10农历六月十六

月映海棠

走进蒙古亲王府 (解说词）一 喀喇沁右翼旗亲王府座落在赤峰市喀喇沁旗王爷府镇境内。始建于康熙十八年，是内蒙古地区规模最大、品级最高、保存最完整的一组清代建筑群。喀喇沁旗亲王府在二〇〇二年被列为国家重点文物保护单位。占地 300 余亩的亲王府，气势磅礴，威严肃穆，锡伯河长流于前，河南岸千沟万壑，林丰草茂，马鬃砬子罗列于后，王府北，群峰朝拱、雄浑壮观。当年的王府是什么样子，今人已不得而知，但从这幅保存在承德离宫的清代写实画中我们还可以领略到它昔日的风姿……乾隆48年，李调元在其《出口程记》中也曾记下他当时所见：“四月二十日，晴，由石碑河(锡伯河)而行，平川青草，两岸榆林，牛羊遍野，过蒙古喀喇沁右旗王府，楼阁崔巍，潭潭府居，与内地无异。”为什么要在这里修建王府，当地流传着这样一个神话：朵彦卫首领苏布迪出征归来，见几个猎户牵着一只黑狐狸，狐狸腿上受了箭伤，苏布迪买下了这只狐狸，为其包扎好伤口后放归山林。当天夜里，苏布迪梦见一个白胡子老人对他说：“我就是被你搭救的那只狐狸，我要用我的力量三次报答你的救命之恩。”一次在与林丹汗的激战中，苏布迪寡不敌众，沿锡伯河西行，躲进了一片原始松林里。察哈尔的大军把松林围住，逐片搜索。这时晴朗的夜空突然乌云密布，伸手不见五指，黑暗中有一支小红灯笼在前面为苏引路，苏布迪顺利地穿过了察哈尔部的包围圈。灿烂的星光下，梦中的那个老人正对他招手微笑，苏布迪知道自己是被狐仙所救。康熙平定三藩之乱后，战略北移，数次到喀喇沁部巡视，苏布迪之孙，喀喇沁郡王班达尔沙深感接驾不便，决定把喀喇沁王府西迁之锡伯河川。是日，班达尔沙偕军师沿锡伯河踏查府址，见这里山清水秀，风光绮妮，非常满意。可哪里才是建造王府的风水宝地，却踌躇不定，这时，一只黑狐狸出现在马前，班达尔沙纵马追到密林深处，狐狸突然不见，只有一块青石立在林间空地上，石上刻有“世守漠南”四字。班达尔沙觉得因乏，在石上朦胧睡去，一个白胡子老人走过来对他说：“你是苏布迪之孙班达尔沙吧，你祖父曾在这里逢凶化吉，这块风水宝地，有三百年之王气，在这里建造王府，凡事都能逢凶化吉。这里与你乌梁海氏家族有缘，这块青石是王府中轴后界。”班达尔沙依据狐仙的指点，在这原始松林里就地取材，建造王府，埋有青石的地方就是现在的承庆楼。400余间的王府很快修造完华，但在建造围墙时却碰到怪事，前一天修好的围墙，第二天早上一看，竟全部倒塌。连修连塌，急得班达尔沙郡王寝食不安。梦中又是那个狐仙指点：“玉帝派下一只违反天条的天狗，罚它在此看守宝地，此围墙倒塌，全系天狗所为。”班达尔沙请教治理之清，老人说：府门东二里许的那个砬子就叫天狗砬子，它双眼受过天刑，只能看近，不能看远。王府的举一动，全系通过前面那块印石所映出的影象知道的。如果夜里把印石用红布蒙住，再找二十四个属龙的，二十四个属虎的，敲锣击鼓，以混天狗的听觉，过了子时，围墙不塌，天狗也就无能为力了。依此处理，果然成功，不过，那天狗因为不能将功折罪则永远留在了人间。班达尔沙死了之后，其弟扎什继承王位，扎什文武全才，再加上两个儿子葛尔藏、色梭全都骁勇善战，就有了不臣之心，在王府二里之遥建造了一组气势宏伟的建筑群。其中大殿样式完全依据故宫金銮殿而造，康熙接到密告，以视察为名来看虚实，扎什听到消息，急得坐卧不安，又是狐仙指点：“一，在大殿上塑上佛像；二，告发布尔尼叛乱之事，可免大难。”康熙来到见到佛殿，重责了“告密者”，赐名“福会寺”，并拨五千两银子为香火钱。福会寺香火盛时，有喇嘛伍百余人。二〇〇二年也被列为国家重点保护单位。神话毕竟是神话，但这庄严肃穆的王府却是实实在在的，宽大的月台突出在府门之外，三面台阶，正门之上，高悬着御赐的金字牌匾，校场两侧，立有石牌坊，上面刻有“文官下轿”、“武官下马”的字样，府门前置大影壁，使人不能直窥府内景象。王府的建制不同江南文人雅士的私家园林，可以自出心裁，一草一木，一石一水无不尽显胸中丘壑，抒发恬淡安逸的情趣。这里是亲王衔的扎萨克王府，属官式建筑，一砖一瓦用色用料都要依据《大清会典》的严格规定施工，不能越雷池一步。营造王府的工匠大多来自京城，技艺精湛，无论是门窗的雕刻，还是梁栋的彩画，无不异彩纷呈，巧夺天工。斗拱设计：脊兽排列，中规中距，合符章法。望着这等级森严的王府大院，你肯定会想到，这里有多少悲欢离合的故事，埋藏着多少奴隶仆人的血泪，有多少次尔虞我诈的王权之争，有多少奇闻轶事……。好吧，让我们走进亲王府。推开两扇沉重的大门，便感觉到有一股强劲的历史气息扑面而来，微风拂动的铁马，悠悠奏鸣的古筝，把你的思绪带到了遥远的遥远，一时之间，遗忘的历史，尘封的往事都一幕幕地活灵活现地展现在你的眼前：康熙十六年，康熙巡视塞外，在乌拉岱大宴蒙古王公席间，康熙提出：“我满人以武力夺取天下，而今承平日久，八旗子弟武功日渐废驰，为江山永固，需建一围场，供八旗子弟狩猎习武之用。然京郊地势狭窄，人烟稠密，需要在塞外建一围场”。皇帝讲毕，哪个王公不是心里明镜似的，喀喇沁王扎什忍痛献出密云以北，河北七家以西的土地。次年，康熙就以喀喇沁王，敖汉王、翁牛特王所献之地建立了木兰围场，茅荆坝亦属东围场七十二围之一。多少年后的喀喇沁王贡桑诺尔布仍发出这样的感慨：“滦阳之流武烈川，抚今追昔意悠然，昔日游牧地，今日避暑园……河水依旧山宛在，令人欷觑回忆数百年前”是在惋惜先祖的懦弱，还是在感慨皇室的强横。