喀什博物馆参观之三

金鱼

2025年6月15日周日12:10分参观"林则徐在新疆"特展。

在慷慨悲壮的中国近代上,林则徐是涌现出来的第一位杰出民族英雄。激励着近代中国人不屈不挠地反抗外来侵略,成为中华民族宝贵的精神财富。在中国和世界禁毒史上,林则徐永远是一面反毒禁毒的光辉旗帜。他作为禁毒先驱,赢得了世界人民的普遍尊敬。林则徐不仅属于中国,而且属于全世界。虎门销烟之后,林则徐在新疆度过了苍凉悲壮的三年流放生活。他以年老病体,风尘仆仆走遍天山南北,为各族人民大办好事。他的爱国主义思想,在新疆得到了继续和发扬,受到新疆各族人民的爱戴和怀念。

英雄丰碑。1840年的鸦片战争,是中国近代史的开端,林则徐领导的禁烟运动在人类禁毒史上竖起了第一座丰碑。
虎门销烟,英雄本色。1839年6月3日到25日林则徐领导的虎门销烟,共销毁鸦片2376254斤。这些鸦片按现在的四吨卡车计算,可装载297辆,排起来是一条长龙,堆起来就是一座山。在世界的禁毒史上,是空前绝后的。

第一次世界大战后,国际联盟把虎门销烟开始的6月3日确定为国际禁烟日;第二次世界大战后,联合国又把虎门销烟完成的第二天,即6月26日定为世界禁毒日。北京天安门广场人民英雄纪念碑上第一辐浮雕,就是林则徐领导的虎门销烟的壮烈场景。

英国为了维护鸦片走私的利益,对中国发动了侵略战争。落后必然挨打,但这无损于林则徐及中国军民英勇顽强的反侵略斗争的正义性。从马克思到毛泽东,都给予高度评价。

马克思像。1858年马克思在《鸦片贸易史》中,论述中国政府在道光年间采取非常措施反击英国的鸦片输入:"这些措施的顶点,是钦差大臣林则徐到达广州和按照他的命令没收、焚毁走私的鸦片,这成了第一次英中战争的起因"。
毛泽东像。1958年毛泽东在最高国务会议上,回顾中国人民的民主革命历程时指出:"我们的民主革命,从林则徐算起,一直革了一百多年"。

继承、发扬林则徐坚贞不渝的爱国主义精神和气贯长虹的民族正气,学习他清廉刚正的高尚风范,学习他"开眼看世界"的开拓精神。习近平

十无益拓片。清,蒲城林则徐纪念馆捐赠。

铜水烟壶(福寿)小/清玉烟嘴/鸦片膏盒。玉嘴木柄铜烟锅/清包铜骨质烟枪/玉嘴红陶柄烟锅。烟鼻壶。清,伊宁市征集。

林文忠公戒鸦片方。清,捐赠。

密奏粤省鸦片情形片。清,鸦片战争博物馆复制。

鸦片泛滥之时,林则徐愤然表示:"若鸦片一日未绝,本大臣一日不回,誓与此事相始终。"然而由于清政府的软弱无能,在侵略者的坚船利炮恫吓之下,道光帝屈服于外敌内奸的压力,林则徐被革职遣戍伊犁。

自进入新疆,沿天山北麓西行。"天山万笏耸琼瑶,导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑,满头晴雪共难消!"说美玉般的天山雪峰像板手一样耸立着,引导我向西而行,伴随我度过塞外寂寞寥落的长途跋涉。我忧国伤时而愁生的满头白发,与终年不化的天山积雪一样,都是难以消融的!霜降已到,时近立冬,一直到大雪时节抵达伊犁,这四十多天和三、四两儿白天在车上度过,晚上还睡在车中,寒冷凄苦,可以想象,下果子沟在山头遇暴风雪。冰天雪地的果子沟。
林则徐从西安到伊犁,走了四个月零三天,即122天的千里风雪跋涉,在今天乘飞机只需几个小时,乘火车转汽车只需两三天。为中华民族做出伟大贡献的一代英雄林则徐历尽磨难而不倒,这不正是中国人民不屈不挠的英雄气概和自强不息的民族正气的代表!《荷戈纪程》刻本。

