庄子：最好的养生，不是锻炼，不是睡眠

卓金祥

AI导读 佛家讲养生，要以养心为上。 这就叫做“外不着相，内不动心。” 为什么会有菩萨和佛之别，就是因为菩萨会动心，所以才成不了佛。 庄子也给我们提出了同样的养生思路，“养生者，养神也。” 最好的养生，从来都不是锻炼和睡眠，而是滋养心神。 精神内守，病安从来？ 养神，形不过劳，思不过虑 庄子在《刻意》篇中讲：形劳而不休则弊，精用不己则劳，劳则竭。“ 意思是说，如果身体过度劳累，却没有得到适当的休息，就会遭受损害。如果精神使用过度，不去停止，就会感到精神疲惫，疲惫过度，精神就会枯竭。 庄子曾在濮水边上钓鱼，楚国派了两位大夫来找他，一见面，两位大夫就行礼说：“吾王久闻先生大名，愿将国事托付于您，望先生能出山相助，楚国百姓将受先生恩泽。” 庄子手持钓竿，头也不回地说：“我听说你们楚国有只神龟，都已经死了三千年了，楚王还将它用锦缎包好，珍藏在宗庙里。你们说，这只神龟，是愿意死后留下骨头被人供奉呢，还是愿意活着在泥水里拖着尾巴自在地爬行呢？” 两位大夫不假思索地回答：“当然是愿意活着在泥水里拖着尾巴爬行了。” 庄子于是转过身笑道：“你们请回吧，我也愿意像那只神龟一样，拖着尾巴在泥水里开心地生活，而不是被国事缠身，劳神费力。” 劳累过度就会损害身心健康，所以庄子才宁可活得像只乌龟，也不愿出仕为官，牺牲自己的健康。 所以养生不能贪多过用，身体要适度，精神也要适度。 庄子于是转过身笑道：“你们请回吧，我也愿意像那只神龟一样，拖着尾巴在泥水里开心地生活，而不是被国事缠身，劳神费力。” 劳累过度就会损害身心健康，所以庄子才宁可活得像只乌龟，也不愿出仕为官，牺牲自己的健康。 所以养生不能贪多过用，身体要适度，精神也要适度。 养神，淡泊寡欲 《庄子·刻意》中说："纯粹而不杂，静一而不变，惔而无为，动而以天行，此养神之道也"。 庄子认为养生应该做到安时处顺，静以养神。 《道德经》上也讲，清静为天下正，主张清静养心。 庄子中有这么一个的故事： 有一年，宋国闹大饥荒，老百姓们逃荒离家，甚至出现了人吃人的惨剧。 子桑户的妻子，儿女们饿得饿死，逃得逃走，可子桑户却仍旧住在破旧的茅屋中，独自一人以乞讨为生。 照理说，人沦落到这个境地，都会感觉痛苦不堪的，可子桑户却敲打着瓦缶，放声高歌，歌声悠扬又自在。 庄子说，子桑户才是真正懂得养生之道的人啊。 你看，子桑户不被外物所累，不因生活的艰难而损耗心神。哪怕身处困境中，也能保持内心的宁静与淡然， 广西巴马是世界闻名的长寿之乡，那里的老人们可没这么多科学的养生方法，他们不知道睡眠的重要性，也不会刻意去锻炼。 老人们都遵守老祖宗的教导，日出而作，日落而息，饿了就吃，困了就睡。最重要的是，无一例外，心态都很好，从不计较得失。 正如《清静经》所言：人能常清静，天地皆悉归。 清净而少欲，才是最高明的养生。 养神，持之而有恒 庄子在《山木》篇中说：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。” 养生也应该和放羊一样，得时时鞭策，不能懈怠。 养生不是一时心血来潮，养上几天，后来松懈了就放之一边。 养生应该成为生命中的一种习惯，就和喝水吃饭一样自然。 莫言说：世界归根结底，属于那些身体好的，活得久的人。 三国时期，诸侯争霸，最后胜利者却是司马懿，要说司马懿有多高明吗，并不是，关键是他能熬，熬到最后，就成了赢家。 持之而有恒，世界就是你的。 祝福我们身心健康，安享当下！ 庄子的养生观 庄子是中国古代著名的哲学家，他的养生思想强调顺应自然、减少欲望和保持内心的宁静。根据提供的搜索结果，我们可以总结出庄子关于养生的一些核心观点。 减少思虑 庄子认为，过度的思虑会对人的身心健康造成损害。他通过齐桓公的故事，说明了过多的思虑会导致心病，甚至影响身体健康。庄子主张减少思维的负荷，让内心得到宁静，这是最好的养生之道。 放下执念 庄子的思想中，遗忘也是一种重要的养生方法。他认为，人们常常为执念所缚，为情绪所扰，为物质所困，内心多了愁绪，少了欢喜。唯有忘记，才是一个人最好的活法，也是世间最好的养生。 减少欲望 庄子提倡减少欲望，认为欲望是心灵的毒素，过度追求欲望只会带来痛苦和灾难。他通过苏轼的例子，说明了减少欲望可以让人的性情更加超脱，精神世界更加丰富。 内心宁静 庄子强调内心的宁静，认为这是养生的重要方面。他提出“静以修身”、“静以养心”的观点，认为只有在安静的状态下，人才能真正感受到内心的安宁与平静，从而达到养生的目的。 结论庄子的养生观主要集中在减少思虑、放下执念、减少欲望和保持内心宁静等方面。这些观点强调了顺应自然、减少人为干预的重要性，对于现代人来说，仍然具有重要的启示意义。通过实践庄子的养生思想，我们可以更好地应对现代社会的压力，保持身心健康。