“分封以制其地，崇释以限其生”这是清廷对蒙古民族的内定政策。即是用你的领地以奖赏你家族中的功臣为名不断加以分割，这样封建主的领地越来越小，封建领主越来越多，互相牵制、互相制约，蒙古民族就很难形成统一的反对力量。喀喇沁中旗(宁城县)就是在康熙四十四年这样被分割出去的。崇释以限其生，就是在蒙古民族中推行密宗佛教，拨款资助修喇嘛庙，赤峰地区据不完全统计就有二百五十余座，大型庙宇喇嘛多在400-500之间，喇嘛不许娶妻生子，这对蒙古人口发展不能不说是个严重的制约。（未完待续） 走进蒙古亲王府(解说词)二 历史时空回溯到康熙三十一年(1962)农历九月五日这天，长城古道上驼铃悠悠，数千人组成的庞大队伍。逶迤在深秋的漠南草原上，翰海云天，鹰垂大野，益发显得草原的空旷、深遂、神秘。坐在轿里的是娇小玲珑的和硕端静公主，端静公主生于康熙十三年五月，为贵人兆佳氏所生，是康熙的第五个女儿，自幼深得祖母博尔济特氏的宠爱，此时手捧金册，奉旨下嫁边塞，此婚姻并非出自心愿，俊俏的脸上毫无表情，不知是喜是悲，轿前的是手提红灯、手捧香炉的宫娥彩女和手持金瓜铖斧朝天镫的武士组成的仪仗队，后面是管家庄头嬷嬷和十姓满族仆人，再后面是长长的运输大队，车上是公主陪嫁的金银珠宝，绸缎用品和鞍马帐房，这一切都显示出皇权至高无上的威严。为了迎接公主下嫁，喀喇沁郡王扎什在现在的西府村不惜巨金建立了公主宫、附马府。成婚之夜，公主初见额附葛尔藏人高马大的身材，长满麻子的长脸以及粗鲁的动作几乎吓得昏了过去，第一印象不好，自然导致夫妻不和，康熙四十九年三月被额附葛尔藏踢死手公主客内，时年37岁，民间传说，因公主不贞，被额附一怒赐死。但此说，根据现有史料来看疑点颇多，公主属金枝玉叶，踢死公主决不是一件好玩的事情，弄不好会给整个家族带来灭顶之灾，我尔藏不会不为自己的脑袋和前途考虑，那么另一原因就是政治原因了，清朝政府的每一公主下嫁蒙古王公都含有暗中监视之意，是不是葛尔藏有什么大不敬之事被公主发现，葛尔藏予以杀人灭口，此说并非空穴来风，请看领侍卫大臣侯浑巴德等上奏朝廷的本章：“臣等查审喀喇沁塔布囊丹巴等，控告额驸葛尔藏於公主大丧期间，霸占索诺木之妻等款，切系情实，所告相符，查葛尔藏以行事妄乱，前革退王爵，今应将和硕额驸职衔革去即行处斩，助葛尔藏为恶者，鄂托齐各拟绞，监禁秋府处决。”但康熙从大局出发，考虑再三，方宣旨意：“葛尔藏从宽免死，监禁在京，交于步军统领托合齐派所辖官兵看守，饮食允其送进，有看视者，不必禁止，但不许间离人，伊子及属下之有看视者，不必禁止，但不许间离人及擅行出人。”但对葛尔藏的手下皇帝却不那么客气了。赵四、马礼三、李二、丁破鼻子俱著立斩，鄂托齐、丹巴、吴勒穆济拟应绞，监后秋后处斩，从这道圣旨分析，如是夫妻失和，何必连累诸多下人的生命。鼓乐喧天，热闹排场的出嫁场面是皇权的象征，在经历了一番心灵的苦难之后，公主进入这豪华冰冷的陵墓这也是一种象征，也许它在稳定边疆，巩固皇权是一块砝码，但泯灭的却是她青春的岁月和幸福的爱情。荒烟衰草，孤坟夕阳，公主是寂寞的，在公主陵不远的坟墓是多尔济阿哥的坟墓，当地人称其为“孩子坟”，他是公主的第四个儿子，关于他的传闻很多：说康熙午寝之时，梦金龙盘玉柱，醒时见其外甥多尔济绕柱而戏，遂对他下了百日慢毒，但根据公主大儿子纳木赛为其立的碑来看，多尔济死时已经二十，不可能再绕柱而戏，而且死于雍正二年，但有一点可信，多尔济确实是从京城回来后死去的，母子日夜相伴，也许能稍慰寂寥吧，咸丰年间，喀喇沁郡王府来了一个风流倜傥，经纶满腹的蒙古族青年，但就是在后来名闻世界的蒙古族大文学家尹湛纳希。尹的母亲满优什卡，是喀喇沁郡王色伯克多尔济的妹妹，此行目的，名为求学王府，实则是秉承母亲之意，来向舅舅家的表妹求婚的，当然尹家也想借助色王的权势来重振家风的。尹湛纳希追求的这个女孩是色王次女，小尹三岁，两人原系旧识，自无避嫌之理，经常在一起吟诗作画，聚餐饮宴。尹对美好的爱情充满憧景，先后在喀喇沁王府以自身的爱情生活写下了长篇小说《月娟》、《红云泪》和一些充满激情的热恋诗，但好景不长，就在双方家长确定嫁娶关系之后时，色王次女竟然暴病夭亡，尹痛苦异常，随着爱情的幻灭，政治前途也就随之渺茫，但情场的挫折并没有使他消沉，而是促成了他人生的一大转变。二十岁后，他开始撰写《青史演义》，又写成了长篇小说《泣红亭》、《一层楼》和大量的杂文与诗歌。尹湛纳希一生都与喀喇沁王府结下了不解之缘，在王府后花园居住期间，他阅读了王府的大量藏书，他在喀喇沁右旗娶了一个塔布囊的女儿萨日宝勒日为妻，并与色王之子旺都特那木吉勒结下了深厚的友谊，旺都特那木吉勒承袭王位之后，两人来往频繁，在旺王的《公余集》中就有许多与尹湛纳希的唱和之诗，如“朝邑润亭盖世才，遨游四海自徘徊”等。（未完待续） 走进蒙古亲王府(三) 海家中国古代建筑中都注重门面的建设，因为门面寓意着内在实力，是权力和财势的展示，喀喇沁右旗王府系亲王之府，所以较其它王府规模更大，气魄更壮，横七竖九63个金色门钉排列有序，莫要轻视这小小的门钉，这是等级与荣誉的象征。“大清会典”所载，皇宫门钉为81个，寓意“九九归一”、“一统山河”。