<p class="ql-block"> 乳源畲族聚居洛阳镇深洞蓝屋村，距县城53千米。全村姓蓝，同一宗支。他们长期与汉族杂居，讲客家话，用汉族文字， 生产、生活习俗和服饰与汉人大致相同，过去一直被当作汉族。 1989年10月，经韶关市人民政府批准恢复畲族成分，当时有43 户，279人。2000年第五次全国人口普查，乳源畲族人口658人。 </p><p class="ql-block"> 世居蓝屋村的畲族开基祖蓝子秀，又名永崇。其先祖蓝克昌(念五郎)，在明代从福建上杭县迁居江西省信丰后，下传第三代的蓝先硕，生四子:蓝永辉、蓝永远、蓝永高、蓝永宽。之后，永高、永宽迁居南雄黄坑下坝、许村等地，永辉则徙居英德县两乡官塑村。蓝永辉后裔至蓝子秀，于明嘉靖四十一年(1562年)迁到乳源洛阳乡深洞定居。 </p><p class="ql-block"> 深洞蓝氏畬族祖先可朔从江西、南雄、英德、翁源等地蓝氏的族谱。其族源可寻自河南省的汝南。据族谱称:“蓝氏系出美姓，因有熊贡秀蓝一株，后生一子，赐名昌奇，及长，封妆南郡，自受氏.....。”今福建、江西、南雄等地蓝姓畲族源流均为"汝南堂”。其蓝姓的字辈排列均为“克傅先永程修尊，亲敬体子来柔怀”。江西信丰蓝先硕及其子是“先”、“永”字辈，迁至乳源深洞的蓝子秀是“子”字辈。 </p><p class="ql-block"> 新中国成立前，蓝屋村共有20户100余人，占全村总人口90%的贫苦畲民，靠租地主或公尝田种植水稻、采集野生茶叶、 冬菇、加工木锹、做零工、当挑夫为生。虽然长年劳碌，还是过着朝不保夕的穷苦生活。早上是番薯芋头丝做饭，午饭是高粱黄粟羹，晚上吃的是用枧水煲的稀粥。全村有40%人家，住在杉皮屋或茅舍内，避风挡雨，苦度严寒盛夏。 </p><p class="ql-block"> 另外，文化方面十分落后，深洞7个汉畲自然村，虽办有塾馆一间，但只有少数生活较好人家子女能读书，其他穷家子女只是“望馆兴叹”。 </p><p class="ql-block"> 新中国成立后，畲族人民经过土地改革和合作化运动，生活逐步得到改善。中共十一届三中全会后，开通了公路，改变了“以粮为纲”的单一经济结构，农、林、工、副、商齐发展。全村共有水田380多亩，山岭面积5600亩，有林面积2500亩。丰富的土地资源，为发展畲村经济提供良好条件。家家种茶叶、育冬菇，粮食年均亩产量是新中国成立前的5~6倍，一日三餐饭， 户户有余粮。1978-1989年，共盖新砖用房150间，户户住新房。全村有了20台电视机，收录机以及自行车手表、缝纫机等家用电器和其他生活用品。还办起了两间大米加工厂，3间小商店。村民蓝季海靠劳动致富，生活越过越好。他年近古稀之时，夫妻俩领着儿子在家劳动，家里共种植水稻10亩，致富不忘国家，每年卖粮给国家四五千斤，还种了茶叶2.5亩，开一间小商店，年纯收入超万元。近来几年，他先后建造了砖瓦房7 间，购买了24英寸彩电1台、自行车2辆、缝纫机1部，还有电风扇、组合音响、小收音机、电饭煲等家用电器。原党支部书记蓝淦方，全家7口人，两个儿子在镇办的电站工作，夫妻俩领着3个儿女耕田、开小商店，种茶叶5亩，年纯收人万余元。 1991年开始建造一座钢筋水泥结构二层的楼房。 </p><p class="ql-block"> 1991年，县民委无息贷款5000元，为村民们安装自来水， 户户用上了清洁水。县民委还赠送给村里茶叶苗2万多株，每户种茶1~2亩，多的达4~5亩，家家都种果树，育冬菇。2005 年蓝屋村人均纯收人2994元，高于本镇平均水平。 </p><p class="ql-block"> 旧社会，畲民没钱读书。物换星移，20世纪80年代末，蓝屋全村40岁以下青壮年已无文盲，适龄儿童全部人学，在校初高中、中专学生7人，大专毕业生5人，在外工作的国家干部、 职工21人。 </p><p class="ql-block"> 除夕祭祖，年三十晚餐前，各家男女老少集中祠堂共拜天神和祖先，由族中的一位长老主持拜祭仪式，烧香燃烛，稟请盘古大王和观音菩萨，再请列代祖宗，司仪者喃喃祷告“列代祖宗， 一脉宗亲，祖父祖婆，阿公阿婆，今天儿孙煮有鸡肉猪肉，备有酒菜，请回来吃饭”，然后焚烧元宝，庄严、虔诚地将祭品中的每样食物都分一些供给狗吃，拜祭仪式才告结束。祭毕各自回家再拜自家的祖先，最后全家才吃团圆饭。 </p><p class="ql-block"> 节日</p><p class="ql-block"> 土地伯公节：农历二月初二为“土地伯公节”，晒族谱。 </p><p class="ql-block"> 畲族三月三：农历三月初三，祈福风调雨顺，五谷丰登。</p><p class="ql-block"> 洗菩萨节：农历六月初六日为“洗菩萨节”。初五早上，由村中一位老人带领青年前往盘古庙(又叫威灵祠，1953年拆毁)，用神轿抬盘古大王神像到蓝屋村祠堂(汝南堂)供奉晚。初六日早上，将盘古大王神像抬到河里洗擦干净后，送回威灵祠。抬神像的队伍，由两面红旗开路，旗上写“令”字，一路敲锣打鼓放鞭炮。初五、六两天，家家户户杀鸡、磨豆腐做糍粑，欢度节日。 </p><p class="ql-block"> 十月节农历：十月十三日为“十月节”。这天，村里青年男女，身穿黑、蓝、白、红、花五件彩衣，从外到里，一件比一件长，各色外露，载歌载舞。 </p><p class="ql-block"> 冬至节：各家带供品到盘王祠祭祀盘王，同日扫墓，纪念祖先。 畲族与瑶族一样，流传着“盘瓠(护)救国”的故事。说在上古时代，大戎人侵，在国家处于危亡之际，高辛皇的龙犬盘瓠揭榜出征，深人敌营把番王咬死，衔住敌首回朝，高辛遂将三公主赐盘瓠为婚。畲族自认为他们的先祖是盘瓠与高辛皇女儿结婚所生的子孙。在蓝屋村祠堂上厅横梁上镶有“鱼龙化为一犬”的图腾木雕。 </p><p class="ql-block"> 畲族家家居屋的正厅设神龛，供奉盘古大王，还有玉皇大帝、元始天尊、观音菩萨以及蓝氏祖先如蓝传一郎、蓝志二郎蓝凤三郎等。农历每月初一和十五日，燃香敬拜:年节除燃香外，还以全鸡或猪肉供奉。</p><p class="ql-block">来源：乳源瑶族自治县概况</p>