林则徐的戍所伊犁惠远城当时新疆的首府。乾隆朝统一新疆后,在伊犁河北设立管辖天山南北的最高军政长官伊犁将军,驻节惠远城,周围宁远、熙春、惠宁、绥定、广仁、瞻德、塔勒奇、拱宸八城拱卫,称为伊犁九城。

林则徐到来之前,友人帮助以每月十两银租房,在惠远城南街鼓楼东第二条巷(宽巷)。但当林则徐送钱时,房东伊舒亭却说什么也不肯收了。林则徐过意不去,送去数件礼物,逢年过节都送去高过房租的礼物。时届隆冬,林则徐给两儿各做一件皮大衣,他到后就严重感冒,咳嗽颇多,鼻子常流血,夜不能安寐,布彦泰送来鼻烟壶和药丸。屋内烧煤驱寒,两儿因火盆进屋前没在院子烧透,被煤气熏病了两天。林则徐流放交通工具/林则徐抵达新疆伊犁惠远城居住过的戍所大门。

塞外的冰天雪地,无法凝冻住林则徐一腔爱国热血的奔淌。他自己带来大量图书参阅,通过将军借阅朝廷的邸报,通过与关内家人、友人的信件,密切关注国事,把所获新闻汇编为《软尘私札》。林则徐抵达伊犁时已是58岁的高龄,到达伊犁后,被将军布彦泰委派掌管粮饱处事务。林则徐致友人信。

伊犁将军布彦泰对林则徐礼遇有加,当林则徐进入伊犁边界,距伊犁尚有300多里的四台时,"伊犁将军布彦泰、参赞庆昌俱遣戈什哈来迎,闻此举前所未有也",两天后在离伊犁50多里的广仁城"将军、参赞又遣材官来此伺应",12月10日离伊犁15里,伊犁"城中文武皆遣人迎接"。抵戍后更经常受到布彦泰将军问寒问暖的待遇。伊犁惠远故城。

戴罪功臣。林则徐因功获罪,以绩受惩,仍以"贱子于一身荣辱祸福早不敢计,只求无伤国体,可儆后来,微躯顶踵捐摩,亦所不惜!"这种为国不谋身的精神,代表了伟大的民魂和国魂。
因功获罪,革职遣戍。1842年8月11日(道光二十二年七月六日),林则徐携三儿聪彝、四儿拱枢出西安西城门前往伊犁。吟诗:"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之"。说如果对国家有利,我将不顾生死,全力以赴!难道能因为有祸就躲避,有福就上前迎受吗?这既是他的爱国心声,也是他一生的真实写照。闪烁着亮光,照耀着后人。

革职文照。林则徐流放中,以诗文抒发压抑的激情,与陕甘总督富呢扬阿"慷慨论兵忠愤气"。赠甘肃布政使程德润"须防蚕食念犹纷"。赠友人宗稷辰"但祝中原靖,奚辞绝塞艰。只身万里外,休戚总相关"。致信友人姚春木、王子寿,概括出"器良、技熟、胆壮、心齐"八字要言，敲响持久抗战的警钟。
林则徐到达兰州的前五天(1842年8月29日,道光二十二年七月二十四日),丧权辱国的《中英南京条约》已经签定!中秋夜在凉州(今武威)赠友人陈子茂"小丑跳梁谁殄灭,中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦,犹听江东战鼓声!"表现了他渴望杀敌报国的爱国情怀和昂扬的战斗精神。中英南京条约签定。
1842年10月11日(九月八日)林则徐出关。作诗四首描绘嘉峪关的威严壮观,赞颂汉武帝的统一事业,表达对立功西域的张骞、班超的景仰之情,也抒写他盼望早日召还入关的愿望。洋溢着热烈而深沉的爱国主义情感,描写西北关山的雄伟壮丽和塞外风光的苍茫辽阔,写景抒情融为一体,不愧为杰出的登临怀古诗章。
毛泽东手书《出嘉峪关感赋》前二首。

