曲阜寻古

春风得意马蹄疾

　　这幅画是明人绘《三圣像》，为中国一级文物。画中居中的是“至圣”孔子，“宗圣”曾参、“复圣”颜回分别立于他的左右 。画中人物神态生动逼真，描绘细腻。值得一提的是，三位人物的衣纹竟是手写的《论语》，《论语》一共有20篇，这幅画上写了16篇 ，其中开篇第一句“子曰：学而时习之，不亦说乎”，正好在孔子肩膀的位置，堪称是《论语》的“华服版”。

圣迹图动画

　　蓼河古街夜游船，在夕阳已去，皎月也未来，讨价还价每人55，在燥热的傍晚下了船。开始领略那晃荡着恶心绿色蓼河灯光的滋味了。

夜幕已垂，岸边亮起灯火。从沉闷的夏夜映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。

因着欣赏灯光秀，船慢慢开着，船里像蒸笼，每个人都一身汗塌透，回转时，回来时，船加快，有细细的水珠蹦进，才感觉到一丝丝凉爽。

对孔子（宣圣）的赞誉，肯定其文化、道德等方面为帝王与世人之典范

据说是最早的孔子模样

曲阜的万仞宫墙，这是孔庙的标志性建筑之一 。“万仞宫墙” 典故源于孔子弟子子贡赞孔子学问高深，后世为彰显孔庙尊崇而立，是儒家文化象征

“金声玉振”坊位于曲阜孔庙，名字出自《孟子·万章下》中孟子对孔子的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也 ”。

- 从音乐角度：“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音 。古代奏乐以击钟开始，到击磬结束，金声与玉振代表了奏乐的全过程，象征一首完善的乐曲 。

- 象征意义：孟子以此为喻，将孔子思想比作一首完美无缺的乐曲，象征孔子思想集古圣先贤之大成，达到尽善尽美的境界，赞颂孔子对文化发展做出的巨大贡献，以及孔子在思想文化领域有始有终、条理通达 。

曲阜孔庙棂星门是孔庙的第一道大门，具有深厚的历史文化内涵：

- 建造历史：棂星门建于明永乐十三年（1415 年），最初为木质结构 ，清乾隆十九年（1754 年），衍圣公孔昭焕重修孔庙时，将其改为石柱铁梁。

- 建筑构造：三间四柱火焰冲天柱式石坊，高10.34米，宽13米，下设栅栏门，左右接墙垣。圆柱分为上下两节，前后有石鼓夹抱，两节相交处加石戗柱斜撑 。柱头刻云罐，上刻圆雕四大天王像，柱出头用云板；中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫，如同参天立地的天门。额枋明间两层，稍间一层，明间上层与两稍间两侧刻绦环花纹，明间中刻二龙戏珠，稍间刻云鹤，均为浅浮雕，上置圆雕火焰宝珠 ；明间下层两端浮雕云鹤，中刻阳文“棂星门”三字，由清高宗弘历题写。

- 文化寓意：棂星即灵星，又名天田星，古人认为它“主得士之庆” ，古代帝王祭天先祭棂星。孔庙设棂星门，表示祭祀孔子的规格如同祭祀天一样，体现了尊孔如尊天的思想 。也意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学门下，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的星宿相比。

- 通行规制：古代举行祭祀孔子的大典时，有着严格的通行规定，只有身份最高的主祀人员，才可以从棂星门的中门进入，低级官员走西门，其他工作人员走东门 ；也有说法称中间的门只允许皇帝和新科状元经过，文武百官从旁边的两道门经过，普通老百姓不允许靠近 。

孔庙第一道门槛很低

太和元气坊位于山东省曲阜市中心的孔庙内，处于棂星门和“至圣庙”坊之间 。

该坊建于明代嘉靖二十三年（1544 年），全为石质结构，造型是三间四柱冲天式，柱为八角形，前后有石抱鼓夹抱，柱头是仰莲座，柱顶有圆雕鳞甲独角兽 。明间额坊稍高，两次间额坊对称递减，原本刻有平钑云龙图案，但因风雨侵蚀，现已风化严重，图案模糊不清 ，额坊均覆屋盖悬山顶，整石刻成瓦垄形，有脊无吻。

