山歌响起的地方资中县重龙镇四川省文保单位秦家岩摩崖造像纪实二0二五年七月十日撰文、摄影:罗成、李世元。

李世元

四川省重点文物保护单位《秦家崖摩崖造像》位于刀郎家乡四川省资中县重龙镇五里店村（文江乡）西北，众多农村住房后面的秦家岩崖上。（此地又名黄家湾）。

用刀郎恩师秦望东作曲，（我国著名音乐家、作曲家）我团队罗成作词，石慧演唱的县文保志愿团队形像歌曲《守护资中》配声，真好听！

始凿于南宋开禧三年（1207年），清光绪三十二年（1906年）维修，共两龛，二十尊。释迦牟尼佛造像庄严慈祥，其整龛雕刻具有较高的艺术价值。保存较完整。文化大革命中被造反派将两支手掌打掉了。（当地老乡黄XX讲），太可惜了！

佛高6.1米、头高约1.0个米、手长1.49米、肩宽1.70米、围裙2.40米、手裙高2.47米、每个脚掌宽0.64米、高0.16米。两翼垂肩，身着U形领下垂袈裟，赤脚站立莲花上，右手曲肘上拳，施无畏印。是较为珍贵的艺术珍品！

遗憾的是释迦牟尼佛左右两边刻划的字已模糊不清了，只能依稀看见一点！

二00七年六月一日被四川省人民政府批准为省级重点文物保护单位。

保护范围:

东、西、南、北距佛像15米为界。

县里非常重视对文物古迹的保护，早已安装上了全天候的智能监控设备和晚上照明灯具。

一热爱佛教的青年去年自费将石梯修好，便于人们观摩烧香许愿。特别是逢年过节来的人很多。重庆、成都的人不少！

今天住傍边的黃老乡说，经常有人来照像，烧香拜佛许愿，

走近资中古代名士李石

“君不见资中名士有李石，八月秋涛供笔力，初为博士不暖席，晚补台郎俄复斥”。

古代文学家陆游东归后仍时时思念的李石到底是谁？作为资中人，知道和了解李石的人很少。2023年1月，笔者在秦家岩大佛发现李石儿子李圆的石刻，今天让我们一起来揭开大佛和李石的神秘面纱。

一，皇室血统.隐太子后

李石（1108年一1181年）字知几，号方舟，资州（今四川资中）人。绍兴二十一年进士，绍兴末为学官，乾道中为郎，历麾节。文章盛传，小词亦风致，盛名于蜀。现存《方舟集》五十卷，《方舟后集》二十卷。《文渊阁书目》卷九著录有其《方舟集》一部四册。

李石在《方舟集》中多次提及“系唐隐太子之后，唐蒋王李恽为六世祖廷赞之四世祖”。唐隐太子为李建成，是唐高祖李渊的长子。蒋王李恽乃唐太宗李世民第七子，李世民是唐高祖李渊次子…………。

二.资州北门.家世脉络

在李石《李隐君墓志铭》中提到其入蜀始祖为李文释，迁蜀到达简州，死后葬在简州。李文释三个儿子分别居住在平泉、贵平和资州。居住在资州（中）这支李氏后人李廷赞唐末在古银山县（现资中银山镇）做过地方官，这也是后来很多资料将李石定为古银山县人的原因。李廷赞生二子名为李玄易和李玄诏；李玄诏的儿子名为李惟素，李惟素的儿子叫李旦，李旦的儿子叫李仲舒，李仲舒也就是李石的爷爷。

北宋元佑三年，李仲舒的儿子李嗣宗出生，曾任朝奉大夫散官，绍兴十四年过世，葬盘石县北五里先域。（也是现资中区域内）。其二房太太共生四子，分别名为李石、李占、李召和李谷。

三，祖域何处.石刻寻根

李氏先域在何处？在李石《方舟集》卷十六《先君墓志铭"有这样一段记载其先君:“葬盘石县北五里先域也”。盘石县北五里在何处？沿古盘石县向北，东大路五里位置恰好是新安铺所在地，是古东大路资州段九个铺驿之一，位于资中县宁国寺村八组。

在《资州志.疆域山川》中有这的记载:《寰宇记》丹神山在州西北五里.值天旱祈告即雨。按《輿地纪胜》绩书，去盘石山半里，亦名丹神山，上有方池，亦名天池，是云巢先生、李石读书处。

资中盘石山因有《晒金石》和《晒银石》两砣大石头而命名。属于凤凰岭的支脉，很多时候人们又将凤凰岭为是盘石山。距离凤凰岭凤凰尾半里的山在宁国寺后山、宁国寺对面的栖神山；距离凤凰岭颈部半里的山是晾经台和秦家岩后山。而栖神山位于盘石山的正北，晒经台和秦家岩正位于盘石山的西北。