亲王府63个，郡卫府、贝子府、国公府的府门无论其功绩大小，门钉最多也不得超过49个，超出此数既为“潜越”，被视为大不敬。亲王府府门内悬挂两幅巨大的壁画:左为“献艺图”画面的中心位置上是康熙大帝，陪同观看的是喀喇沁王，表演者是王府练军。从这幅画中不难看出满蒙上层对马上技击之术的重视，右面的画面是“赐宴图”康熙大帝，在乌拉岱赐宴蒙古诸部王公，就是在这次宴会上喀喇沁郡王扎什献出了承德、平泉、凌源等地，次年，康熙以喀喇沁王、翁牛特王、敖汉王所献之地，建起了木兰围场。府门内两侧陈列着刀枪剑戟等十八般武器，从现代战争的角度来看，这些锈铁烂铜简直不成体统，毛泽东对斯诺曾有过这样一段对话:毛泽东问斯诺:是大刀长矛的战争死人多，还是现代战争死人多。斯诺说:当然是现代战争。毛泽东说:我做过统计，古代的战争据历史记载，死亡人数在三千万之上，这个数字比第一次世界大战、第二次世界大战死的人数还多，可见这些长枪大刀的杀伤力还是很厉害的。历经沧桑，先人们就是靠着这些笨拙的武器，书写了几千年的战争史。越过府门，有几棵高大的榆树，古榆已有四百余年的历史，风刀霜剑已使它变得老气横秋，鳞皮皱裂，但那强劲的生命力使它年年抽出新芽，染遍绿色。一丛丛密集的冬青(学名寄生)绿意盎然，上面结满珊瑚似的果实，用它治疗冻伤有着特效。传说当年和硕端静公主不愿远嫁这塞外蛮荒之地，康熙对她说:“锡伯河川山青水秀，树上长树。”公主颇感惊奇，待嫁到这里，方知道这树上长树的就是冬青，当我们还沉浸在这古老的传说时，仪门大开，一队队穿着清代服装的青年男女迈着轻盈的步伐来迎接我们，他们手里所持的都已是失传多年的乐器，是根据王府宫廷乐队老照片复制的，古调重谈，铿镪有力，曲谱是元大都得胜乐，激越处，惊风疾雨，大漠扬沙，眼前的景象是惊心动魄的画面。一代天骄成吉思汗率领十万铁骑在茫茫的草原上荡起冲天烟尘，人似蛟龙，马如猛虎，浩浩瀚海里飘洒着嘶喊杀声。一番又一番的殊死博杀，生命较量，欧亚大陆到处留下了圣祖的征尘战影，远去了刀光剑影，烽火边城，壮士们带着胜利的骄傲归来了，眼前是翘首依门苦苦守望的父老，喜泪盈眶的妻子儿女，战场上从不流泪的勇士们流泪了，胜利的骄傲被浓浓亲情溶化。战争，这就是战争，战争使多少热血男儿血洒疆场，马革裹尸，使多少家庭妻离子散，留下孤儿寡女。使多少繁华城镇夷为一片废墟，即使是胜利的一方、付出的代价也是何等惨烈。为什么喀喇沁亲王府如此热衷于欣赏此段音乐，因为他们的先祖者勒蔑就是成吉思汗南征北战的开国勋臣，也许他的后人是在继承先祖遗留下来的尚武精神。仪门是王府二进门，迎面三门并列，三个门中的正门不常开，平时则由旁门出入，东侧门是人们出入之门，西门:死刑犯人在宣判之后则由此门推出行刑，故人称鬼门，正门称礼仪之门，《明会典》载:“凡新官到任，仪门前下马，迎接上司官员时要大开仪门，县吏官属要冠带整齐迎至门外”。民间所说大门张灯，二门结彩既是指的这道门，王府每当审判重大案件或处理重大政务时，要大开仪门，让百姓从东侧门而入到大堂前围观，过了仪门，第三道门是穿堂门。左为轿亭，里面停放着王爷和福晋的轿子，右面为车厅，这种车叫勒勒车，《内蒙古纪要》载:清代用的勒勒车有两种，一为蓬车(即是眼前这种)，另一种是无蓬车(即草原上称为草原列车的那种)。蓬车样式与轿子相似，内以榆木及其它木料做龙骨，外以羊毛毡做围墙，前后挂有挡风雪的毡帘或布帘，不用时可以卷起，蓬车的围毡可装饰各种图案。这种蓬车为牧民妇女出门时乘坐的。《黑鞑事略》载，“行则车为室，止则毡为庐”即是指此，当时的交通工具还有一种驮轿，不用人抬而是把轿辕搭在骡马背上，前后各有一头牲畜驮着轿走，一般用以走长途，民国年间，热河都统派往赤峰任县知事的大都是坐着驮轿来赴任的，驮轿可坐2人或坐3人，随意舒适。 王府的第四道门仍是过堂门，东侧房间原为议事厅，后由第六任扎萨克色棱改为回事厅。回事厅为扎萨克衙门管旗章京处理公务之所，建筑面积142平米，西配房为带兵梅林盔甲、兵器存放之处。东配房东间是署印协理办公场所，和公职人员办公的地方，写有自己名字的牌子摆放桌上，字朝下，谁到场后就把写有自己名字的牌子翻过来，以示签到之意。这里有存放帽子的帽盒及纸墨笔砚等一应办公用具，回事厅展室里陈列的有博古级笔筒，浮雕双狮九如端砚，喀喇沁王之宝的寿山石印，清廷御赐“世守漠南”的寿山石印，喀喇沁右旗扎萨克银印，卓索图盟盟长银印。过了回事厅，继续往北走有雕刻精巧的块石，俗称夹杆石，喀喇沁三旗中以右旗为大，俗称王旗，喀喇沁左旗俗称乌公旗为塔布囊旗，喀喇沁中旗俗称玛公旗为贝子旗，平日府内王旗高悬此夹杆石既为固定王旗所用之物。绕过夹杆石就来到了王府的主体建筑议事大厅，大厅座落于290平米的月台上，连背七间建筑面积330.5平米，凡是王府处理重大旗务或召见迎接重要客人及举行庆典活动都要集聚于此厅前，两棵古松仿若侍卫，东为龙松，直耸云天，充满阳刚之气，西为凤松“毛羽”舒展，钟灵毓秀，尽显阴柔之美。龙凤二松及院内诸松都有四百余年的历史，这里原是一片原始松林，康熙十八年修建王府对所用木料是就地取材，依据图纸，凡不碍事的松、柏一律留下，衬托的重重房屋不显单调，可谓匠心独运。龙凤二松已被国家林业部列入奇树大辞典中，阶下的香椿树、桑树都是贡王1904年移植过来的，香椿移自北京，桑树苗则在一九〇六年自浙江运来，在王府后花园和福会寺庙前择地300亩，开创了漠南植桑养蚕的先例，不过我们今天见到的已是当年的桑树的后代儿孙。