泰国之旅第一篇

华华

2025年6月27日，学校还未正式放暑假，我们打个时间差，乘飞机到达泰国曼谷。

泰国是个全民信佛的国家，我女儿设计的十天行程，放弃普吉岛、苏梅岛、甲米岛的海岛游，旅游路线从曼谷飞清迈，在清迈逗留三个晚上，期间包车去清莱一日游，随后飞回曼谷，在大城住二晚，在曼谷市区连住三晚。游览重点专注泰国各种风格的寺庙和佛塔，当然也考虑到小孩子的乐趣，让他参加了丛林飞跃。行程中还安排了游泳、米其林美食、泰式按摩等等活动。

曼谷有两个国际机场，我们到达的是曼谷素万那普国际机场（BKK），2006年9月28日才正式启用。而我们从清迈返回曼谷时到达的廊曼国际机场（DMK），早在1914年3月27日就建成使用了。

清迈离曼谷约700公里，上海直飞清迈的航班也有，但价格太贵了。我们在曼谷住一晚，6/28号再飞清迈，是为经济上考虑。到达清迈后，入住知名景点塔佩门附近的一家酒店，方便步行到塔佩门，开始我们在清迈古城整整二天的深度游览。

公元1296年，曼格莱王（King Mengrai）建立了兰纳王朝，当时是一个强而有力的泰北王国。清迈作为首都，成为兰纳王朝的经济、文化和宗教中心。兰纳王朝在清迈大兴土木，屋宇街巷纵横交错，那时的人民富泰，纷纷建造寺庙佛塔佛像，用这种方式来表达他们对佛教的敬崇。

兰纳王朝在首都清迈还建起了城墙和宽阔的护城河，用以防御和抵抗缅甸军队的入侵。但是在1556年，清迈还是被缅甸军队攻克，兰纳王朝260年的辉煌历史嘎然而止。

清迈古城整体上呈四方形，每边城墙约1.5公里，清迈古城建成时，用红色的砖块砌成的围墙足足有两米高，这在当时一定是非常气派。可惜由于经历风雨和岁月的沧桑，现只有四个城角遗迹以及五个城门遗迹。

城门前的广场上，有一大群鸽子。游人们纷纷驻足，或喂食，或逗飞，拍照留念。

塔佩门（Tha Phae Gate）是清迈古城的东门，是古城墙中残存最完整的一个城门。

门是木门，门下有滚轮，方便开闭。

古时，水路是主要的交通和贸易通道，塔佩门位于湄平河附近。在泰语中，“塔佩”是“建满水上住宅的港口”的意思。

进入塔佩门后，步行二、三分钟，就到了孟兰寺（Wat Muen Lan）。

这座寺庙很小，如果不事先做攻略，可能就会错过了。

佛殿缅甸风格，虽小，却精致。

特别是手工雕刻，做工细致的浮雕艺术，精美异常。

再走不多远，见乌蒙寺（Wat Umong Mahatherachan ），该寺在攻略之外，走过路过不错过，随缘而入。

回家后上网查乌蒙寺的介绍，只查到了另一个乌蒙寺（ Wat U Mong ），那个寺在素贴山脚下的森林保护区内，远在清迈古城的范围之外了。

我女儿说行前做攻略时她就知道，那个乌蒙寺的主体建筑包含地下隧道网络与地上素可泰风格佛塔，隧道内保存有七百多年历史的壁画与佛龛，是非常有名的值得一去的寺庙，可惜我们的时间安排不过来。

