双休日闲逛清凉山公园和朝天宫

顺其自然

清凉山与朝天宫，恰似两枚镌刻着岁月密码的古老印章，深植于南京人的记忆版图。作为老南京，我虽无数次途经这两处胜地，却因行色匆匆，与它们阔别多年。恰逢这个慵懒的双休午后，我卸下平日的匆忙，信步踏入这方久未亲近的天地，方惊觉时光早已在此悄然雕琢出全新的景致，每一处转角都藏着惊喜，让人不禁沉醉于新与旧交织的独特韵味之中。

绿意盎然的树林，阳光透过树叶洒下斑驳的光影，空气中弥漫着泥土和植物的清香。一座红色的石碑，两面石碑上镌刻的文字“来了就好”和“好了再来”，虽简洁却蕴含着朴素的处世哲学与待人之道：

“来了就好”：透着一种接纳与释然的态度，仿佛在说“只要你愿意踏足此地、参与此事，便是一种缘分，不必过多顾虑结果”，既像是对访客的温情问候，也暗含对当下相聚的珍惜，不纠结于过往或预设，只重“到来”本身的意义。

“好了再来”：则是一种期许与邀约，“好了”既可能指此处的体验让人满意，也可理解为“待你准备好了”，传递出“若觉得好，便常来；若此刻未尽兴，也盼你下次再来感受”的开放姿态，既有对过往经历的肯定，也为未来的重逢留了暖意。

两面文字一迎一送，像极了生活里的双向奔赴——接纳每一次相遇，也期待下一次重逢，于简单中藏着中国人特有的含蓄温情与处世智慧。

清凉寺是佛教法眼宗的祖庭，被称为“法眼祖庭”。清凉寺位于南京清凉山南侧山凹处，始建于唐僖宗中和四年（公元884年），原名兴教寺。南唐时，元宗李璟扩建兴教寺为清凉大道场，礼请文益禅师住持。文益禅师在此创建了中国佛教禅宗五家之一的法眼宗。文益禅师圆寂后，南唐中主李璟谥其为“大法眼禅师”，其开创的禅宗派故名“法眼宗”。此后，法眼宗传至国外，清凉寺也因此成为佛教界公认的法眼宗祖庭。

继续往前走，只见红墙黑瓦，飞檐翘角，前院宽敞整洁，台阶整齐划一。门口挂着一条红色横幅，上面写着“四城佛教界‘同绘长江画卷 共守佛子初心’坚持佛教中国化方向和平法会”，站在院中，望着蓝天白云下的屋檐，红墙在绿树的掩映下显得格外庄重，让人觉得，这里不只是座寺庙，更像是一段历史的回声，一种初心的坚守。这里不只是供奉佛像的地方，更是人们寻找心灵归宿的所在。

仔细看其瓦档都是定制的……

红墙黑瓦，屋檐两端有精美的石雕装饰，背景是绿树和一座白色的建筑。整座房子仿佛在讲述一个关于时光的故事，关于那些曾经在这里生活过的人，关于他们如何用一砖一瓦，筑起属于自己的宁静世界。

古崇正书院

古崇正书院门前有石阶，两侧是石狮子。阳光透过树叶洒在地上，斑驳陆离。我蹲下来看那石狮子，它们的表情似乎在诉说着什么，也许是守护，也许是等待。

十竹斋艺术展示馆：位于清凉山脚下，是十竹斋首个综合艺术体验中心。以前去清凉山没有注意到这里还有这个展示馆，碰巧该馆近期有个雨花石展览，我们参观了同时对十竹斋有了一些了解：

南京十竹斋是南京历史最悠久的老字号之一，明朝万历年间后期，书画篆刻家、出版家胡正言定居南京鸡笼山侧，他在居室一侧种竹十余株，并将书斋命名为“十竹斋”，在此开始了出版事业。

清末，西方印刷技术传入，古代雕版印刷业衰落，木版水印技艺濒临失传。1933年，鲁迅与郑振铎决心抢救笺纸艺术，后郑振铎历经艰难翻刻《十竹斋笺谱》。1958年，郑振铎罹难，其家属遵遗愿捐献包括明版《十竹斋笺谱》在内的藏书。2016年，南京启动《十竹斋笺谱》重刊工程，2019年正式发行己亥重刊版。

代表作品：胡正言主持刻印的《十竹斋笺谱》《十竹斋书画谱》《十竹斋印谱》，合称“十竹斋三谱”，其中《十竹斋笺谱》是中国水印木刻版面的巅峰之作，分四卷，含笺画33组，283幅，内容涵盖历史典故、古人诗意、山水、花卉等。

回到家中，我翻开单位寄来的杂志，竟发现一篇与此相关的文章，当真是巧极了。文章摘要中介绍，“墨友”笺皆为水墨小写意，以“墨友”为名，与文人精神不谋而合，颇具雅趣。十幅笺画分别绘就不同花卉，并冠以“友”之名：梅花清雅高洁，题作“清友”；西府海棠姿态秀丽，唤作“名友”；菊花隐逸淡泊，誉为“佳友”；桂花芬芳脱俗，称其“仙友”；牡丹雍容华贵，谓之“艳友”；栀子宁静致远，号为“禅友”；荷花出尘不染，名为“浮友”；玳玳花秀雅端庄，称作“雅友”；蔷薇风姿绰约，唤作“韵友”；绣球圆润莹润，呼为“珠友”。这般以花喻友，寄托美好心愿的构思，实在精妙绝伦，令人拍案叫绝！

