人生发异彩，文化广奇才。——菩提之路（92）常愚

清净本然

冥冥中似乎有一双看不见的大手在安排。幼年的李叔同就与佛结缘了。李叔同出生时父亲李世珍已68岁，常请僧人到家中诵经拜忏。家中乳母刘氏常教他背诵《名贤集》中的格言诗，如"高头白马万两金，不是亲来强求亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人"。李世珍去世时（1895年），家中延请高僧做七七四十九日佛事，5岁的李叔同每日与侄儿扮和尚，用床罩作袈裟，口诵佛号。稍长后更自封"大和尚"。

母亲王凤玲（注：李世珍妾室）19岁生下他，却在李叔同18虚岁时病逝。孤儿寡母受尽歧视的经历，使13岁的李叔同写出"人生犹似西山月，富贵终如草上霜"的佛意诗句。其书法老师唐静岩曾评："此子目下十行，过目成诵，佛缘深厚。"

年轻的李叔同积极用世。父亲去世后，二哥李文熙接手家族生意，年幼的李叔同被寄予光耀门楣厚望。他先从兄长文熙读经史，后拜常云庄为师，在天津县学接受八股文训练（时称时文），为其日后"凡事认真"的品格奠基。甲午战败后，他批判科举"胸无名理，出而治兵所以无一谋"，科举落第时写下《金缕曲》："破碎河山谁收拾，零落西风依旧"。

辛亥革命胜利时，他挥毫写就《满江红》："双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑"，后因革命失败携家避祸上海。虽与名妓李苹香等交往，但妻子俞氏始终维系家庭。追随康梁维新失败后，他刻"南海康梁是吾师"印章明志。

1905年母亲去世后，李叔同赴日留学，改名李哀、李岸。在日本期间接触佛学并尝试断食，此时尚未萌生出家之念——即便身在日本，他仍关心国内时局，接受西方写实主义绘画教育，逐渐确立"以美淑世"的教育救国理念。

1910年归国后，他先后任教于浙江两级师范学校（后改浙江省立第一师范）、南京高等师范学校，谱写南京大学首支校歌。这一时期他的人生堪称绚烂至极：在美术、音乐、戏剧等领域开中华艺术先河，被公认为通才型奇才。

其交友圈层颇具时代特征：第一圈层以鲁迅、秋瑾、蔡元培等革命家为主；第二圈层则以马一浮为精神领袖，成员包括夏丏尊、丰子恺等儒生隐逸者。马一浮（比李叔同年长3岁）作为《资本论》中文首译者、现代新儒家三圣之一，虽倡佛学却终身未出家。据丰子恺回忆，李叔同正是受其影响开始学佛，但马一浮主张"信佛不一定要出家"。

本体皆一样，先天各不同！——《菩提之路》常愚

生本具天眼，后天自闭合。——《菩提之路》（2）常愚