<p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5enmu49d" target="_blank">叶升龙画论·第三章《变形论》3.05（2）</a></p><p class="ql-block">【👆】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">五、社会变形（3）</b></p><p class="ql-block"> 人类从部落发展成奴隶社会，从奴隶社会发展到封建社会，再发展到资本主义、社会主义社会······这些发展就是社会的变形。这种变形虽也是人为造就的，但它不是以某一个人或部分人的意志为转移的，而是经过长期的全体人民群众一代一代的努力逐步发展而成的。这样的过程，在总体上是永远向前的。至于遇到某种自然灾害，社会有可能被破坏殆尽或停滞或收缩，是另外的事。</p><p class="ql-block"> 社会变形从阶段性看，有小改革、大改革。不管大小改革，凡改革都有突出的人物在努力发明创造，从而推动社会环境的改善。总体的发展中，小改革往往不被记入历史，大改革才被记入历史。所以人们只知大改革而不知小改革。</p><p class="ql-block"> 改革，尤其是大改革，社会阻力非常大。为什么呢？大概有下述几种原因：一是已获得利益者不愿放弃既得利益，既得权力位子的人不愿失去权力地位。第二是旧意识占据脑中，不知自己的落后，反诬改革者为挑起事端。第三种则是同行的嫉妒心理作怪。这些人都必然成为保守者，必使尽花招打击、压制甚至消灭改革派。这种斗争小则争论、抹杀，大则镇压，也可引发战争。这些现象都是社会的变形。</p><p class="ql-block"> 社会变形，也和自然变形有些类似性，复杂得很，今也姑举上面这些例子。下面谈历史变形问题。</p><p class="ql-block"> 历史就是对过去了的社会的记录。因为是社会的记录，于是比之社会问题更复杂。其根源固然仍在社会中，但因为历史已不是现实生活而是过去了的生活，其中不仅因记史者的个性不同而造成差异，更因过去了的社会人、事无处求证，仅凭记史者的猜测推理，而又因掌握的材料过于欠缺，推理也不能达到正确。所以历史的变形极复杂。</p><p class="ql-block"> 章学诚说：“文史之义出于天，而史之文，不能不藉人力成之。” [45]意思是说历史事实自然地摆在历史过程中，但过程一过去，什么都不见了，就必须通过人力将它追记下来成为历史。而这一追记是凭人力促成的，于是在追记过程中，不同的人对同一历史事实会产生不同的看法。或由于追记过程中，发现的重点不同，因而既有对事实过程的争议，又有对事实意义的争论。这不仅只是史家个人认识问题的结果，更是多方面原因造成的。</p> <p class="ql-block"><b>【注】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[45] [清] 章学诚：《文史通义》内篇三《史德》，1994年3月中华书局出版。</span></p> <p class="ql-block">【👇】</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5epfuns3" target="_blank">叶升龙画论·第三章《变形论》3.05（4）</a></p>