"胡天八月即飞雪"的塞外荒漠,苍凉戈壁瀚海连天。1842年10月18日(道光二十二年九月十五日)林则徐自安西以西进入新疆地界,"路皆沙碛,往往数十里无水草,碎沙下实有石底,车行戛戛有声,夜在车中宿"。

新疆的地貌是三山夹两盆,分别是南面的昆仑山,北部的阿尔泰山及中部的天山山脉。南北两路,皆自哈密分途,天山横亘其中,故有"南北祁连"之称。林则徐赴戍伊犁路线:哈密(1842年10月26日)-古城(今奇台,11月8日)-乌鲁木齐(11月15日)-库尔喀喇乌苏(今乌苏,11月27日)-伊犁惠远城(12月10日抵达)。林则徐经哈密,折向北沿天山北麓西行。十月十三日抵达乌鲁木齐巩宁城,做好最后一段路程的准备,雇赴伊犁车辆,共大车五辆,飞车(即太平车)一辆,轿车两辆。途中"尖宿之店,皆自作饭"。
林则徐西行线路图/1910年的哈密新城南门。

冰天雪地,艰辛西行。林则徐走出陇西高原,进入河西走廊,满目荒凉,感怀乡愁。他深怀忧民之心,难忘报国之情,以"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之"明志。"风雪荷戈路"油画(局部)。

伊犁筹边。林则徐流放新疆,是他与各族人民共患难的日子,在新疆做出了杰出的历史贡献,获得新疆各族人民的长思久仰,相颂至今。
关注边防,保留总兵。林则徐抵达伊犁前三天,道光帝下旨裁撤伊犁总兵移置京城的藩卫天津。已无上奏之权的林则徐应请连日商议,从加强新疆边防着眼,积极协助伊犁将军布彦泰上奏,使道光帝改变初衷,裁撤西安镇总兵,伊犁镇总兵建置得以保留。乾隆平定准噶尔格登山纪功碑。

林则徐潜心研究新疆史地,努力讲求筹边之策。在翻阅大量当地档案资料的基础上,林则徐就新疆史地、屯田、边防历史等方面,汇编成《衙斋杂录》一书,明确指出新疆驻军的职责是"静以绥中原,动以御外侮",即平时护卫内地,战时抗御外敌。为加强边疆塞防发挥了重要作用。

1844年(道光二十四年五月)布彦泰找到林则徐商议开渠复垦阿齐乌苏废地之事。林则徐向他建议捐资兴办,并表示自己"情愿认修龙口要工,藉图报效。"林则徐为什么要捐资兴修水利工程?这与林则徐重视西北塞防思想相联系,是他富国强兵思想的实践。
台北故宫博物院收藏当年伊型将军布彦泰奏报的《开垦阿齐乌苏地亩渠道全图》,林则徐完成渠首工程,从喀什河引水贯通至惠远城西北的乌合哩里克河,建成东西横贯伊犁河北岸的衣田灌区,是清代新疆各垦区中最长的灌溉水渠。
开垦阿齐乌苏地亩渠道全图。
为了垦复阿齐乌苏废地,林则徐提出:首先要解决水源问题,必须将原有的喀什河引水渠道拓宽加深,并开挖新渠引入阿齐乌苏东界水源。大渠修成后,在阿齐乌苏的十余万亩垦荒地处,安置了大量民户。林则徐与伊犁各族人民开渠场景。

兴修水利,建修渠首。1843年(道光二十三年)伊犁夏旱严重,林则徐为抗旱自制水车,将军布彦泰听说,派人送来一辆,林则徐即到伊犁河边试用。他积极协助布彦泰,在三棵树及红柳湾(今伊宁市以西英也尔乡与五〇农场一带)垦地33350亩,安设汉民571户;在阿勒卜斯(今伊宁县以东阿热博孜农场一带)垦地161000亩,安设维吾尔民500户。使清代伊犁民屯得到重大发展。今五O农场和阿热博孜农场风光。

