诗路天台┃《雪山图》 明•陈昌

天台山文化

万壑千岩冻不开，璚楼玉宇似天台。

黄精香冷无寻处，误却刘郎采药来。

释义：

万壑：形容绵延起伏的高山涧谷，亦指峰峦、山谷极多。

壑，坑谷，深沟。

语本《尔雅•释诂》：“壑，溪壑也。”

典出南朝•刘宋•刘义庆《世说新语》载：顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

唐•李白《听蜀僧浚弹琴》：“为我一挥手，如听万壑松。”

千岩：高峻的山崖、极多的山崖。

唐•李白《梦游天姥吟留别》：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。”

玉宇：用玉建成的殿宇，传说中天帝或神仙的住所。

典出《云笈七签》：“金房在明霞之上，九户在琼阙之内，此皆太微之所馆，天帝之玉宇也。”

元•王冕《素梅》：“一声箫管归何处？人在琼楼玉宇中。”

璚楼玉宇：即“琼楼玉宇，”神话中仙境或月宫里的亭台楼阁。

璚，古同“琼”，赤色的玉，泛指美玉。

典出清•沈复《浮生六记•浪游记快》：“平山堂虽全是人工，而奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池，琼楼玉宇，谅不过此。”

北宋•苏轼《水调歌头•丙辰中秋作兼怀子由》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

天台：神话中的仙境。

黄精：药草名。多年生草本，中医以根茎入药。

典出三国•魏•嵇康《与山巨源绝交书》：“又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。”

唐•白居易《题赠郑秘书徵君石沟溪隐居》：“丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。”

误却：耽误掉，失掉。

宋•魏了翁《中秋有赋》：“世间赏玩起何年，误却千年醉狂客。”

刘郎采药：即指天台山民间神话故事“刘阮传说”（国家级非遗）。典出南朝•宋•刘义庆《幽明录》：相传永平年间，刘阮至天台山采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入晋，子孙已过七代。后复入天台山寻访，旧踪渺然。后用为游仙或男女幽会的典故。

元•胡奎《题红桃白头翁鸟》：“一湾流水入天台，曾有刘郎采药来。” 陈昌（生卒不详）

明朝诗人，字颖昌，号菊庄，平湖人。

工诗，才思藻丽，尤善七言，有《菊庄集》。

浙江天台山蜿蜓于东海之滨，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游区，以“佛宗道源，山水神秀”而享誉海内外。自古以来，天台山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，无名无姓数不清”的说法，自然景观和人文景观相互渗透，山、岩、洞、瀑各具神韵，形成了古、幽、清、奇的独特风格。

并以绚丽多姿的形貌和深邃厚实的内涵，孕育出华夏文明苑囿中一棵散发着独特芬芳的奇葩，这就是“天台山文化”。以神秀的山水为依托，以宗教文化为特色，自唐宋盛行迄今并对日本和韩国文化产生了重大的影响。她由以天台宗为代表的佛教文化，以南宗为代表的道教文化和以理学为代表的儒学文化以及民间文化组成。1700年来，“两宗”文化互相渗透，涵盖台州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。

石梁景区，国家5A级旅游景区，“唐诗之路”的目的地，面积6.5平方公里，距县城23公里，集天下山水奇观于一体，李白、孟浩然等著名诗人都为此留下不朽的诗篇。作为天下第一奇观，石梁是世界上极为罕见的“花岗岩天生桥”，梁长7米，宽不盈尺，世所罕见。

华顶景区“天台临四明，华顶高百越”，观云海，看日出，赏奇花，品佳茗。72莲华峰之顶，独享“山有八重，四面如一”。华顶国家级森林公园，位于天台山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑胜地”的美誉，是十分理想的休闲、养生和避暑的胜地。这里是“江南茶祖韩日茶源”之誉的天台云雾茶的核心产地，相传三国吴时葛玄在此植茶，已有1800多年历史。

赤城景区“坐看霞色晓、疑是赤城标”，在孟浩然等无数游客的心目中，这座位于县城北1.5公里赤城山是天台山的地标。赤城山在一片苍翠中，因其色赤，独树一帜，历来被看作是“台岳南门”和天台山的标志。“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山间洞穴密布、树木葱郁，遥望如城堡高矗，在四山青碧中显得格外挺拔清丽。山顶有梁妃塔，塔高27.5米，四面七级，与国清寺隋塔遥相呼应。

琼台景区“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”唐诗人李白倍加推崇琼台仙谷“青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开”。相传这是中华民族始祖黄帝从仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅则是葛玄、吕洞宾、白玉蟾等高道炼丹之处，故名“仙人座”。台上有唐宋以来柳泌、天和子、康有为等人的“蓬莱仙境”“观止”等题刻。最高处，黄帝祭坛、祭天坛、祭地坛屹立峰巅，人与自然，和谐一体。

诗路天台┃《雪山图》 明•陈昌

摄影：许斌、娄金岗、亮亮 等