纯臻甘南行(三)游花湖＊郎木寺＊扎卜楞寺(2025.6)

和平

昨日游玩虽然很累，但今天仍感心情不错。我们从若尔盖县城出发，乘车前往又一著名的景点——花湖。昨夜虽没睡意，今在路上却没有一丝困倦，窗外广袤的草原，洁白的毡房，成群的牛羊，一一从眼前掠过，让人脑海中产生了无限的遐想。

这次我们行进的是甘南大草原。 它面积广阔，看资料知有三千多万余亩，从车窗望去一揽无际，就像一块巨大的绿色绒毯铺展在天地之间。此处的大草原是天然的优良牧场，成群的牛羊在草原上悠闲地吃草、漫步。仿佛在享受着这宁静而美好的时光。

乘车时间不长，我们就来到了甘南花湖景区，它位于甘南藏族自治州，是一个绝美的天然湖泊。它紧邻四川若尔盖湿地，海拔约3400米，面积约30平方公里。花湖得名于每年夏季，湖畔的野花开得特别灿烂，紫色、黄色、白色交织在一起，美不胜收。湖水清澈，倒映着蓝天白云和周围的草甸、远山。

花湖不仅可以观赏美丽的自然景色，欣赏湖畔的鲜花和大漠草原的壮丽景色。还可在景区的木栈道上照艺术照和观赏各种鸟类。

景区内的木质栈道有4.8公里长，它将多个观景点串联起来，游客可沿着栈道漫步，近距离欣赏湿地生态和湖光山色。走在栈道上，微风轻拂着脸颊，耳畔传来各种鸟的鸣叫，仿佛置身于一个远离尘嚣的世外桃源。

花湖是黄河的重要水源涵养区，生态保护制度严格。游客需遵守规定，不采摘花草、不投喂动物、不乱丢垃圾。在景色入口不这处建有两个卡通形象，左边那条标语让人惊悚“谁破坏了湿地我收了他”😂😂，言词严厉了点，但有警示作用。

之所以称之为花湖，介绍上说就是每年的六月底到七月初是最佳观赏期，湖畔开满金莲花、紫菀花、马先蒿等，竞相绽放，将花湖装扮成花的海洋。按说我们来的时间正好，但没有看到百花齐放的景象。

没想到的是，在花湖中看到了许多红嘴鸥，据说每年春末夏初，各种珍稀鸟类纷纷从遥远的南方迁徙而来，在这里停歇、繁衍。它们或在湖面上优雅地游弋，或在空中翱翔盘旋，身姿轻盈优美，为花湖增添了几分生机与活力。这种鸟不怕人，特别当游人拿食品喂它们时，会成群地飞到你的身边来抢食。

成群的鸟在湖面上弥食，休息。

在花湖中捕捉到的影像，一对鸿雁夫妻带着自己的四个小宝宝在悠闲的散步。

走到花湖深处，可见四周草原广袤无垠，像绿色绒毯延伸到天际。花湖的宁静与祥和，让人忘却尘世的喧嚣，回归自然的本真。

今天的天气阴，略凉，走在花湖的湖面时，微风拂过，湖面荡起涟漪，带着花香与泥土的气息，让人心旷神怡。看远方，山峦起伏，云雾缭绕，仿佛是天地间最神秘的诗篇。站在湖边，看这白金圆环，想到了俺家乡樱花湖上，高大的白金戒指雕塑。在这里俺仿佛感受到了大自然的呼吸和心跳，用它的美丽诉说着花湖的静谧与美好。

老弟与老伴在湖心的爱心标志下留下恩爱的靓影。

花湖的湖水与天空融为一体，仿佛天地之间只有这片纯净的美景。

拍摄一段小视频留下永久的纪念。

花湖海拨虽然3468米，木栈道往返约有十华里。但在此美景的吸引下，俺走了个来回，没感到一丝不舒服，而且还觉得余劲未消。花湖，以其宁静、美丽和独特的湿地景观，吸引着来自世界各地的游客和摄影爱好者。在这里，你可以放下城市的喧嚣与疲惫，尽情地拥抱大自然，感受它的神奇与魅力。无论是漫步湖畔，欣赏湖光山色；还是静坐草原，聆听风吹草动，花湖都能带给你心灵的慰藉与宁静。

从花湖出来乘车前往郎木寺景区，郎木寺不是寺，而是一个镇。看介绍知它分为两部分，一个为四川达仓郎木寺寺院，也叫格尔底寺。另一个是甘肃寺院，两个寺院隔着小溪(白龙江)相互守望。我们来的地方是甘肃之地。“郎木”是藏语“仙女”的意思，据说在镇后一个山洞中，有块岩石酷似亭亭玉立的女子，民间认为是仙女所化。所以就起名为郎木。