林则徐抵达伊犁时正值战后巨额赔款,使清廷财政剧亏,历来靠内地各省协助饷银支撑的新疆财政,也就更加困难。节省国家开支和解决粮饷困难,就成为当务之急。布彦泰对阿齐乌苏渠(后称"皇渠""林公渠")采取了分段捐资修建的办法,开挖一条引喀什河水的大灌渠,这是清代伊犁开屯以来最大的水利工程,也是清乾隆、嘉庆两代未竟之业。当年林则徐捐办的最上游龙口段工程,位于喀什河出口以下的险滩河段上,从伊犁河上游喀什河引水(今伊宁县东水管所小龙口至团结电站一段),亲自设计督修,率领各族军民在西岸峭壁陡坡刨挖石块,在东岸水流之中建坝筑堤,历时四个月,用工十万,修出六里渠首。渠道全通后,使阿齐乌苏10万余亩土地得到灌溉,时称阿齐乌苏大渠。湟渠进水闸/今日的湟渠。

履勘南疆。南疆山川险峻、气候恶劣，对于耳顺之年的林则徐是难以适应的。然而，置个人生死于度外的林则徐毫不犹豫地从惠远起程，经乌鲁木齐赴南疆各城，承担起了勘察南疆的重任。

南疆勘地,劳苦功高。1845年1月(道光二十四年十二月)林则徐接到命他"前往阿克苏、乌什、和阗周历履勘"的谕旨。他于1月25日遣四儿拱枢结伴先回西安,他与三儿聪彝从伊犁出发,经乌鲁木齐前往南疆。林则徐在南疆,不仅受到各地满、汉、维吾尔族官员的支持,路途由维吾尔族人民担任向导、翻译、车马夫,途中帮助他化险为夷,一路上投宿之处多为维吾尔村庄,沿途处处得到维吾尔群众大力帮助。乌鲁木齐满城西门。

阿齐乌苏大渠又称皇渠,民国年间称湟渠,1966年改成人民渠。经过护砌整修,年灌溉面积80余万亩,至今还在造福伊犁地区的各族人民,著名作家陈忠实的散文《伊犁有条渠》说的就是"林公渠""皇渠"。

带座铜壶。清,昭苏县征集。

三角形镂空银饰件(伊宁市征集)/金玉满堂银挂饰(昭苏县征集)/玉簪(伊宁市征集)。清。

林则徐在新疆伊犁勘垦地亩图。长方形木质"福"字纹化妆盒。清,伊犁州博物馆藏。

小玉称。清,承德购买。

垦办阿齐乌苏荒地和修建"皇渠"后,布彦泰上奏清政府,陈述开垦工程经过和林则徐在这项工程中经办、捐资的劳绩,并请清廷对林则徐"弃瑕录用"。但在清廷的嘉奖名单中却没有林则徐的名字,道光皇帝仅在谕旨中说,林则徐"办理垦地开渠,该员捐资出力,著有微劳…⋯候朕施恩"。
布彦泰将军密奏林则徐"赋性聪明而不浮,学问渊博而不泥,诚实明爽,历练老成,平生所见之人,实无出其右者。以有用之才置之废闲之地,殊为可惜"。但道光帝只是冷淡地批示:"知道了"。道光皇帝像。

林则徐领旨赴南疆勘查荒地时已年逾花甲。在万里勘垦途中,环境恶劣,人马俱乏。时而"踏冰而行""冲泥涉水""路窄沙滑",时而"黄沙迷目""石塞路",甚至"覆车之险"。天山苏巴什古城/喀什噶尔。

履勘南疆七城,生活极其艰苦,有时"作粥于沙滩露坐而食""无一食物可买"有时只得到"邻近市肆借饭锅"做饭,"飞蚊、跳蚤纷扰,风力之狂,毡庐欲拔,殊难成寐"但林则徐毫不懈怠,认真勘查。

1845年(道光二十五年)上半年林则徐与喀喇沙尔(今焉耆)办事大臣全庆同行,先后勘查了库车-乌什-阿克苏-和阗-叶尔羌(今莎车)-喀什噶尔-喀喇沙尔七城垦地,中经英吉沙尔,遍历南疆八大坡,勘地60万亩。
林则徐勘察南疆示意图/林则徐《乙已日记》。