我回家后看照片，这座古塔前竖着一块标牌，上面有英语“ Tunnel Pagoda ”的字样， 还以为是城外的那座乌蒙寺呢，差点张冠李戴。

乌蒙寺地面上的佛殿。为拍摄，我女儿拗成了这个姿势。

泰国几乎所有的佛殿，一律要脱鞋脱帽才能进入。

佛殿里陈列的佛教故事画，笔触细腻、色彩丰富，选拍一张。

最让我外孙喜欢的是隧道塔口前有一口井，地上有告示牌写着“女性不能进入”。他是男生，拥有了那份特权，面露得意。

随后进入幸运寺（Wat Duang Dee），该寺始建于16世纪孟莱王朝晚期。

幸运寺的主要建筑包括藏经阁、大殿和八角形舍利塔等。

我喜欢由四头黑色大象雕塑守卫着的白塔，重檐金顶，在蓝天白云下高耸，格外美丽。

佛殿大门黑底金色，图案刻画得神采奕奕。

又，我女儿在佛殿内透过细密的帘幕拍摄外景，里外两重天，也别具一格。

继而来到三王纪念碑。纪念碑后是清迈市立艺术文化中心，这座建筑是后殖民期泰式建筑的代表作。参观艺术文化中心要收费，我们就不进去了。

把三王雕像放大，能看清楚雕像的面容。

孟莱王、兰甘亨大帝、南蒙王是兰纳历史上最重要的三个泰北国王。三王腰间的绸带，有时是金色的，有时是红色的，根据不同的节庆而有所改变。

我们在三王纪念碑附近又偶遇了一个寺庙，入内参观。寺内的介绍用泰语、英语和汉语三种文字书写，故而得知该寺名，叫作萨登门寺。这是一个小小的寺庙，回家后在网上也查不到它的信息。清迈现今还拥有300多座寺庙，哪里能全部看过来？

我家小孩在佛像前静坐。

庙虽小，但细巧精致，而且庙里的佛殿和佛像还是很高大的，

佛塔部分用黄布包裹，一为对佛教的敬重，佛塔神圣不可侵犯，二为对佛塔的保护，有的佛塔里还有舍利等宝物，可以避免风雨的侵蚀。

我们进入盼道寺（Wat Phan Tao），这座寺庙拥有超过280年的历史，其名字“Phan Tao”来源于“1000个火炉”，因为这里曾是铸佛场，当时为重要的寺庙铸造佛像。

盼道寺又叫做柚木大殿，因为佛殿里从立柱、墙壁到屋脊都是用珍贵的柚木建造的，特别是那28根巨大粗壮的柚木大柱，从地面直通屋顶，颇具气势。

殿内佛像金光闪闪，但因为灯光的反射，面容无法拍摄清晰。

殿内长案上摆放着无数的碗钵，里面有施主留下的香火钱。

门口有一位年轻的和尚。泰国家庭，普遍有把家里的男孩子送到寺庙当一、二年和尚的风俗，所以我们看到了不少小和尚。

盼道寺内的大金塔也值得留影。

金色的主塔下，有很多小金塔围绕着它，又被火红的围栏础基，栏柱上洁白的小塔团团包围，红白金三色冲撞着人们的视觉。

盼道寺里有铜钟一连串，我外孙去撞钟。俗话说，做一天和尚撞一天钟，含得过且过的意思。值得欣慰的是，我外孙对学习还是很认真的，成绩一直名列前茅。

英刹钦寺也位于三王纪念碑旁，以其精美的雕刻和供奉的庙柱而闻名。传说这根庙柱是清迈建城时打下的第一根础柱，是清迈的守护神，能为这座城市带来繁荣。

供奉庙柱的那间小小殿堂颇为神圣，依旧是谢绝女性入内。我在门口拍照，隐约可见殿内的神柱。

寺庙内展现的是兰纳建筑风格，其特点可以简单归纳为：高耸的屋顶，单层或三层叠式设计；

大量使用镂空木雕装饰，常见于门窗和墙面上；

以白色和金色为主色调；

注重与自然环境和谐共生。

在英刹钦寺就能看见契迪龙寺（Wat Chedi Luang ）的残塔了。契迪龙寺是清迈的三大寺之一，又被称为大佛塔寺，因为“柴迪隆”，在泰文中就是“大塔”的意思。

该寺兴建于公元1411年，寺中央的大佛塔是该寺主体建筑，融合了兰纳、印度、斯里兰卡多种风格，经屡次增建，高达90米， 据说可以眺望千里。

1447年，提洛卡拉王在该寺举行著名的第8届世界佛教会议，该寺声名日隆。

1545年，清迈发生大地震，大佛塔的尖顶一夜之间塌毁。此后，在16世纪的泰缅战中，又屡遭兵燹之祸，最终仅剩约60米高，但500年间依然是清迈最高的建筑。现今的大塔只剩下42米高的塔基和首层。