一条小溪从镇中流过，水宽不足两米，名字很好听叫“白龙江”。两个藏传佛教的寺庙在这里隔江相望，中间还夹着回族的清真寺。在这里融合了藏、回两个和平共处的民族，喇嘛寺院、清真寺各居一方地存在着，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执着。

郎木寺，这座位于甘、青、川交界处的神秘之地，不仅是一座历史悠久的藏传佛教寺院，更是自然与人文完美融合的典范。郎木寺周围群山环抱，碧水相依。白龙江穿境而过。我们到时赶上阴天下雨，拍摄效果不佳，没有感受到“东方小瑞士”的风光。

郎木寺的所有主体建筑都依山而建，错落有致，红墙金瓦显得格外庄严肃穆。寺内塔内的佛像雕塑精美绝伦，展现了藏传佛教艺术的独特魅力。

我们有幸亲自登上这座塔，它名叫和好塔。也有叫扎西德勒塔，也称吉祥如意塔，是郎木寺的标志性建筑之一。这也是俺有生之年第一次登藏传佛教的塔。这座塔高约十余米，外观庄重壮观。塔内有众多佛像和经卷，是信徒们朝拜的重要场所。游客可以在塔前和塔内拍照摄影，亲身感受藏传佛教的独特魅力。

郎木寺佛塔是信徒们供奉和朝拜的对象，代表着他们对佛教教义的信仰和追求，具有凝聚信众、传承佛教文化的重要作用。外观造型多为楼阁式，塔身呈圆形或方形，佛塔表面多采用金箔、彩绘等装饰手法，色彩鲜艳，图案精美，常见的有佛像、菩萨像、佛教故事等，展现了藏传佛教艺术的独特魅力。

我们登顶时塔内无人看守，上香，敬佛，转经自随所愿。俺对佛学，特别藏传佛教不很懂，也只是虔诚地看一下，拍拍照。

俺从塔底就跟随游人一起围塔转经一圈，然后顺着塔木梯，一直爬到塔顶端。在塔的两层是放经书地方。照片是佛塔的第三层。

这是郎木寺甘肃这面的赛赤寺金瓦殿，由于当时风大雨急，俺没走上去，看介绍殿内供奉宗喀巴大师像，壁画讲述藏传佛教史诗。在它后面是藏族传统举行丧葬仪式的——天葬台，它也是全国唯一允许参观的天葬场。

郎木寺有许多荣誉称号，“东方小瑞士〞、“诗意栖居”、“中国魅力小镇”、“梵天净土”、“世外桃源“，但在我看来，郎木寺的景色其实根本无法用语言来表达，它不仅是寺，更是世间的一处梵天净土。

这是郎木寺(甘肃)的吉祥八宝塔，是这座寺庙的一大亮点。这些宝塔是为了纪念佛祖释迦牟尼的诞生、成道、初转法轮等重要事件而建。据介绍说塔内供奉着佛祖舍利八颗，以及菩提迦叶大菩提佛衣、大昭寺佛祖像法衣等珍贵文物。每一座宝塔都承载着对佛法的虔诚与信仰。郎木寺的僧人们通过这些宝塔，向世人传达着他们对信仰的执着与追求。

这是八宝塔后身的转经屋，也是郎木寺中最大的转经桶。转山转水转佛塔，藏族同胞的虔诚信仰似天上的雪莲花一般，是充满至纯至净的。他们善良、朴素，一生只为信仰去转经。

当我们爬到郎木寺的半山腰时，回头望去，山脚下的小镇宛如一幅立体的画卷铺展开来。远处的青山苍翠欲滴，而近处的街道房屋则错落有致。沿江而立的屋顶色彩斑斓，为这山谷中的童话世界增添了无尽的魅力。

为何郎木寺被誉为“东方的小瑞士”呢？这背后还有一段有趣的故事。据说在二十世纪四十年代，一位名叫外国传教士到此传教，看到郎木寺非常美丽，就在此居住了很多年。当他回国后，便撰写了一本名为《西藏的地平线》的书，书中首次提出了“东方小瑞士”这一美誉，用以形容这里无与伦比的美景。自此，郎木寺便成了现代人们传说的了。

在俺看来，这次游玩虽然时间很短，而且也只在甘肃这片转了转，但还是感觉到郎木寺不仅是一座历史悠久、文化底蕴深厚的藏传佛教寺院，更是一个集自然风光、民俗风情于一体的旅游胜地。无论是对于宗教信徒还是普通游客来说，这里都是一个值得一游的地方。或许，只有置身于这样的圣地，才能洗涤心灵，净化灵魂，让人回归最本真的善良与纯真。这也恰恰印证了信仰的伟大之力。