踏进议事厅，便被那威严肃穆的气氛笼罩，这气氛就是来自王权的尊严和权势，“人去楼空”屋内摆设依旧，议事大厅的正中高悬康熙御笔“大邦屏藩”的匾额，铁钩银划，笔力遒健。联想到康熙赐给喀喇沁王“世守漠南”的大印，可见喀喇沁这方土地对清廷重要之程度，左面是御赐喀喇沁王爷的各种封号，右边是历代王爷的实权职衔和钦定亲王仪杖，屏风后写满“朱子家训”。喀喇沁部是最早接受汉文化的蒙族之一，由此可见对汉文化的重视程度。西侧壁上悬挂的是乾隆御书。这是喀喇沁王发号施令的地方:一道道政令在这里发出，但大多数的政令换来的是奴隶的呻吟，直到光绪二十四年，这里政风大变，一代贤王贡桑诺尔布袭爵之后，决心革除弊政，振兴民族，开启民智，造福乡梓，各项改革政令自这里发出，迅速地施实全旗，直接影响卓索图盟和东蒙古地区。据不完全统计，贡桑诺尔布在这里发出的改革政令不下二百多道，重要的有废除奴隶制、取消跪拜的扎萨克令，有兴办崇正学堂、毓正女学堂、守政武学堂的扎萨克令，有取消“燕贻堂”解散京戏班的，也有延请国外师资和派遣留学的，有兴办实业、开办工厂、商行的，也有废除蒙古子弟当喇嘛的;也有架设邮电线路的，也有召开蒙汉团结大会的，一场场细雨滋润了旗民的心田，上下同心，喀喇沁的政治、经济、文化一度步入了辉煌。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。围绕着银安殿的十几把太师椅就是贡王得力助手们的位置，希里萨拉、罗布桑车珠尔、海山、赵鹤亭、苏德纳木……他们年轻有为，才华横溢，在贡王的主持下，各尽才智，为喀喇沁的经济繁荣做出了特殊的贡献，案上的茶壶茶盅仿佛还在飘着茶香，开会的人们仿佛刚刚离去，白驹过隙，历史时空已跨越了百年，历史的沧桑感使我们深深觉得:人只有为自己的同类多做一些贡献，方不亏负自己短暂的一生。议事厅的西配房是“如许斋”，这里是喀喇沁第十三任扎萨克旺都特那木吉勒亲王的书斋，他的《如许斋诗稿》就是在这里写成的，旺王博学多才，能诗擅画，书法自成一家。他经常在此会见文人墨客，诗朋画友，如今这里陈列的是亲王府劫后遗存的部分字画，有文微明的《琵琶行》，沈周作画刘基题字的《鱼乐图》，有宋徽宗的《雪鹰图》，有马荃女士的《秋卉图轴》，于文藻的《风雨归舟图》。尤为珍奇的是这幅慈禧太后亲笔绘制的《牡丹图轴》，上面还有清末状元徐甫的题诗，书法作品以对联为多，乾隆御笔的对联，肃亲王隆勤的对联，礼亲王世铎的对联，有传奇式人物刘罗锅的亲笔真迹，有不老僧的百寿图轴，冠云华牡丹横披……议事厅东配房是贡桑诺尔布的书斋“竹友斋”，贡桑诺尔布公事之余就在这里写诗作画，抒发胸臆。《竹友斋诗集》就是在这所房屋里完成的。议事厅月台东侧石阶上有六个勒石刻字:“吴绶卿醉卧处”，吴绶卿名禄真，湖北云梦人，这六个隶体刻字记录了一段历史往事，往事钩沉。光绪32年(1906)贡王的妻兄清理藩部大臣肃亲王善耆奉旨视察东蒙古地区，吴禄真是随员之一，贡与吴原系朋友，志同道合，今日在喀喇沁王府相逢，自然分外高兴，客人都已离席，两人还在边饮边谈，致使吴禄真醉卧阶下，扶之不起。吴禄真回京之后，任燕晋联军总司令，驻兵石家庄，准备接应孙中山出兵北伐，但就在要改写民国历史的关键时刻，吴禄真被清廷和袁世凯派出的人刺杀，恶耗传到喀喇沁王府，贡王异常悲痛。为悼念知音密友，亲书六字令石工雕刻吴禄真醉卧之处，以示永念，并当既赋“浪淘沙”一阙:皓月又东升，松吼苍龙，催人岁月太匆匆，阶台酒痕今犹在，气压崆峒…议事厅东侧厢房是日本式建筑，原来是王爷的书房，三学堂成立之后，为教学之用，贡王将其改做图书馆，内藏《古今图书集成》、《佩文韵府》等珍贵图书二万余册，此图书馆为全国最早的地方性图书馆之一。议事厅后，有两道垂花门可通后院，垂花门门框上端有四个门档，门框下端有两块抱虎石，既人们常说的“门当户对”之意，后院属内宅，正中为承庆楼，上下二层，建筑面积为352.2平米，此楼原来曾珍藏过大批的奇珍异宝，古玩字画，御赐物品。二楼为佛堂，供奉密宗佛像。承庆楼的扶栏都是珍贵木料所制。年深日久，彩画陈旧，现经修复，金碧辉煌。承庆楼正厅悬挂着喀喇沁历代扎萨克肖像，依次是固鲁思齐布、图巴色棱、班达尔沙、扎什、葛勒藏、色棱、伊达木扎布、喇特纳赐第、端珠尔色布腾、满珠巴咱尔、布尼亚布拉、色伯克多尔济、旺都特纳木吉勒、贡桑诺尔布。承庆楼西配房三间，为王爷大福晋居室，东配房为斋房，王爷和福晋一般都不在这里用餐而是用这种食盒送到卧室。这里只是王府公职人等吃饭的地方。承庆楼西厢房为大福晋卧室，陈设较为俭朴，八仙桌上摆四个掸瓶，取其谐音“四平八稳”之意，上面悬一挂钟，既“终(钟)生(声)平安”，地下置一龟鹤，取其龟灵长寿之意。而东厢房因系侧福晋所居，较大福晋陈设华丽，仅这样一个立厨就由数千块象牙数百块玉石镶嵌而成，价值不下千金，值得一提的是东厢房内还陈设留声机一副，这种留声机在国内外已经濒于绝迹，但在上个世纪却是稀罕之物，是贡王私下日本考察在神户万国博览会上带回来的珍品。机头张开，喇叭朝天，当年也许就是这架留声机打破了王府固步自封、夜郎自大的梦想和惰性。