1992年，联合国教科文组织和日本政府出资修复大佛塔，但由于当初建造时没有确切记录，故只能修复那42米的残塔。大佛塔的四个方向已摆上新的佛像。

大佛塔底层墙上原来有群像环绕，幸好南墙上还留有一只原作的残象，于是用水泥对它的耳鼻眼进行了修复，又另塑了五只仿制品。

除了大佛塔，契迪龙寺的其它地方已焕然一新。

泰国的雨季从每年的六月开始到十月结束，我们在泰国的那十天，每天下午或傍晚都有阵雨，先是乌云密布，随后雨水下来，或大或小，不多会儿就能停，还常常能看到东边日出西边雨的景象。

因为下了雨，晚上都很凉快。最高气温通常报27-28度。那些天上海人都在战高温，不曾想我们在泰国倒是避暑来了。

6/28号行程第二天，上午我们已经参观了这许多寺庙了，先打车回酒店休息，睡个午觉。

在泰国打车很便宜，网约车很安全也很方便，车约定，价格也就出来了，不用去管是否堵车，是否绕路这些问题。

我们也乘过一次泰国特有的双条车。所谓双条，就是简易的车厢两边各放一长条板凳。

雨过天青，继续游览。我们打车到帕辛寺（Wat Phra Singh），它是清迈规模最大的佛寺，清迈的三大寺之一，与契迪龙寺同为清迈地位最崇高的寺庙。

寺内有东西南北4座佛殿，分别有长廊相连，成四方形，每座殿内供有一尊金身大佛。

帕辛寺由孟莱王初建于1345年，用于供奉其父亲的骨灰。后经多次扩建才形成如今规模。

帕辛寺是兰纳建筑风格的杰出代表，以其独特的木造佛殿和层叠飞檐的屋顶设计彰显出一种独特的魅力。这种设计不仅实用，还可以有效遮阳挡雨，还营造出庄严华丽的氛围。

寺院正中有一座高约20米的大金塔，建于16世纪，据说塔内保存着佛祖释迦牟尼的舍利子。塔顶有泰王所赠的水晶莲花。

大金塔旁边的小金塔也灿灿耀眼，与大金塔形状的壮硕威严相比，更显得纤细苗条。

用无数的小铃铛制作的风铃，金银两色，相当漂亮。

再打车，经过松达门（Suan Dok Gate）。松达门是清迈古城的西门。

我们的目的地是松达门外的松达寺。松达寺过去是皇家花园，所以松达门也被叫做花园门。

松达寺主殿并不开放，我们在塔林逗留了一会儿。

公元1909年，依照拉玛5世皇后的希望， 把清迈各处皇室成员的骨灰移来，在松达寺建了塔林，集中供奉。（泰国现今仍是拉玛王朝，国王为拉玛十世。）

雨后的塔林，倒影清晰。

在塔林中有一座巨大的金色佛塔，据说里面藏着泰王的骨坛。

洁白的塔林确实漂亮，但维护欠当，很多地方白漆脱落，拍出的照片就不好看了。

继续打车去界遥寺。该寺建于1455年。1477年曾有100多位佛教高僧在此举行世界佛教徒会议。

寺内栽种着来自印度的菩提树。

毕竟五、六百年的历史了，沧桑毕露。

也是在不断维修的，照片中能看到群塔边已搭起脚手架。

界遥寺是一个专供蛇神的寺庙，据说是因为蛇被佛祖感化之后，心甘情愿的为佛祖护法。

小孩和他奶奶都属蛇，一起和蛇神雕像拍了张照。我外孙12足岁了，已长得比他奶奶高了一点。

界遥寺也有一处女性禁止进入的所在，小孩起初的得意已淡薄，已视男性所拥有的特权为必然。

当天晚上，看了一场人妖秀。对第一次到泰国旅游的我们来说，看人妖秀是必选。

暹罗人人妖秀 （Siam Dragon Show Chiangmai）也许不及曼谷芭提雅那儿的高知名度，但演员倾情演出，舞技不错，服饰华丽，对我们这种看看人妖看看热闹的游客来说，无甚大的区别。