霍什亮噶尔遗址卫星影像截图。《乙已日记》记载:"二十五日,丙戌。晴。寅正刻行,天已大明矣。三十里至霍什亮噶尔,设茶小坐。有回房一家。又行六十里为绰洛克军台"。右图遗址所在地位于叶城县洛克乡乌堂村阔什吾斯塘阿来克萨依戈壁之上,在315国道东北侧,距离洛克乡人民政府办公地15.5公里。地名中的"阔什"与"霍什"发音相似,地表可见有1个水池和2处地面砖块分布较密集的区域,卫星影像发现主要有4个单体遗迹,可能为一处军台遗址,推测该遗址可能为林则徐停留过的霍什亮噶尔遗址。林则徐勘地期间给各地官员的信件。

库车。林则徐于1845年3月22日(道光二十五年二月十五日)到库车城,传唤贸易商民,询问垦田事。十九日即与喀喇沙尔办事大臣全庆商量履勘田亩事。"夜整理绳丈,以备明日勘田。"3月27日(二月二十日)林则徐携子与库车办事大臣札拉芬泰(字南山)出南门,西南行70里,至托依伯尔底(今沙雅县托喀依以北),周历四至,丈量荒地68000余亩,夜宿附近之托克苏托玛回庄(今新和县城附近托玛村)。次日返回库车城,与全庆商量公牍,将勘田情形,寄与伊犁布彦泰将军。今日库车王府和沙雅胡杨林。
乌什。1845年4月7日(道光二十五年三月一日)林则徐、全庆与办事大臣维禄等出乌什城,于城南城东各勘地亩。统计其地有103000余亩。乾隆年间原设屯兵千名,今存340名,地亦荒废者多。是晚回署中,查案商办。第二天林则徐"理公牍至四鼓始就寝"。次日离开乌什东行。从乌什燕子山鸟瞰县城。

阿克苏。所垦田地在城南270里。1845年4月12日(道光二十五年三月六日)林则徐与全庆随阿克苏办事大臣辑瑞(字五桥)出门南行。过河夜宿浑巴什台。次日行百余里到玉子满庄,查看新垦田地之渠口,夜宿玉子满庄(今阿瓦提县塔木托格拉克乡玉吉买村)。八日到朗哈里克(今阿瓦提县城附近),与全庆分东西两边丈量,与儿乘马带伯克引绳而行。是夜仍宿玉子满庄。阿克苏新城/阿克苏河的摆渡口。

和阗(今和田)。林则徐在阿克苏勘地之后,经过二十天南下奔波到和阗,1845年5月8日(道光二十五年四月三日)与办事大臣奕山出城北赴达瓦克勘地。涉水三处,共行200里至"达瓦克新渠龙口,在两河之间滩地设毡庐宿"。次日勘量达瓦克及鸡克坦(今其盖)、爱海里(今艾来木布隆农场)地亩。五日勘量苏尔坦(今色斯克欧特农场)、叶里雅克地亩。午饭后又赴阿堤巴什(今阿尔喀恰勒农场)勘量,多日宿河滩毡庐,风大沙多。六日由鸡克坦折回到达瓦克,行百里毡庐住宿。共勘地100100亩。八日北上,致信布彦泰将军,并附勘地文稿。和阗风光。
叶尔羌(今莎车)。林则徐和阗勘地之后北上,历时九天返回叶尔羌。参赞大臣奕经为镇压胡完谋叛而赴英吉沙,由伊犁将军布彦泰之弟、帮办大臣赛什雅勒泰接待并协助工作。1845年5月23日(道光二十五年四月十八日)出叶尔羌城南门,西行65里,至"和尔罕(今库尔干)新垦之地,先观水渠形势。此处设有毡庐,是夜宿焉"。5月24日(四月十九日):"卯刻履勘新地,西至玛咱尔沙梁,折回在毡庐中饭"。勘地9800亩。又东行三十五里,"至开渠引水之龙口审视水势",夜宿克罗巴特庄,其园内果树甚密,颇为阴凉,但蚊虫蚤子极多。
喀什噶尔(今喀什)。1845年6月2日(道光二十五年四月二十八日)林则徐在喀什噶尔领队大臣开明阿陪同下出汉城北门70里,到新开地亩渠口查看,所引铁列普曲克河水甚为浑浊。是日到后,先勘水势。夜宿毡庐。第二天早起丈量地亩,河西阿奇克雅黑67200亩,河东巴依托海16098亩。共勘地83298亩。之后东行,由树窝子近路赴巴尔楚克(今巴楚)。
认真勘地并起草奏折。林则徐所勘的七城垦地,条件艰苦,都逐一仔细勘查。因水利直接与开垦有关,所以林则徐每到一地,无不是勘水与勘地并举。七城垦地挂名上奏的是布彦泰或全庆,但勘地事务主要是林则徐经办;七城的勘地奏折稿,也全由林则徐提笔草拟。这种认认真真做人,踏踏实实做事的精神,不能不令人感佩。林则徐在阿克苏收到的家书。