走出王府正院，我们沿着月亮门来到西跨院内，首先看到的是王府书垫，方轩回廊式建筑三间，102平米，原为王府子弟读书之所，1902年贡王连同东厢房三间、西厢房三间统变成了崇正学堂的教室，一百多年前，就是在这里崇正校歌冲天而起，琅琅书声震憾云天，风声、雨声、读书声和着天赖在漠南草原的上空撞击出雄壮的交响。穿着一新满腹经伦的崇正学子，从这里走出校门、国门，在蒙古族教育史上写下了雄浑的篇章。东厢房三间现在僻为“王爷府中学百年校庆”展览室，崇正遗风，山高水远，古老学府，青春常在，崇正学堂历经崇正国民高等中学，热中中学等各个历史阶段，1955年改为王爷府蒙古族中学，2002年度过了百年华诞。里是度支局大厅，建筑面积127平米，为勾搭式建筑，原来是做什么用的尚待考证，但近代这里却是掌管喀喇沁旗财政大权的所在。光绪三十二年前，喀喇沁的税制不是以户缴税而是按丁纳课，一家五口人就要交五口人的税，这在游牧时期尚未出现弊端。雍正元年之后，汉人大批涌入，牧场逐渐被农耕取代，蒙古人也开始进行农耕，这样的生产方式变革就应当依据占有土地多少纳税，按丁纳税已不合时宜，尤其是蒙旗内官员一律没有俸禄，全靠从旗民身上收取。这样一来，当官的及公职人员、贵族、当兵的及逃亡户的赋税全加在老实的旗民头上，旗民实在是不堪重负，喀喇沁旗民为逃避重税，举家搬迁的事时有发生，旗内经济难以振兴。贡王一改赋税征缴办法，改为按户纳税，以占有土地多寡，家庭情况把纳税户分为三等，一等户六贯，二等户四贯，三等户以下免征赋税，赋税收支统一由度支局掌管。年初年末均要张榜公布，让合府官员和旗民知晓，贡王并发出政令，除此税之外，任何人不得向旗民征收其它任何费用。官员练军等公职人员一律到度支局领取规定的俸银，这场赋税制度的改革，给旗民一个休养生息的契机，喀喇沁旗的经济迅速增长，初步形成繁荣的局面。执事房为印务处档案存放之处，光绪三十二年肃亲王善耆视察时的随行人员陈元甫在《东蒙古纪程》里曾对喀喇沁王府重视文化档案给予极高评价，并写到他所经过的旗县里王爷断案，当拍板，或打或罚，法无依据，全凭王爷意志，既不记录，更不存档。(而)喀喇沁的档案丰富，保存完整，可惜后来都散落在沈阳、呼市、北京、南京各地，由于各项原因，未能全部返回“故居”。文庙正面是大成至圣先师孔子的塑像，旁边侍立的是孔门四哲，孟子、曾子、彦回、子思，四壁用间山式画法，画的是孔子的故事，过去私塾时学生每天都要参孔子神像。武庙与文庙相连，内塑关羽神像，旁边侍立关平、周仓塑像，对于关羽历代王朝都把他做为忠孝节义的楷模，加以封赠，清朝更是对其推祟备致，佛教见关羽有如此重大的群众基础，也把他纳入自己阵营，封为伽兰神，由其做佛教的护法神。蒙古人对关羽异常崇拜。解放前几乎家家供有关羽神象，喀喇沁旗较大的关羽庙(老爷庙)就有二十多处。传说王府的老爷庙最灵，一次金丹教众劫掠喀喇沁旗，练军奉命拦截，(起)初一交手，练军寡不敌众，争先溃退，金丹教众声势浩大，紧追不舍。正在危急时，一片红光中，关羽手持大刀，屹立云端，金丹教不敢再追，全军退却，王府练罩返身追杀，大败金丹教众，回府之后，练军向旺王报告此事，虽然是战乱之中，旺王仍亲自到此庙烧香许愿，给关羽金身披红挂彩，敬奉有加。承庆楼后，便是王府后花园，花园依山而建，风光绮丽，宛如仙境，王府花园仿照北京的皇家林苑修建，平时专供王公贵族游玩赏析。花园内分十一个院落，137间房屋，建筑样式均属原殿式建筑，老爷洞、马王殿、土地祠、佛像雕塑精致，栩栩如生，庙会之日允许百姓去后花园赏玩，香烟袅袅，灯烛明亮。更加烘托出宗教的神秘气氛。园内建有戏楼，唱戏时茶肆酒馆，尽都开市，各类摊贩亦可到园内出售商品，戏楼为原殿式建筑，西侧，是菜窖和养鹿厂，整个布局既有宫廷特色又不失草原传统文化的风格。园内花木繁茂，楼阁亭台，比例适度，五座造形各异的凉亭和三座低栏平桥相映成趣，从大西沟沟门引来的河水水质清澈，环绕整个园林，人工造成的假山耸立于碧湖之上，倒影浩波，湖天一色。 山上修有神仙洞，山顶建有凉亭，登山远眺青山如黛，松柏杂陈，飞鸟引空，白云悠悠，使人心旷神怡，耳目一新，俯瞰脚下，万紫千红，争奇斗艳，水面上敖汉莲亭亭玉立，岸边修竹摇风，使人仿若进入仙境。 花园后山叫花园梁，山多老松古柏和文冠果树，满山树木为雄壮的王府围成了一道绿色的屏风。离开了亲王府，回眸贡桑诺尔布的塑像:他那睿智的双眼还在伫视着苍茫的远方，仿佛还在思考着一条富国强民的道路，值得庆慰的是，我们可以告慰先贤，喀喇沁三十七万各族人民正健步小康，踏上了一条富裕之路。 (待续) 摘录自乌力吉老师编著的《喀喇沁旅游》之走进蒙古亲王府第94—103页。 走进蒙古亲王府(四) 古老的文化底蕴必将孕育出迷人的民俗风情。喀喇沁右旗王府之前，绿草如茵，蓝天白云之下，十三个巨大的敖包一字排开，益发显得这漠南草原古老、深远、神秘。每到农历七月初一至初三，王府都要在这里举行祭祠敖包的活动，祭祠敖包被视为蒙古民族最神圣的祭祀仪式。 因为他们的先民是来自山林中的狩猎者，后来成了游牧民族，受萨满教的影响，蒙古人一直相信祖先的灵魂代代都憩息在故乡那长满参天巨木的山中，西迁之后，广漠的草原上既无森林，又无大山，他们就垒石成山，称之为“圣山”。在敖包上插上树枝，象征着故乡的黑森林，飘荡无依的思绪终于有了最后的着落，他们揣着虔诚的心去祭拜祖先，祭拜山川大地的神灵，向他们祈福，祈求平安如意。