坊上“太和元气” 四字为当时山东巡抚曾铣手书。“太和”指天地、日月、阴阳会合之气，“元气” 是天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本 。“太和元气”意在称赞孔子思想体现了人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想达到至高无上的境地。

“至圣庙 ”三字多以梅花篆字书写，在文化和书法上都颇有讲究：

- 至：有极致、最高之意，部分写法里上面没有一横 ，或倒写。省略一横象征着孔子思想的纯粹和至高无上，没有多余的修饰，体现儒家“简约”“朴素”之美；倒写则代表着圣人思想至高无上、高远无界。

- 圣：左边是“耳”字旁，“耳”大，象征“圣人”善于倾听；右边是“口”字，“口”小，象征“圣人”慎言，体现谨言慎行的做人道理 。“圣”字右下部分在一些书法或石刻中，会艺术化处理成像一个人跪在土上，象征着对孔子的尊崇和敬仰 ，体现儒家“敬天法祖”和“尊师重道”，强调对圣人及其思想的传承和弘扬。

- 庙：由“广”和“朝”组成，“广”代表房屋，“朝”表示朝廷、朝拜等，寓意这是人们朝拜、纪念孔子这一圣人的地方，是庄重的祭祀场所。

此外，“至圣庙”名称源于孔子被尊为“至圣先师”，是对孔子在道德、学问、思想等方面至高无上境界的尊崇，代表儒家学说集大成者，为后世树立极高典范 。其书写字体采用篆书，是秦始皇“书同文”后统一的书体，具有深厚历史文化底蕴。

弘道门是曲阜孔庙的重要建筑，以下为你详细介绍：

- 建造历史：始建于明洪武十年（1377 年） ，最初为孔庙正门，三间设计。明永乐十三年（1415 年）后成为二门，明弘治年间重修孔庙时改建为五间，石柱木构。清初它名为“天阶门”，清雍正八年（1730 年），清世宗依据孔子言论“人能弘道、非道弘人”（《论语•卫灵公》），将其钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。

- 建筑特色：弘道门高9.92米，长17.28米，宽8.96米。面阔五间，进深两间，单檐歇山顶，灰瓦绿边，七檩三柱分心式木架，檐下施五踩重昂斗拱 。梁枋肥宽，平板枋高狭，呈现清代建筑特点，外檐八角石柱侧角升起，则是明代遗物。朱红门上金黄色门钉为纵九横七 。

- 文化意义：“弘道”一词出自《论语·卫灵公》“人能弘道，非道弘人”，强调人对道德的弘扬作用，体现了孔子的人本主义思想 。弘道门不仅是孔庙建筑的一部分，更是儒家文化传承的象征，人们通过此处可深入学习孔子思想学说，感悟儒家文化的博大精深，提升自身修养 。此外，门下曾有两座元代石碑，东碑是“曲阜县历代沿革志”，记载曲阜元代以前历史沿革，有较高史料价值，现二碑已迁至汉魏碑刻馆展示。

第二道门槛变高

孔庙内的千年柏树。

孔庙中的古树多为柏树，这些柏树历史悠久，往往承载着丰富的文化内涵和历史记忆。柏树本身就象征着长寿、坚毅，孔庙种植柏树，一是体现对孔子及儒家文化的尊崇，寓意儒家思想万古长青 ；二是柏树树形挺拔、四季常绿，营造出庄严肃穆的氛围，契合孔庙祭祀、纪念先哲的功能。

这棵树内里已经空了

孔庙大门，横竖分别七个

这扇大门是孔庙常见的朱漆大门，上面的黄色构件是门钉。在古代，门钉不仅仅有加固大门的实用功能，还蕴含着严格的等级制度意义 。

孔庙作为祭祀中国古代著名思想家、教育家孔子的场所，其建筑规制往往遵循一定的礼仪规范。孔庙大门上的门钉数量、排列方式等，都体现了对孔子的尊崇以及儒家文化所强调的等级秩序。比如故宫太和门的门钉是九行九列共81颗，为等级最高的规制，孔庙门钉规制虽不及皇家最高等级，但也是体现庄重、肃穆的建筑装饰元素 。

