名作欣赏 || 南宋刘松年《宋溪亭客话图》 元赵孟頫《小楷黄庭经》

中书国画

南宋_刘松年_宋溪亭客话图

款识题跋：
款识：刘松年楷书款: 刘松年

钤印：
收藏印：乾隆御览之宝,养心殿鉴藏宝,石渠宝笈,嘉庆御览之宝,宣统御览之宝,蕉林书屋,苍岩,蕉林居士,士兴记事,燕山张氏珍玩,仆氏仲温松月堂印

著录书籍：
石渠宝笈初编（养心殿），上册，页659
故宫书画录（卷五），第三册，页84-85
故宫书画图录，第二册，页113-114 　　松风洌洌兮，溪水潺潺。图中有亭，倚水而建，琼楹疏棂，轻帘半卷，香烟未散，客话犹温。松年运笔精审，意境空灵，披图徐览，仿若步入山阿林壑之间，心神俱澄。

　　仰见峭壁嶙峋，危崖叠翠，松柏苍然，凌空欲飞。其间微云不动，而气象万千;石痕斑驳，宛然天削。山腰隐约，若有仙居。下临碧溪，水光潋滟，鱼潜石罅，花影波中。远处桥影横卧，接云跨水，如画点睛。桥后野林深处，或闻琴韵悠悠，亦或书声琅琅，世味尽消。

　　中景之亭，四面通明，雕梁画栋，不事繁华，风骨古雅。亭中设案列座，客主围炉，执卷对语。或引经据典，或评文讲艺;一人捧盏而立，似将奉茶之际，又若候听雅言。人物神情各异，坐姿闲然，衣袂轻扬，风度翩翩。此中氛围，不啻古人所言之“坐而论道，行且成风”。

　　其松树一干盘空，虬枝交错，针叶密布，浓荫覆地。松下之石，状若卧兽，古拙有致。屋后修竹数竿，挺拔疏朗，风吹作响，与松风相和，宛然天籁。草木错落，皆具生气，野趣盎然，非人力所成，实天工所施也。

　　松年工笔严谨，笔致挺劲。其山石多用披麻皴，线条遒劲，层层叠叠，意象峥嵘;松针细若游丝，密而不乱，章法自然。设色清润，以水墨为骨，淡彩为衣，雅致而不妖，温润而不寡。亭台比例合度，结构精妙，画面节奏舒缓而有致，望之如歌，赏之若诗。

　　夫斯图也，虽名曰“客话”，实则写心;虽现于山林，实归于人。南宋文人，多寄情丘壑之间，避世喧嚣，于山水之间寻真我。此画中所现，正是其志所系：不慕权贵，不逐浮名，与知己煮茶论道，谈艺赏文，斯亦人生至乐。

　　其境清幽，其气和平，望之令人神怡，观之使人志远。松风入耳，便觉俗念顿消;溪水入目，便觉尘劳渐释。世人常言，山水有灵，实由心动;而画者之心，若不澄澈，则景无真意。松年心源澄净，方能写此清幽之图。笔墨之间，自具风骨，虽静而动，虽画而真。

　　观此图，如读一篇风骨文章，似吟一首山水清词。不作雕饰，不事矫情，落笔皆真，运思皆雅。画虽静物，意则千回，情感暗藏于笔墨之间，神思漫流于林泉之上。

　　昔人云：“画者，文之别体;文者，心之写照。”《宋溪亭客话图》者，非独图也，乃松年之胸襟，南宋之风雅，士人之归隐，精神之所栖也。其蕴如泉，其意如云，其趣无穷。

元_赵孟頫_小楷黄庭经

　　赵孟頫，字子昂，宋室之后，自幼承家学之传，性敏而博，少以文章冠时，长而参经史百家。其书画之才，尤为世重。观其所书《黄庭经》一卷，乃小楷笔法之集大成者，体势严整，神气悠然，古雅幽深，风度自出于绢素之间。

　　是卷用笔清劲，起笔如初月出海，收锋似雪融春水，点画纤密而不失骨力，结体端稳而含潇洒之致。通篇百行，列布如林壑，行间疏密得度，气息贯通，如长风之过平原，不见其形，而感其韵。纸墨之中，无一懈笔，无一躁气，皆得心手之合，气韵之通。

　　经文本道教养生之书，旨在调神养气，存思导引，去欲归真。赵子书之，非为饰目，盖以心写性，以笔存道。其时风雨翻覆，元宋交替，士人多沉于浮世，而子昂独能守静修文，运毫以抒胸臆，结字如念无声，似息不断，神思游于浩渺，意象生于寂寥。

　　观卷中“养气归根”“内视冥冥”诸语，字形劲拔，神情内敛，仿佛笔端所凝，非墨而是气，非形而是神。起笔不争一锋之锐，落笔不留一迹之滞。风骨既立，神理俱存，观者未及通篇，已觉气清神朗，尘虑顿消。

　　赵子学王羲之而不泥古，通唐人而自创新，临池积年，精研晋法宋韵，融以自家心性，化繁为简，转圆为方，所书小楷，既不失法，又自生意。是卷中锋入纸，笔路沉稳，绵里藏针，柔中含刚，非俗手可拟。其结体皆循法度，却无刻板;章法虽严整，而有飞动之趣。此乃才性双得之迹，不独学问所成。

　　字形之外，神气尤贵。赵子于文字间注以静气，以虚灵对实境，使读者不独见字之形，更见字之心。清晨对卷，似对高士之语，夜深观读，若与古圣同坐。其书与经相得益彰，墨气未散，心气已静，实可谓“以艺载道，以道润艺”。

　　夫书为心画，文为神音。此卷为艺林之奇观，道脉之遗珍。非徒碑帖所可尽述，亦非常论所可轻评。昔人言：“观赵子昂书，如听松风入耳。”今人展卷，亦当静心凝神，以悟其道。其艺入化，其心归一，千载之后，仍自有风骨不磨。

　　赵子虽处元朝，而怀宋室遗绪，其人品高洁，气格清越，不与流俗争荣，不为时势所动。其书作常寓道心，寄修身之志。此卷书《黄庭》，当非偶然，乃其志趣所归。修道之意，寓于笔墨之间;持静之功，现于一笔一划之中。若非心无尘累，神有定居，安能作此如松如云、如山如水之佳构?

　　传是卷藏于宫禁，历代宝之。今观其本，墨色尚新，字口清晰。虽为拓本，气脉未断，犹可想见赵子昂挥毫之际，心如止水，手若游龙。是非纸上之字，乃心中之经;非翰墨之迹，乃天地之理。

　　百年之后，阅者犹多。学者临之以修技，道人读之以悟道，士人观之以静心。此非书之常也，乃真精神之流转。赵子昂以一笔一字，遗后世以养心之法，安身之道。是卷之贵，不独在书法之美，更在道气之存，神意之凝。

　　天地有道，书中有意。斯卷虽纸墨之物，而蕴无穷之神理，藏无声之大道。其字其人，其道其心，俱在是矣。后之观者，当敬之、守之、习之，以为心镜，以为修途，以为万象归元之明灯。