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十竹斋艺术展示馆中的这副对联落款是康有为……

丰富多彩的雨花石……

十竹斋艺术生活馆：位于清凉山公园内，是一个集咖啡享受、茶文化体验与艺术鉴赏于一体的综合性空间。看着窗外的竹子在风中摇曳，我觉得，现代与传统并不是对立的，它们可以共存，就像这杯茶和这片竹林一样。

在十竹斋艺术生活馆里展现了一些精美的扇子，扇面上绘有龙、虎、竹子等图案。我拿起一把扇子，轻轻一扇，仿佛听见了风的低语……

　　南京冶山道院我以到只是听说没去过，利用双休日去看一看，结果只是挂了冶山道院的名头实际上就是一条街，周边形成了冶山道院小区。为了补缺遗憾我上网查了资料和图片：

‍冶山道院位于南京市秦淮区冶山，因吴王夫差曾在此修建兵工厂冶炼兵器，故得名冶山。唐朝时期，这里开始出现道观，唐宋时已成为江南道教的中心。

明代洪武年间，朝天宫建成，兼具道教宫观与全国道教管理机构的双重身份。其主轴建筑集中于山南，同时山北的道观建筑也逐渐发展，为后来冶山道院的建立提供了基础。

清代同治年间，朝天宫山南的绝大部分建筑被改造成府学，道士群体逐渐向冶山附近道观转移，原本不被重视的后山成为道教活动拓展的空间，真正被命名为“冶山道院”的道观建筑出现。

建筑特色

• 冶山道院整体建筑风格融合了明清时期的道教建筑特色，飞檐斗拱、雕梁画栋，体现了较高的建筑艺术水准。其布局遵循传统道教宫观的规制，中轴对称，主要建筑沿中轴线依次排列，两侧配以辅助建筑，形成了一个完整的建筑群。

宗教地位与影响

• 历史上，冶山道院所在的冶山地区道教氛围浓厚，是南京地区重要的道教活动场所之一。这里曾吸引了众多道士和信众前来修行和祈福，对南京地区的道教发展和传播起到了重要的推动作用。

资料照片

　　冶山周边自然景观：冶山道院两侧有挺拔的水杉、茂密的樟树，环境清幽，从这里可透过浓密的绿荫远眺朝天宫的飞檐翘角，感受冶山的自然之美与历史韵味。

附近的市民休闲的小公园

朝天宫古建筑群：与冶山道院紧密相连，是江南地区现存规格最高、规模最大、保存最好的一组宫殿式古建筑群。其布局中为文庙，东为府学，西为卞壶祠，主要建筑有棂星门、大成门、大成殿、崇圣殿、敬一亭等。

资料照片

朝天宫游客服务中心现代感十足的空间里，天花板上悬挂着许多透明的纸片，上面印着有关南京的文字。灯光打在纸片上，反射出柔和的光。我抬头看着，仿佛看见了无数个故事在空中飘荡。旁边还有一个红色的中国结，为这个空间增添了一丝温暖。

牌楼上有金色装饰和“棂星门”牌匾，这座牌楼不只是建筑，更是人们记忆的载体……

“棂星门”牌匾之下，石狮子静静伫立，似在小憩，又像沉于思索，满身岁月的沉静。门前台街的两道青石上，几道深深的凹痕格外醒目——这是无数孩童，尤其是南京孩子们，用嬉笑与欢闹刻下的痕迹，藏着几代人的童年记忆。瞧，这位70后也忍不住俯身，循着儿时的印记滑耍起来，一瞬间，时光仿佛倒流。这里不只是一处供人观赏的景点，更是一段鲜活历史的见证，承载着数不清的欢声笑语与岁月故事。

朝天宫古建筑群中，占地面积约5万多平方米，展厅面积近8000平方米，馆藏文物10万余件（套），以六朝和明代文物数量最多，质量最精。

朝天宫素有“金陵第一胜迹”之美誉，背依治山，前临古运渎，是江南地区现存规模最大、建筑等级最高、保存最为完好的一组明清官式古建筑群。“朝天宫”之名，系明洪武十七年（1384）太祖朱元璋下诏亲赐，取“朝拜天子”之意。现存建筑为清同治五年（1866）重建，中为文庙，东江宁府学，西为卞公祠。

环顾朝天宮四面，它们或庄严或宁静，或宏伟或和谐。人们在建筑前聚集、行走、拍照，仿佛在与历史对话。……

出了朝天宫东门，便寻到了“安乐园小吃”。这家南京老字号餐饮店，光是听名字就透着股亲切劲儿。虽还没到晚餐时分，可那股子勾人的烟火气早已让人按捺不住，索性点上几样吃食，让舌尖先尝一尝这份简单的小幸福。

我坐在桌前，看着这些食物，忽然觉得，生活，其实就藏在这一餐一饮之间……