明成化御制碑，很多碑刻文革被破坏，80年代得以修复

奎文阁位于济宁市曲阜市三孔景区的孔庙内，是孔庙三大主体建筑之一，也是中国古代著名的藏书楼，北方著名藏书阁 ，中国十大名阁之一。以下是具体介绍：

历史沿革

- 始建于宋天禧二年（1018年） ，最初名为“藏书楼”，庋藏宋太宗御书的157幅卷轴及儒家九经等书籍，体现宋代提升儒家思想为主流思想的用意。

- 金明昌二年（1191年）重修时，金章宗为赞颂孔子是天下文人之首，将其更名为“奎文阁”，“奎”是二十八星宿之一，有“奎主文章”之说。此后历代皇帝不断赐书，藏书日渐丰盛。

- 明弘治十二年（1499），孔庙遭遇雷火，奎文阁被焚，次年明孝宗下令重修，并扩建成如今规模。

- 清乾隆皇帝重新题写“奎文阁”匾额。清光绪二十年（1894 年），翰林院侍读王懿荣奏请“各省将书局所刻经籍解送衍圣公府储藏”，光绪帝批准，此时奎文阁被视为国家文献收藏中心。

建筑特色

- 外观布局：现存奎文阁面阔七间，进深五间，高24.35米、阔30.1米、深17.62米，歇山顶，黄色琉璃瓦，外观二层三檐，实际为两明一暗的三层布局，上层跳出平座可供登高凭眺。

- 结构工艺：采用层叠式木架榫卯结构，所有柱、梁、拱、枋相互交错，组成网络型框架，没用一根铁钉 。南廊立柱八根直达二层檐柱，二层平坐自柱半身伸出并环设木栏游廊。自明代扩建后，历经几百年风雨和上百次地震，依然屹立，如清康熙年间大地震，曲阜“人间房屋倾者九，存者一”，奎文阁却无恙 ，建筑精巧、结构稳固、技艺高超，被梁思成评价为中国古建筑中“一座不多见的特例”。

文化价值

- 藏书意义：自建成后汇聚天下书籍，是中华文化的渊薮，守护着中华民族的典章文物与历史文脉。虽历经战乱藏书大部散佚，但其藏书行为体现了对文化的重视和传承。

- 文学创作：一直是文人学士向往的圣地，他们拜谒时留下大量赞颂诗文，如乾隆皇帝的《奎文阁赞》、李东阳撰文的《奎文阁赋》等，表达了对奎文阁文化意涵及“圣道”的颂扬，体现古代士大夫传承文化的自觉意识和担当。

- 建筑研究：成为建筑学家、物理学家、数学家考察力学和数学等原理的活标本，吸引众多专家学者和古建筑爱好者参观学习。

阙里图

孔府内宅的“戒贪图”，“贪”指的是图中貌似麒麟的神兽“犭贪”。以下是相关介绍：

“戒贪图”的含义

“戒贪图”是孔子后裔为传承孔子廉洁思想警示后人而作。图中“犭贪”四周彩云里全是它占有的宝物，包括“八仙过海”中八仙赖以漂洋过海的宝贝，但它仍不满足，对着太阳张开血盆大口，妄图吞日，最终葬身大海，警示人们不可贪得无厌、贪赃枉法。 

孔子的廉政观

孔子认为对物质利益的追求要符合道义，提出“正身、正心、乐贫”的廉政观，强调端正行为、树立榜样，保持健康心态，不盲目攀比、急功近利，恪守非义莫取的道德底线。

孔门祖训中的反贪思想

孔府有规矩，后世子孙中有做官贪赃枉法者、辱没孔门祖先者，死后不得入葬孔林。明朝嘉靖年间，大奸臣严嵩失势后想求衍圣公在皇帝面前为他“美言”，衍圣公拒而不见，遵祖训不与严嵩同流合污。

寿多一点

孔府五柏抱槐：位于孔府后花园，五棵柏树中间生长出一棵槐树，这一自然景象被人们赋予团结和谐的寓意 ，也体现了大自然的奇妙。

后花园壁画：是民国时期一位姓张的画匠所作，是一幅3D立体画，从任何角度观看，画中的路都像是对着自己，视觉效果奇特。

京师大学堂考题，看看会做不

以下是孔子博物馆藏，打卡说明我来过

这是小抄，写的还是很板正的