这是我喜爱的一个主演，笑容甜蜜，舞姿灵动。看他表演，就是改不了会把他当做女孩子看待。

泰国有专门培养人妖的学校。一般是从小孩两三岁时开始培养。培养的方式是以女性化为标准，习惯女式衣着、打扮、行为方式和爱好。同时，更重要的一点是吃女性荷尔蒙药。这种药的作用在于抑制男性生殖器官的发育，促进体内女性雌激素超量发展，一般有十多年的服药期。所以人妖的寿命一般都不长，四十岁左右为正常死亡年龄。

而他，脸相虽不甜美，但保留了男性身材高挑，细腰狭臀的特点，也是领舞者之一。

要把舞跳得好，练功是极其艰苦的过程，腿功、腰功、头、手、脚等，都要进行严格的规范化训练，所以我认为，别看他们在舞台上舞姿翩翩强颜欢笑，他们的一生，是悲哀的一生。

表演结束，他们站在走廊里求合影。合影一次，观众得付50泰铢（约合人民币10元）。我和我外孙也不挑了，就选站在排头的那二个。

小孩的合影不错，我比过去又胖了些，站在人妖边，相形见绌。

还是小孩表情自然，递六十泰铢给了“姐姐”，开心合影。

6/29号第三天，我们打车到椰林集市（Coconut Market）吃早饭。椰林集市是清迈的一个小众集市，只在周六和周日开放。

集市不大，四周环绕着椰林，风景极美。人们在椰林的竹屋下吃饭，还兼顾着打卡拍照，一举两得。

椰林中有竹屋竹桥竹桌椅竹吊床，吃了炒粉米线又点了果汁，美好的又一天从这里开始。

打车去素攀寺（Wat Sri Suphan ），人们也称它为银庙，因为它是用银、铝等金属打造的。

我学泰国女性的跪坐法。

素攀寺已有五百多年的历史了，修建时在寺庙下面埋葬了护身符、咒语，以及一些圣物，由这些东西形成了一个结界。传言说要是女性进入这座寺庙的话，便会损坏结界，对女性也会造成伤害，因此过去这座寺庙是禁止女性进入的。

现在不一样了，只是庙里的主殿，仍拒绝女性进入。

主殿的台阶前挂着 “ Man Only ”的牌牌。

我们现在看到的素攀寺并不是原始建筑，而是2004年全面翻修后的成果。

翻修之后的素攀寺为传统兰纳风格，佛殿从里到外都用金属包覆，就连屋顶都是由银砖打造而成，外墙更是贴上了特制银片，使得整个寺庙如银妆素裹，洁净高贵。

雕刻装饰更是精致无比，那些佛像、神兽，还有刻画着佛教故事的墙面浮雕，全部都由当地的工匠大师花费数年的心血才制造而成。

正因如此，整座寺庙的造价相当不斐，总耗资高达数百万美元，可见泰国对佛教的重视程度了。

在素攀寺中，只供奉着一尊象神。象神是泰国古老神明之子，是财富的象征，相当于中国的财神爷。

继续打车，经过松蓬门 （Saen Pung Gate），松蓬门是清迈古城的南门。

松蓬门曾经是处决叛乱分子的地方，行刑的方式是将囚犯绑在柱子上，用长矛刺入他们的腹部处死。

后来这个门被利用为出殡专用的门，据说当地清迈人私下称其为鬼门，城里有人逝世，遗体只能通过此门运出城。

我们去松蓬门附近的帕烘寺，那时个小小的美丽僧院，金色配上红色的镶板，格外美丽。

还有那些在华盖下的佛像，姿态各异，形象生动。虽然通体金光灿耀，但不再是高高的呆在佛殿里俯视众生，而仿佛从天庭来到了人间。

最值得观赏的是一座圆锥型7层塔，1517年建造，塔上有52个佛龛，里面坐着冥想佛，可能受到中国式宝塔的影响才有此形状，基层还有一圈陶瓷装饰，可惜不少已经消失不见了。

离开帕烘寺，我们兵分两路，女婿带着孩子去玩“丛林飞跃”，而我女儿则带着我们二位老太继续在小城游览。台湾著名歌星邓丽君是在清迈去世的，她的一首《小城故事》脍炙人口。“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。……请你的朋友一起来，小城来做客”。好吧，我们慢慢来体味。

未完待续。