之深醒，邓公之论评。“这主义那主义，让百姓吃饱饭才是好主义。”“发展才是硬道理”。斯言也，犹掷地金石之响，如启明破晓之星。概因主义之劣优，不在空谈之高，而在民之共富；制度之兴败，不在标榜之美，而在仓之充盈。昔载吃肉以过年，乃一年之企盼；今朝食肉于平素，乃随意之常情。噫乎！思往饥饿之熬，方晓饱腹之来而不易；看今物丰之阜，更感改革之伟之盛明。</p> <p class="ql-block"> 斯则打开国门，才晓夜郎之自大；拥抱世界；方得发达与繁荣。此乃一代人之觉醒，理应敬畏，莫再折腾！看清来时之路，走好明日之程。应知先进意识须鉴用，僵化思想必弃扔。明珠总耀星斗，腐朽则致凋零。世上所有深邃之结晶，俱该吸纳；人类一切文明之成果，均可兼容。</p> <p class="ql-block"> 嗟夫！民丰国盛，民囧国穷。众<span style="font-size:18px;">溪涸而江断，众溪满则江盈。切记乎曾经</span>之心痛，莫忘哉往岁之肠鸣。民以食为天，天不可负；国以民为本，本不可空。唯持此心而唯守斯理乎，万代而永安，盛世而长宁也。</p><p class="ql-block"> 注释：</p><p class="ql-block"> ①“岁饥人相食”：载于《资治通鉴》，在其记载的1362年间有41次特别严重的饥荒，平均33年就会发生一次人吃人的事件</p><p class="ql-block"> ②“易子析骸”：指易子而食，析骸而爨。极言天灾人祸所造成的惨状。出自汉.应劭《风俗通.皇霸.五伯》</p><p class="ql-block"> . ③“炼钢”：指1958年大炼钢铁，劳力都去炼钢，农村无劳力，庄稼收获不及时而造成粮荒</p><p class="ql-block"> ④“社草”“资苗”：指极左年代，“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”；“彘（音：zhì）”：本指大猪，后泛指一般的猪；“富资”“穷社”：谓“宁要穷的社会主义，不要富的资本主义”</p><p class="ql-block"> ⑤“徐范”：指安徽省凤阳县某生产队长徐桂仁、妇女主任范云珍，曾无奈行乞于上海街头。参见《历史不再徘徊》--人民公社在中国的兴起和失败，凌志军著</p><p class="ql-block"> ⑥“四人”：指“四人帮”</p><p class="ql-block"> ⑦“邓公”：指邓小平；“特旗”：指中国特色社会主义之旗；“万里”：时任全国人大委员长；“社途”：指社会主义之途</p>