我执-禽兽与圣贤的壁垒

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　　我执—禽兽与圣贤的壁垒

——《发心为要》读后感

章荣达

蒙张木林先生赠送并力荐，认真读了西先生的《发心为要》。

西先生几十年如一日认真研读博大精深的中外经典，择其精粹要旨写了几本通俗易懂的书，旨在帮助六道饿鬼畜生认清宇宙人生真相修己成人。

面对浩如烟海的经典，有心修习者或望洋兴叹不得其解难以深入，或修行不诚有口无心难成正果弃之而去。更多人只能听“大师”云山雾罩玄之又玄的宣讲而懵懂终生。西先生深谙修学之苦，以出类拔萃的精进将晦涩难懂的经典翻译成现代哲学、科学的话语，让人醍醐灌顶，豁然顿悟，可谓功德无量。

曾国藩说：不为圣贤，即为禽兽。人作为生物学概念就是动物，与禽兽毫无二致。人区别于动物的的是社会学概念，即接受了圣贤教育的动物。因此，学做圣贤，修己成人是人之为人的社会特征。缺乏圣贤教育的即为禽兽。这圣性佛性人人本自具足，就在人人心中，在轮回转世的阿赖耶识——基因中。这基因就包涵宇宙无始劫来的全部信息，只是被厚重的冰层所覆盖。这冰层就是"我执"——那个固执己见、分别计较、贪嗔痴慢的"小我"，以及由此演化出的丛林世界及其弱肉强食的习性。世人的生活恰似一场永无止境的冰雕展。我们用"我"的刻刀，日复一日地雕琢着自我形象："我的"成就，"我的"财产，"我的"观点，"我的"爱恨。我们在这个由"我执"建构的冰封世界角逐，弱肉强食，尔虞我诈，将本自光明的神性深埋于寒冰之下。殊不知这个“我”之躯体终将灰飞烟灭，我之思想也如梦幻泡影在流逝幻灭之中。我是谁？谁也说不明白，我之执念实在可怜可笑。

化冰之道就是回归天人合一、心物一体的大我——无我之中。

我们身心的每个量子来自一百亿年前的大爆炸，原为一体，死后也将回归宇宙。我之心灵是宇宙全部信息的投射， 我之躯体更是轮回流转的宇宙之灵无数个临时驿站之一。宇宙即吾心，吾心即宇宙！此心一明，豁然开朗，心念与天地同频，身体与宇宙一体，万亿亿太阳的炽热与辉煌自然而然融化这万年不化的冰山，显露出宇宙全息的天道、天机、天性！

我因有我而沉溺于丛林世界，与禽兽为伍，与禽兽搏杀。我因无我而徜徉于极乐世界，与神仙为伍，与神仙共修。清净——如万里无云晴空；平等——与宇宙万物共生；法喜——在极乐世界逍遥。修行就是分分秒秒将偏离人-圣-佛频道的心念拉回这三项坐标：当烦恼升起，回归清净；当分别心起，回归平等；当忧郁来袭，回归法喜。这过程就是无处不在的外观世音，分分秒秒的内观自在。向外，我们将一切境界视为修行助缘；向内，我们体认本自具足的自性。如此内外兼修，渐次消融我执坚冰，终有一天，人性的明珠必将重放光明，照天照地，让我们成为大写的真人，而不是苟且猥琐的两面假人，信仰丧失的两足禽兽，甚至禽兽不如。

修行的三项标准：清净，平等，法喜，于我而言倒是经常有过，但不能永远保持。何故？世世代代的秉性如水下冰山无法撼动，七十余年的习性像沧桑岁月难以抹去。修行之难难于上青天！

且慢！修行之易易如反掌之间。不信你试试，只要一心无我，天下为公，永远保持正知正念，分秒内观起心动念，当即就可回到圣贤的频道。

迁就兽性如江河日下一泄千里，修炼人格似逆水行舟不进则退。娑婆世界的人生就是一场永无止境的终生修行，放弃分分秒秒的内观修行只能坠入畜生道、饿鬼道。晨钟惊醒名利客，暮鼓育君无我心。非如此，夫妻难以相处，亲子不成规矩，君臣无法协调，党国举步维艰，世界终将毁灭。“人不（修）为己，天诛地灭”，揭示的就是这个天机！

我将无我心，因为我心即宇宙，宇宙即我心——原本如此，理应如此，不能不如此！