这是来自远古的呼唤，这是蒙古人血液流淌中代代不息的继续。 喀喇沁右旗是王旗，祭祀敖包规模之大又非那些贝子旗、贝勒旗能比，远在祭祠之前的半月之内，各盟旗王公贵族都千里迢迢来赶盛会，王府派出大批管事人员为各地王公安排食宿和驻扎营地，各地商贾纷纷聚此叫买叫卖，热闹非凡，座座蒙古包映衬着王府的绿树红墙，勾勒出漠南草原的独特风光。 喀喇沁王府祭敖包，一为免灾祈福。二为检阅旗兵倡导尚武精神。三为各参领汇报工作，奖优罚劣。四为决定官员差丁的升迁革补，凡旗内一应大事都要在敖包大会上裁决。 祭祀活动自七月初一早六点开始，数百名喇嘛排着长长的队伍，绕着敖包念《甘珠尔经》，响器齐鸣，香烟缭绕，恐怖的号角声音把人们的思绪带进一个遥远而又神秘的境界。十点，祭祀正式开始，当场宰杀一头色黄角正的公牛做为祭品，献给神灵，喇嘛肃立两旁，诵经奏乐，九响大炮过后，由梅林念诵祭文，王爷、福普及大小官员身着官服，依次步入祭坛前。在摆满供品的祭桌前，王爷亲手向山川大地的神灵敬酒祈福，向本部的先人敬献礼品，向敖包抛洒铜钱，随后行跪拜大礼，然后绕敖包三圈后，回帐房休息，其余官员人等依次进行祭祀。午餐时，王爷赏下酒宴、品级较低的官员和差丁、旗兵分头就餐，王爷率府内高级官员设宴招待各盟旗观礼的王公贵族，席间献上喀喇沁每年的贡品，喀喇沁烤猪，由王爷过目后，厨师当众撕开，敬献各位宾客。初二日，祭祀由神圣气息转化为喜庆的文体活动，好汉三赛，这三赛是蒙古人的动荡年代赖以生存的最基本技能。第一项，赛马，各盟旗精选的骑手各持绝技，一马争先，群骑疾追，掌声四起，分外刺激壮观。各王公之间也往往以此互赌输赢，赌注大的惊人。夺冠固然可喜，但未取上名次的骑手往往因此受到残酷的惩罚。第二项比赛摔跤，亦称“布奎”，(编者注:今译作‘博克’)每场有30名布奎手下场，布奎手身着跤衣、跤裤，足蹬快靴，跳跃而来，相互致意后，当既交锋，双方开始转圈，你攻我闪，我进彼退，双方都在寻找最佳战机，以使一僦而就，场外观众各为自己跤手呐喊助威，整个赛场充满紧张热烈的气氛。叶圣陶先生曾这样赞誉过蒙古捧跤:“胜负随时争一秒，惊风急雨立青松”。第三项射箭比赛，射箭是马背民族的拿手好戏，各盟旗的射手在射击场上纵马驰骋，射击花样百变翻新，每当射中红心，场外的掌声、呐喊声、鼓声形成经久不息雷鸣。初三日，喀喇沁王开始检阅旗兵，届时二千多精壮骑兵身着戎装，表演射箭、队列、马术、技击等项目，贡桑诺尔布执政之后，喀喇沁军兵更是装备精良，训练有素。革命党人吴禄真在随肃亲王善耆巡视东蒙古时对喀喇沁右旗军队做过这样的评价:“喀喇沁兵能拒胡，现设有武备学堂，原议每班八十人，一班毕业之后，仍习农、工商旧业，再练一班仿，军备考制度，马贼入侵唯喀喇沁旗能一战。”可见喀喇沁军兵士气之盛。 形似天风惊雨，势如万马奔腾，数万铁骑在深秋的漠南草原上纵横驰骋，诸多猛兽在弓矢箭雨下，纷纷倒毙，英姿飒爽的乾隆大帝坐在马上咏诵着“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗”，这就是木兰狄狩中皇帝行猎的一幕。奇怪的是，皇帝马前有六十名身着灰色马褂战裙、秋帽、貂尾，手持虎枪的蒙古壮士，这些人较满蒙军兵在行猎方面更有经验，他们为皇帝行猎做向导，关键时刻还要保护皇帝的安全，他们就是喀喇沁右旗所独有的“蒙古虎围”，是一种特殊的专门行猎组织。他们训练有素，有一整套组织机构，这是喀喇沁王在建平等地专门挑选年富力强，富有经验的猎户，让他们集体居住在离王府四里之遥的地方，取名四十家子，因其地曾杀死过无数老虎所以又叫杀虎营子。平日，这些人以打猎为生，遇有皇帝行猎，便于马前伺候。一六七九年，康熙告诉御前侍卫:“腾自幼至今用弓矢鸟枪获虎153只，可见漠南地区野兽极多。” 正月十五，王府重重院落张灯结彩，喜气盈盈，王府召庙福会寺及生乐寺、显应寺举行跳布扎的宗教活动。福会寺是喀喇沁王的召庙，主持喇嘛都是历代喀喇沁王的直系亲属。到贡王时代，俗称八爷喇嘛(官司其扎布)是贡桑诺尔布的叔父，曾在西藏学习经文多年，被达赖晋为“勘布”封号。所以，该庙权势大，财力足，戒律严，宗教活动频繁。主要法会活动有跳“查玛”、请天神、海灯会。分别于正月十四、十五和四月的十四、十五两日举行，参加表演者九十四人，其中戴各种面具者五十九人。“查玛”活动反映了西藏历史上的政教斗争:公元九世纪，藏王朗达玛用暴力消灭喇嘛教，到十一世纪时宗教重新振兴，便有了镇妖除邪的“查玛”(化妆舞蹈)。跳查玛，又称跳步扎，俗称跳鬼。这三种说法，查玛是藏语，步扎是蒙语，而跳鬼则是汉语的称呼了。 福会寺昔日庙会之际，远道近途，车水马龙，四面八方，人流如蚁。诵经的钟鼓声传出十几里外，香烟燎绕，在几十丈的高空凝聚成灰色的流云，堪称王府地区的一大景观。 ……当你的思绪从这迷人的乐曲中走出，你会情不自禁吟出杜工部的两句诗以表达自己的感受:“此曲只应天上有，人间那得几回闻。”这是中央台曾播出的“赤峰雅乐”。其中很大一部分都来自喀喇沁右旗王府……这是赤峰歌舞团演奏的一个场面，这些发出美妙声音的奇怪乐器，都来自喀喇沁王府的宫廷乐队;竖胡笳、茂登朝尔、瓦尔喀筚篥、诺门图火思、火不思、雅托克、亚娜干古。