从郎木寺乘车到下一次的扎卜楞寺‌时间有点紧了，到了那里寺内所有殿堂都将关闭，将成为此行的一大遗憾。

扎卜楞寺位于甘南藏族自治州夏河县，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，也被誉为“世界藏学府”，堪称藏学中的“清华，北大”，可见其重要地位。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。以其宏大的规模、完备的藏学教育体系和丰富的文化遗产被誉为“世界藏学府”和“第二西藏”。

我们到时的确已接近关门点，但游人们仍急匆匆地蜂拥而至。

这是国内藏传佛教寺院中最长的转经场所。也是世界上最长的转经长廊。转经长廊由1700多个经筒组成，说是全长有六公里，为世界最长转经道。‌‌‌‌

　　转经是西藏以及川、滇、青、甘藏区的藏传佛教的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷，被认为是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。

每一个转经筒都承载着信徒们的祈福和愿望，每一次转动都仿佛在诉说着一段段虔诚的故事。

看介绍扎卜楞寺占地面积很大，光建筑面积就超过四十万平方米，它拥有经堂六座、佛殿四十余座，还有万余间僧舍。‌‌

建筑风格融合了藏式与汉式元素，以石木结构为主。‌‌这里保留了全国最完整的藏传佛教教学体系，涵盖显宗、密宗及医药、历算等领域。‌‌设有六大扎仓（学院），僧侣需通过考试获得学位。它的建制，规模，体系已似为大学城。

基本上所有建筑群都依山傍水，融合藏汉风格，以“外石内木”结构拉卜楞寺的建筑融合了藏族、汉族和印度佛教的元素，寺内珍藏着大量的佛像、唐卡、佛塔、经卷等文物，可惜我们来的有点晚了，所有大殿佛堂全部下班关门了，

拉卜楞寺许多建筑都采用红、白、黄三色，红色代表吉祥和繁荣，用于一般僧舍和部分殿堂；白色意味着纯洁和平，体现藏族建筑的简约和庄重；黄色级别最高，表示崇高和神圣，仅限于高级佛殿等。

当我们走进寺院内，虽然已下班，仍能看到许多虔诚的藏民在做法事，他们的肃穆与虔诚并存，让人感受到一种心灵的震撼。

寺院大门已紧闭，但在这门外俺仍到有位虔诚者在做大礼拜。

据介绍拉卜楞寺还有一大亮点，那就是每年正月举行的法会。其中，晒佛仪式尤为壮观和震撼。看资料上说，每年当第一缕晨曦洒在拉卜楞寺的金顶之上，寂静的寺庙便开始被唤醒。僧人们身着袈裟，手持法器，为晒佛仪式做着精心的准备。而巨大的佛像唐卡，在僧人们的齐心协力下，缓缓展开，如同天幕般从山坡上倾泻而下。晒佛仪式不仅仅是一场宗教仪式，更是一场视觉与心灵的双重洗礼。

在寺院中看到许多围墙都是这样的，很好看，也很有艺术感，当地人讲这是用一种叫 扁麻草的植物而建。查资料才知它是一种生长在高海拔地区的红柳枝。修建时，需将其在秋天晒干、去梢剥皮，再用牛皮绳扎成小捆，层层夯实，用木钉固定，经藏药浸泡后染色，具有减轻建筑重量、增强稳固性、防虫、防潮等作用。

在寺院中僧人居住是有等级的。看介绍得知寺内活佛住宅分为四个等级，寺主活佛住宅为第一等级，是寺内最高等级的活佛住所；“四大色赤”(“色赤”在藏传佛教中是对有较高地位和影响力活佛的尊称)，住宅为第二等级；堪布级活佛(“堪布”是藏传佛教中的一个重要僧职，主要负责寺院的佛学教育、戒律管理等事务)，住宅为第三等级；普通僧人住宅为第四等级。

照片就是普通僧人居住的地方，当我们走近时显的非常安静，似无人一般。

看这张照片左右的居住者就是两位不同身份的僧侣。

走了一圈，虽没看到多少东西，但学到了不少知识，至少我们在这短暂时间里暂时忘却尘世的烦恼和喧嚣，找到内心的平静和安宁。

总之拉卜楞寺是一座集宗教、文化、艺术于一体的综合性寺院。它不仅拥有世界上最长的转经长廊和壮观的晒佛仪式等独特亮点，更是一座承载着深厚宗教文化和民族精神的宝贵遗产。明天将走入此次行程的最后一站——麦积山。