<p class="ql-block">编辑：旭东 顺喜 铭台 刊发：旭东</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">红山文化玉器制作工艺鉴赏之一</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">哈图｜整理</p> <p class="ql-block"> 我们将不同时期，不同藏家，不同作者在历史长河中的认知和观点，展现给红山文化的初级入门者，爱好者。我们不做对文章内容和藏品的真伪论证，只是把不同时期，不同作者，藏家的历史上的观点再现，百花齐放，百家争鸣。这些作品的展示，完全出于用公德之心，以公益之举，弘扬和传承红山文化的初心。</p> <p class="ql-block"> 关于红山文化古玉的鉴赏，无论是专家、学者、收藏者、爱好者，除了共识之外，另一方面，也都是站在自己认知的角度上看问题，智者见智，仁者见仁。我们欢迎大家探讨、争议、批评和指正。“多么伟大的作家，也不过是在书写他的片面而已”——列夫・托尔斯泰。</p> <p class="ql-block"> 下面的陶钵口沿下装饰线纹。对线纹进行观察分析:线纹连贯，无中断处。由较硬物体所刻划，深浅有度。如果手工刻划线纹，因为分段，中间当有断续处，自然连贯性较差。由此认为此器属机械制坯，线纹是在快速旋转陶坯时刻划而成。</p><p class="ql-block"> 从陶钵的装饰线纹，认证了在红山文化时期玉器的制作已进入陶车机械加工的可能性与可信性。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">牛河梁第二地点附近出土之子纹陶钵</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">高7.5cm</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">之子纹陶钵局部放大</p> <p class="ql-block"> 下面器造型生动而端庄。无论器身与瓮盖做工极为规范，线条自然流畅。</p><p class="ql-block"> 从陶瓮外观分析，应为轮制法制作。决非泥条盘筑法、捏塑法或模制成器，显然应用了动力旋转技术制坯。</p><p class="ql-block"> 在牛河梁四号冢石墙内侧立有成排的彩陶筒形器。</p><p class="ql-block"> 从这些大量的筒形器外观形象来看:收、放有度，线条流畅，规矩严谨。除旋转制坯工艺外，别无其之方法能达到如此精密程度。</p><p class="ql-block"> 以次可以认定，与其处于同时期的红山文化玉器加工，已经采用以人之四肢为动力的、以木制框架结构的、可以使之快速旋转的加工机械。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">牛河梁二号冢出土彩陶瓮</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">高40.4cm</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">彩陶筒形器（高35cm）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">牛河梁第十六地点下层积石冢</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">史料研读徐强《红山文化古玉鉴定》</p>