喀喇沁王府的《燕贻堂》京戏班声名不在王府宫廷乐队之下，《燕贻堂》京戏班始建于咸丰年间，装饰精美，宏伟豪华，兴盛时有演职员60余人。《燕贻堂》是给达官贵人唱戏的地方，而老百姓只能到王府花园去听，为了表示王爷“与民同乐”，在后花园建立了“花园戏楼”，供平民听戏。喀喇沁右旗王府非常注重吸取外民族优秀的文化，王府在一九〇四年建立了王府图书馆，藏有《古今图书集成》、《佩文韵府》等二万余册图书，是全国最早的旗县级图书馆之一。旺都特那木吉勒的《如许斋诗稿》、贡桑诺尔布的《竹友斋诗稿》都是用汉文写作的，在两王影响之下海山、王国钧、邢致祥都有专著问世。喀喇沁的婚俗无论是王公或是平民，都异于其它盟旗既保留了古代游牧民族的主要习惯，又吸收了汉民族和满族的部分礼节，形成了一套富有地区特色的繁杂的程式，喀喇沁婚礼中，对歌和宴歌很多，几乎每个环节都要用歌声来表达，充分显示了蒙古族能歌善舞的特点。摘录自乌力吉老师编著的《喀喇沁旅游》之走进蒙古亲王府第103—106页。 喀喇沁旗博物馆，位于内蒙古自治区赤峰市喀喇沁旗王爷府镇，为国家三级古建兼历史陈列类博物馆。2002年正式对外开放，又名“喀喇沁亲王府”。博物馆现占地82000平方米，建筑面积9000平方米，是依托清代喀喇沁右翼旗王府而建立起来的专题性历史博物馆。馆内分别开辟了“喀喇沁亲王府复原陈列”、“喀喇沁蒙古族风情”、“贡桑诺尔布办学”、“特睦格图印刷馆”、“尹湛纳希文学馆”等20多个展室，展出了清代喀喇沁右翼旗王府传世文物数百件套。2001年6月，被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位；2005年12月，被评为“国家AAAA级旅游景区”；2006年4月，被评为56个最具民族特色的旅游风景区；2007年1月被评为“内蒙古十大历史名胜”；2011年成为“中国景区协会”会员单位；2017年5月正式成为赤峰市第一家景区类国家级服务业标准化试点单位。博物馆春季作息时间：08:30开馆， 16:30停止售票，17:00闭馆。欢迎广大游客朋友们莅临参观。 喀喇沁亲王府原占地300余亩，建筑面积2万余平方米，400多间，共分五进院落。喀喇沁亲王府主体建筑有大堂、二堂、仪门、大厅、承庆楼等22栋。西跨院十一栋为宗庙、孔庙、关庙、议事厅、书斋、练武场等。东跨院10余栋为生活区，有膳房、浴池、戏楼、仓库、东门等。府第后为花园，修建11座院落，137间房舍的苑囿。在绿荫中筑有老爷祠、马王殿、土地祠。 [9]引进的人工泉水河，河上建有五座凉亭和三座小桥。园西北建一座假山，山顶筑一凉亭，山下建一山洞，谓神仙洞。 赤峰/喀喇沁亲王府 喀喇沁亲王府原占地300余亩，建筑面积2万余平方米，400多间，共分五进院落。喀喇沁亲王府主体建筑有大堂、二堂、仪门、大厅、承庆楼等22栋。西跨院十一栋为宗庙、孔庙、关庙、议事厅、书斋、练武场等。东跨院10余栋为生活区，有膳房、浴池、戏楼、仓库、东门等。府第后为花园，修建11座院落，137间房舍的苑囿。在绿荫中筑有老爷祠、马王殿、土地祠。 [9]引进的人工泉水河，河上建有五座凉亭和三座小桥。园西北建一座假山，山顶筑一凉亭，山下建一山洞，谓神仙洞。 [9]喀喇沁亲王府整体格局特点建筑布局，可归纳为三点：其一，建筑群体与自然环境有机地结合；其二，亲王府建筑布列以中轴核心区段为主，东西两路（跨院）为辅，中路以体现亲王府权力等级，而东西跨院为生活功能区，建筑布局十分灵活；其三，人造园林与建筑相结合，中路以苍松为主，而东西跨院有奇花异草、玲珑石、树木，更有花园叠山理水。喀喇沁亲王府各院地面平缓，前后高差不足0.5%，各类建筑皆为高台基构筑，按其等级之尊卑，高度不一。其中府门、轿厅、议事厅还置有宽阔月台，为等级尊贵之标志。喀喇沁亲王府建筑属无斗拱官式大木结构形制，各单体建筑皆有条石台阶、压檐石、角柱石、挑檐石。砖作遵循“活糙规矩不糙”（制度规矩优先，材料工艺量力而行），大木用材考究，用材硕大，结构严谨，多用椽飞，木装修豪而不华，瓦作采用传统筒瓦覆顶，室内天棚视等级功能而定，分藻井（承庆楼），井口天花（议事厅、回事厅）和一般吊顶，一般吊顶有的是平顶，也有的采取类似北京地区的单“切”或双“切”做法。室内皆地炕取暖。 [10]主要建筑府门喀喇沁亲王府府门面阔3间，为硬山式建筑。府门为喀喇沁亲王府的第一进建筑，体量大、等级高。门上镶横7纵9六十三颗门钉，按《大清会典》属亲王品级。府门平时紧闭，遇有贵宾莅临，府门、仪门大开，以显尊贵。东配房为传达室，西配房原为王府衙门。喀喇沁王府建筑中重要建筑多建于比较高的台基上，主要建筑多设有月台，平面以柱间为单位，有三开间、五开间、七开间等，有的建筑加前檐廊，有的是前后檐廊，有的不加。构成长方形或方形平面，这种几何图形的运用增加了建筑的稳定感，柱子多采用圆形柱，显示了王府建筑的雄伟和壮观。从单体建筑来说，其封闭性比较强，只有南面开窗，窗户比较密集，除了门外，每开间都有一个窗户，门扇由小方格或斜方格组成。府门建筑面积143.3平方米，月台建筑面积81.3平方米，合计建筑面积224.6平方米。 [11] 仪门仪门，面阔一间，硬山式建筑，为喀喇沁王府二进门。平常府门和仪门并不开启，只有举行大典或贵宾光临时才会打开。典籍载：凡新官到任，仪门前下马，迎接上级官员时要大开仪门，所有官员要官带整齐，迎出门外。