考察屯政与推动经营巴楚。林则徐细心了解当时南疆维吾尔人民不但会种桑养蚕和织绸,而且善于织布。了解巴尔楚克(今巴楚)屯田的历史、现状和特殊的地理位置,推动将此设为重镇,以控制西四城。2004年2月19日在巴楚境内挂牌成立军垦新城图木舒克市。军垦新城图木舒克市容。
随着南疆开垦活动的发展,汉族民众进入南疆的数量逐渐增加。各族人民彼此往来,有利于促进相互了解,促进经济和文化的联系。虽然在当时这种了解和联系还很有限,但毕竟有了明显的发展,值得重视和肯定。
关注民生,为民请命。为解决新疆各族人民的生计,处于"效力赎罪"逆境中的林则徐,在南疆、东疆各城垦地,仍坚持为民请命,做出了许多贡献。他在给长子汝舟的家书中即叹惜维吾尔民众生活困苦:"实在可怜,一人两个冷饼便度一日,桑葚枣杏瓜果一到熟时,即便度饿,并两个冷饼亦舍不得吃。如此好百姓,汉民中安得有之"。新疆沙画。

把垦地合理分配给维吾尔人或招徕汉族民户耕种,有利于各民族友好相处、生活安定和共同开发边疆,改屯兵为操防,专事训练防守,充实了武备力量。这些对改善人民生活,加强和巩固边防,都有重要的意义。
南疆勘地。在处理南疆垦地问题上,道光帝已明确表态:不同意把南疆新垦之地给当地"回民"(维吾尔族人民)耕种，而要招内地"民户"前往耕种。但林则徐经过实地考察、调查研究,出于调整民族关系,林则徐起草奏折时,极力坚持把这些当地"回民"赖以谋生之垦地"给回耕种",最终获准。林则徐南疆勘地之后,在各族人民的辛勤开发下,原来偏远荒凉的地带出现了新兴绿洲村落。如和阗达瓦克开垦一年多后,"除沙碛冈梁之外,均已搭盖房屋,陇亩相望,俨然一大村落"。叶尔羌的和尔罕垦地"渠道水势畅流,地亩亦甚膏腴,回户(维吾尔人)等无不安居乐业"。几年后在叶尔羌的官府户名册上已有1900人,成为一个大村庄。
1845年(道光二十五年)10月上旬林则徐又在托克逊之伊拉里克续勘垦地11万亩。他年初路过吐鲁番对所见的坎儿井大为赞赏,为了弥补伊拉里克水利之不足,大力倡导挖掏坎儿井。今天伊拉里克的维、汉、回各族人民群众还流传林公当年来此倡导挖掏坎儿井的事。他为新疆各族人民做了好事,人民至今没有忘记他！