所以可以推翻资中史学界一直认为栖神山为丹神山的判定，丹神山只可能是晒经台和秦家岩后山之一。

此次发现的秦家岩大佛石刻有一段文字为:“李氏先祖，各安宅兆；得近佛光，早升生界。”安是安息、长眠之意，宅兆即墓地。其意思是李氏的先祖的墓地就在此处。

在石刻中，李圆的另一首赞词“千古英灵，斯为髮祥”，可说明这是李氏建立基业的地方。通过石刻，可以肯定的是大佛处是李石的家族墓园。

结合《方舟集》卷十七《云巢子基志铭》有这样一段记载:“云巢墓在丹神之左一里，侍吾先君子杖履，距丹神故栖不数步。”也就是说，李石弟云巢子葬在丹神山左边一里，且距李石父嗣宗墓地不远，李录的老屋就在附近。通过石刻结合墓志铭分析，可以肯定的是李石家族墓园在秦家岩大佛处，李氏的老屋就在附近。通过墓地的位置和周围的环境，也能推判丹神山为秦家岩后山或者是晒经台。

其实寻找丹神山是为查找李石的遗迹，现在找到李石的遗迹，对于丹神山是哪座山已经不很重要了。

四，文人傲骨.三召三逐

翻开民国版《续修州志》，关于李石的介绍是这样的:李石，字知几。《朝野杂记》:李石.资中人，进士高第，蜀人号为方舟先生。绍兴年未.为太学录。右学生䒦草，学官方贺，知几独以为兵兆，由是坐斥。乾道中自沉黎，召为都官郎中後复论去。赵温叔，其乡人也，骤贵。知几以晚辈视之，不与通书。久之，起守眉州，除成都路转运判官，到官十日罢。未几，温叔秉政，自是不复起矣。温叔免相，王季海代之，知几与季海有学官之旧，自书近诗数十以寄，笔势欹斜，殆不可辨。季海甚怜之，方议除官，而知几死矣。”

北宋大观二年（1108年）李石出生。李家家境贫寒，然而家学深厚，其父通晓诗书，博学坚韧，谈泊名利，惟孝为友，为人至纯至孝。李石在父亲的教育下，幼年开始读书，加之聪颖勤奋，九岁考举童子。幼年跟随张子觉和范淑读《周易》、《春秋》。

绍兴二十五年，当时已经四十三岁的李石中第进士乙科，这一年的状元就是李石的同乡赵逵。

中进士后，李石到成都任户曹掾之职。绍光二十七年，赵逵以“学识高明、志节高果”推荐李石任职太学，绍兴二十九年李石任太学博士。这年冬天，武成王庙生芝草，学官白宰相欲称贺，李石却说五行乃金沴木，将有兵兆。其性情直率，不附权费，得罪了掌权人，殿中侍郎史汪澈弹劾李石好立邪说，败坏文体，傲视流辈，不安分义，李石被罢官。

被罢官后的李石返回蜀，在成都做学官三年，主为教育事业。他在文翁石室讲课，前来学习的人众多，以至闽、越之士不远万里而来，刻石题诸生名几千人。蜀学之盛，古今鲜俪也！乾道五年（1169年）李石知黎州，淳熙元年（1174）知合州，淳熙二年知眉州，涥熙三年到官十日被罢。这时的同乡赵雄主政，李石将他看成晚辈，不与其书信往来，后来一直被赵雄打压，不再被起用。

淳熙三年（1176），李石返回资中居家，任朝请郎，主管成都府玉局观、赐绯等散职，无俸禄度日，生活穷困潦倒。淳熙八年（1181），王淮为相，与李石有学官之旧情。李石书近诗数十以寄，笔势欹斜，王淮正准备起用李石，但李石却已去世。清代光诸版《资州志》记载:“李石墓在治北十里大佛岩。”

秦家岩恰好位于十里处。

结合以上县志和石刻，我们可以否定一直以来认为李石墓地在资中北干道大佛岩的说法。得出李石墓地在秦家岩大佛处的推断。

五，省保石刻.为何遗忘

秦家岩大佛作为省级重点文物保护单位，“李圆”在佛身背后一共出现三处，分别署“李圆书、”“李圆赞”和“奉佛李圆”。其中《大佛修建记》保存完整，其意思是在秦家岩处原来有一尊小的佛像，并称为竖眼佛，并讲明佛像的束历，署名“開禧三年中秋日北田李圆書”。“開禧”是南宋宁宗赵括的年号（1205一一1207）。李圆是李石与何氐的二儿子，李开的弟弟。李石在《忍忠嘉》中有“石到家，乃丁已，李圆生年”，推知李圆的出生年份应是南宋绍兴七年（1137年）。巜方舟集门有祭李圆妻陈氏的《祭陈氏妇文》，陈氏乃李圆之妻，陈次云之女。开禧三年是1207年。此时的李圆巳经70岁了，距离其父李石去世已经26年。其二是一首赞词，内容为:“大圣慈恩，巍巍堂堂；伴枯出日，照耀十方。千古英灵，斯为发祥；僊李蟠根，芝兰之光。奉佛李圆讚。”通过赞词，我们可见李圆开凿大佛的目的是为纪念并超度祖先及父亲。

（罗成和我都是资中县文物保护者志愿服务队成员）

县里安排了当地小队长打扫卫生和看护，每月有几十元工资。因下了雨，还未打扫干净。

音乐家作曲家刀郎恩师秦望东先生。

作词:罗成。