府门和这二门都属仪门范围，大门张灯，二门结彩，府门上方悬挂灯笼即张灯，二门上悬挂彩带即结彩。府门和仪门之间的甬路两侧设有乐队。 [12]仪门轿厅轿厅为喀喇沁王府存放骡轿、轿具之所，故名轿厅。轿厅面阔三间，硬山式建筑。骄厅三开间，明间开间为4.15米，宽于次间，次间为3.84米，骄厅设有月台，前设甬道，宽2.37米。柱直径不等，分别为39厘米、36.5厘米、37.5厘米和38厘米。前与府门、仪门，后与回事处对应，又有过厅之称，后檐墙为板壁，与其它建筑形制有所不同。前置月台，此建筑为与仪门之间的甬道，是迎送贵宾仪仗队主要布列的地段，并经此进入回事处。轿厅的东配房是带兵梅林，是存放武器的地方，西配房先是依仗库，存放旗子、乐器。 [12]轿厅骄厅的右面为车厅，王府专供郡王、福晋乘坐的轿车原本放在院内车厅处，主要是有利于轿车出行。 [13]回事处回事处，面阔五间，大木硬山式建筑。面宽20.9米，进深3.66米。明间最宽4.22米，两次间相等3.87米，两尽间稍大于次间3.92米。回事处是旗内官员签到、听传、收发文牍、协办公务之所。喀喇沁王府既是郡王及其家眷生活的地方，也是札萨克署理旗政的地方，一切公务活动都有一定的规矩。官员到府内办公实行签到制，来到前边这个大案子翻牌。札萨克要某位官员办什么事情由指定的官员到回事处传达。早上旗内官员齐聚回事处，先签到，有公务在身的官员办理自己的公务，没有公事的官员准备听传。府内的专职收发文牍的笔切齐，相当于现在的秘书，起草训令，收发各处官员送来的奏章，整理上级发出的来往文书。回事处的作用就相当于现在单位的综合办公室。回事处的东配房是管旗章京，是受王爷指令主持全旗行政、司法和军事。西配房是署印协理。 [14]回事处议事厅议事厅府内等级最高的建筑，即议事厅，又称银安殿，面阔七间，面宽28.27米，进深11.69米，金柱35厘米，檐柱33厘米，有前后外檐廊，窗户宽1.5米，前设月台，月台宽10.28米。银安殿建造应该是清乾隆四十八年（1783年）后，晚于整个喀喇沁王府的建造时间。乾隆四十八年（1783年），喀喇沁右翼旗札萨克卓索图盟盟长、郡王喇特纳锡第被清廷赐亲王品级。于是府内就按清制开始扩建银安殿，即议事厅。议事厅的东配房是会客厅，是喀喇沁王专门用来接待客人的场所。亲王府内规矩多，府内人自不必说，就连外来客人也有固定的休息、用餐之所。客厅布置的也极为讲究，桌后条案上一对掸瓶，一对花瓶，这叫“瓶瓶静静”，而寓意为“平平静静”，这四个瓶如果和这八仙桌一配又出来一句俗语，“四平八稳”，这属汉文化范畴，文字游戏。 [15]西配房是王府的书画厅，即如许斋。这是郡王旺都特那木济勒的书斋，旺王性格残暴，但却酷爱诗书画，一生诗作颇多但大多是粉饰太平，歌功颂德，描写景物之作。 [15]议事厅的东厢房是客房，西厢房是存印处，室内有花罩和隔断。 [15]议事厅承庆楼承庆楼，俗称“后罩楼”，这是喀喇沁王府古建筑群中唯一一座楼式建筑，“承”为“传承”，“继承”之意。承庆楼面阔5间，面宽18.12米，有前檐廊，金柱为33厘米，檐柱为32厘米。楼上原为佛堂，供奉千手千眼佛。楼下为祠堂，供奉着12位札萨克的画像。承庆楼的东配房是王爷吃饭的场所，西配房是王爷的居室。 [16]承庆楼东西跨院喀喇沁王府的西跨院占地2亩，内有关帝庙，孔子庙，西跨院现存建筑11栋，前区为二重四合院，皆卷棚式屋顶。其中两栋正堂分别为环廊歇山式和双体勾连搭式，精巧别致，典雅玲珑。府内苍松翠杉，府围绿水青山，环境优美和谐，贡桑诺尔布兴办崇正学堂就在这里。王府的东跨院为生活住宅区，有戏楼、书房、福晋的卧室，院中种植各色牡丹。 [17] 真正的高人，不是趾高气昂、盛气凌人的，而是平易近人，相处起来让人感到如沐春风。层次越高的人，越懂得让人舒服。让人舒服，不是圆滑世故，更不是迎合讨好。而是长在心底里的善良，是刻在骨子里的教养，更是一个人最顶级的人格魅力。为人处世成功的秘诀，是懂得让人舒服。 今天是7月12日，星期六。人生如旅途，一边再见，一边遇见。入眼的是风景，入心的是人生。渐行渐远的是不同频的人，逐渐浓烈的才是同路人。在人生的漫漫长途中，万物皆有回转。新的一天，加油！ 非常火的一句话 照顾好自己，世界才会属于你，风雨由天，快乐由己。笑对人生，不言放弃，别把烦恼带入梦里。 保持微笑，停止抱怨，保重身体，健康第一。慢慢你会明白，所有的失去，终将会以另一种形式归来。 一路向前，总有一束光的出现，照耀你的春夏秋冬。 早上好！ 🌹早安心语🌹 为人处事，不要想着欺骗谁.算计谁，谋事在人.成事在天，精明比不过厚道.圆滑比不过善良，什么叫做良心，就是同甘共苦的人别算计，血浓于水的亲戚别嫌弃，雪中送炭的良人别忘记，风雨同舟的伙伴别抛弃，什么叫真心.不是嘴上说的，不离不弃，而是行动上的。有情有义，做人一定要心怀善良。行得正才能站得直！大家早上好🍒🍒🍒 每日心语生命活到极致，必是静与简；美到极致，定是素与雅。人，不仅要快乐更需要平静，摆弄好柴米油盐，保护好诗与远方。世间一切皆为空欢，没有一样东西真正属于你。唯一属于你的，就是活着的每一个瞬间。悟透是岁月，经历是人生。外界的喧闹，不过是内心波澜的回声，内心一旦平静，外界便鸦雀无声。早安！