<p class="ql-block"> 梁成文（恩）整理</p><p class="ql-block"> 听说朝廷有史官记录历史，国家有方志记载大事，都是为了记录功绩事迹，让千百年后的人能知道来龙去脉，不会有所遗漏。那么人对于同一祖先繁衍出的众多后代，难道可以没有族谱来排列辈分、和睦亲情吗？</p><p class="ql-block"> 考察古代，司马迁凭借同宗谱系来明确世系，苏东坡撰写姓氏渊源，欧阳修梳理宗族世系，这些都是明确的范例，修族谱的传统由来已久！况且古代帝王建立国家后，会赐姓来表彰功勋。我们梁氏家族，源自皇族后裔伯益这一派，祖籍河南开封，姓氏的由来是有根据的。</p><p class="ql-block"> 回想旧族谱在元朝末年（1368年前后）的战乱中，十成里只剩下不到两三成。而十一世的贤昌公，还能收集到一些残缺的篇章，一一编写记录：上自第一代、第二代，因为时间近、分支少，他们的仕途、居住地和去世情况，都记载得详细明白；下到第三代、第四代，分支渐多、相隔遥远，就根据迁徙地来记录屋基田产。比如宽公迁到大坪，就以大坪里的居住地来记载；宸公、宁公住在金屏，就按金屏的住宅分为东西两支；又如亲侄等公迁到伏三，就按伏三里来排序。从那以后，各公各有排序，各有分支源头，把它们合在一起看：尊崇长辈、亲近亲属，都是同一源头衍生，就像符契相合，贤昌公真是用心良苦啊！</p><p class="ql-block"> 只是修族谱这件事，在迁徙初期编写容易，到了人口繁衍众多的时候就难了。想想始祖从河南迁来，到现在（指修序时的乾隆二十一年）已有二十多代，从纲公到昌公是十一代，从昌公到现在又有十多代，子孙像兰芽一样不断生长，后代层层叠叠。有耕田凿井、安于田园生活的人，有苦读诗书、勤奋求学的人，有在集市经商、靠智慧谋生的人。而且男女老少越来越多，官宦门第人才济济，实在值得称赞。若不是祖宗在天之灵保佑，怎会有这样的景象？</p><p class="ql-block"> 但担心年代越久远，亲情就越疏远，过了五服（亲属关系超过五代）后情谊变淡。子孙众多如千枝万叶，族人相遇，有的会把本族亲人当成外姓，也有的不是本族却冒认我们宗族。时间久了，恐怕会把同宗当作路人，像秦晋两国那样疏远，这种情况实在少见。我因为看到这些，牢记先父的遗言，早就有续写族谱的志向，只是独自难以承担。后来因为祠堂祭祀，竟然有同族同辈志同道合，纷纷聚集商议，都说家庙已经建成，祖先神灵有了安息之地，若不续修族谱，分支情况就难以理清。于是大家拿出旧族谱和文稿，把执笔的任务交给我，我推辞说自己不才，却推辞不掉。</p><p class="ql-block"> 展开族谱阅读，看到我们宗族祖先本是一脉相承，敬爱之心不禁油然而生，和睦亲情的愿望十分迫切。因为责任重大，不敢固执推辞，于是拿起笔来斟酌，根据族人的共同意见，对照文稿考证，结合族中老人的传闻，一字一句都想着追溯祖宗、不忘根本，撰写序文和赞语时，常常念及亲情。稿件写成后，大家都很踊跃，想刻印成书，就凑钱来刊印。这件事真是美好啊！上能连接同一本源，下能聚合各分支，历经数百年，源流分明、条理清晰，像日月星辰一样明亮，这难道不是续写族谱的后人一生的一大快事吗？</p><p class="ql-block"> 遗憾的是我自愧才疏学浅，从小在学校读书，到老还是个秀才，没能在朝廷施展才华，只能辅佐那些有高深学问的人，这已经很惭愧了！幸好祖先的德行没有泯灭，世代的恩泽依然存在，看到家族传承的延续，能想到后代子孙的美好。总之，我才学平庸，不敢说这篇序文能光大祖先的德行，只是因为受到宗族的厚爱，姑且抒发一点见解，刻在木板上，希望能对将来修谱的人有所帮助。特此记录。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 乾隆二十一年（公元1756年）冬末</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 十七世孙、邑庠生梁邦拔 沐手拜稿</p> <p class="ql-block"> 附：六修谱原文 《主 编 修 序》</p><p class="ql-block"> 闻之朝有史，国有志。皆所以纪载事功，使千百世下相传始末，而不至或替也。岂人於一祖万派同源顾可无谱，以序尊卑，以睦亲爱也耶。粤稽往古，马迁因同谱以明世系，苏眉山作姓氏，欧阳序宗世，历有明式，谱之作也旧矣!况先王建国，命氏姓以报功。我族梁氏，系出天潢伯益派衍，河南开封姓固有自来矣!念旧谱元季兵燹，焚毁十不一二。而十一贤昌公，犹获断帙残章，一一编纪上，自一代二代，地近支初，宦路居卒，注载详明。下逮三代四代，分衅别，地隔人遥，屋基田产，依迁名纪。如宽公徙大坪，则以大评里居是载。宸宁二公居金屏，则以金屏宅分东西。他如血侄等公迁伏三，即以伏三里攸序。自兹以往，各公各序，各有支本，比而同之:尊享亲亲，派出一源。若符即之合，公心良苦矣!独是谱序之修，作於迁徙之初者易，而序於蕃衍之日者难。思始祖来自河南，迄今二十余代，自纲及昌一十一代，由昌至今又十有余代，兰芽叠叠，苗裔重重。耕田凿井，十亩闲闲者有人。黄卷青灯，鸡窗努力者有人。贸易市座，陶朱倚赖者有人。且而成人小子，多多益善。绅衾门第，济济堪夸。非祖宗在天之灵，胡能有此。但虑世愈远，则谊愈疏，服尽谊疏。千枝万委，族姓相遇，将是本族而指为他藉者有之，亦非本族而冒认我宗者有之。事久年淫，其不至视一本如路人等，宗人而秦越者，儿希予惟有见於此，凛先父遗言，早有继志，奈独力难持，旋因祠堂享祀，竟有同志族辈，济济聚议，咸谓家庙已构，先灵有妥，谱牒不续，支蔓难图，遂各出旧帙囊编，以秉笔之任属予，子谢不敏。乃展谱读，见我宗我祖，浑乎一脉，爱敬之心，不觉油然动，敦睦之情，不胜殷然。起因责任重，不敢固吝，遂搦管而酌，以宗人公谕，抚简而证之。族老传闻，一字一句，每思追宗而报本，为序为赞，恒念爱见，而忾系稿已成，众相踊跃，欲登序梨枣，即敛金以谍浸梓，倚欤休哉是举也。上联一本下合干梢，历数百年，源源委委，条分缕晰，灿若日星，讵非续书后人生平一大快事哉。所恨者自愧不才幼步黉宫，终老庠序，身龙于凤阁之遗末，能上翼诣太素文章之盛斯，已戚矣!何幸先德未泯，世泽犹存抚彤廷箕裘之系，可想青袍奕叶之芳。总之庸才学匪，敢言序光。宣祖德特以宗盟盛宠，聊杼管见，以付论板，佐将来有修者，补其一助，尔是记。</p><p class="ql-block">乾隆二十一年岁在丙成季冬</p><p class="ql-block">十七世孙邑庠邦拔沐手拜稿</p>