林则徐在哈密勘地返城时,接受百余名军民控案,反映七世伯锡尔郡王苛政欺民。此事不属勘地范围,林则徐又无职无权,但他还是接受控案,从公署调出历史档案,传询伯锡尔。伯锡尔表示不知情,当严行查禁,并愿意捐出田地万余亩,招民耕种。哈密控案得到圆满解决。
1865年(同治五年)新疆发生内乱外患,伯锡尔于年底在头堡作战兵败被俘,囚禁两个月,百般劝降而不屈。最后被"裹布濡油,举火焚之。骂贼而死,从容就义"。清廷为此追封伯锡尔为亲王,专门拨银两为他修建陵墓。伯锡尔为维护祖国统一而壮烈牺牲,是值得肯定的。同时存在着苛政欺民的一面,这是林则徐与他斗争的症结所在。
林则徐流放新疆三年,以花甲之龄,风尘仆仆奔波于天山南北,以"罪臣"之名而行忠臣之事。1845年12月时年61岁的林则徐获释入关。
哈密接旨,获释入关。1845年10月28日(道光二十五年九月丙成)发旨称"林则徐于伊犁开垦阿齐乌苏地亩案,捐办要工,嗣因新疆南北各城开垦事务,叠经降旨派林则徐同全庆前往履勘⋯。林则徐自饬派查勘以来,自备资斧,效力奔驰,将近一载,著有微劳,著饬令回京,加恩以四五品京堂候补。"林则徐结束了在新疆的遣戍岁月。

火药壶/六棱烟灯座。清,内蒙征集。

坠狮头形铜铃皮带。清,伊宁市征集。

水滴。清,承德购买。

悼念王鼎,痛彻心底。林则徐在伊犁听到王鼎尸谏,"伤心知己千行泪,酒向平沙大幕风!"作诗高度评价王鼎如古代圣贤,济世救民,业绩卓著。表达对王鼎知遇之恩的爱戴和感激,对王鼎的不幸离去痛彻心底。

任黄河祥符工地林则徐与王鼎"朔夕驻坝",作为"效力赎罪"的"罪臣",王鼎全力支持林则徐,为他排解各种干扰。1841年(道光二十一年六月)黄河在开封附近决口,比林则徐大十八岁的东阁大学士王鼎受命督办河工,极力推荐治水专家林则徐,流放途中由扬州赶往治河工地,半年后黄河决口合龙后,一道圣旨林则徐仍被流放伊犁。"幸瞻钜手挽银河,休为羁臣怅荷戈"林则徐悲愤地写诗与王鼎惜别。
陕西著名书画家王鹰画《洒泪别英雄》。

人文情怀。林则徐的诗不但在艺术成就上在中国近代诗史上占一席之地,也是我国优秀文化的一个重要组成部分。

1845年12月4日(道光二十五年十一月六日)林则徐在哈密接旨获释,三年的梦想终于变成了现实,他请伊犁将军布彦泰代奏谢恩呈。
伊犁将军布彦泰奏为遵旨传谕全庆林则徐前赴哈密查勘塔尔纳沁官荒及废员林则徐差竣应令前往何处请旨事。

黄河双魂/林则徐在蒲城住过的房间。1846年(道光二十六年）春,陕西巡抚邓廷桢病逝,起用后的林则徐接任。他在病休期间,为报答王鼎的知遇之恩,专程去蒲城王鼎墓前祭奠,为王鼎的母亲孟太夫人题写匾额"慈惠徽音",为王鼎族弟王益谦题写匾额"味兰书屋"等。

湘江夜话,后继有人。1850年1月3日(道光二十九年十一月二十一日)65岁的林则徐从云贵总督任上告退返回福州,船过长沙,他亲自邀见38岁的一介布衣左宗棠。两人从未谋面,年龄相差27岁,却一见如故,林则徐称他是绝世奇才,在舟中交谈一夜。
《湘江夜话》雕塑。左为左宗棠,右为林则徐
左宗棠(1812-1885)。湖南湘阴人,任闽浙、陕甘总督,钦差大臣督办新疆军务、军机大臣、东阁大学士、两江总督等职。他是"师夷长技"最坚定的实行者;于1866年在福州创办船政。率兵收复天山南北,维护国家统一。

林则徐与左宗棠的湘江夜话谈得更多的是西域边政。林则徐说西域屯政不修,地利未尽,以致沃饶之区都不富强,他曾在边部各城大兴水利,可惜功未告成,深以为憾。林则徐谈及他对新疆地理的观察,将收集、整理的相关材料毫无保留地交给左宗棠。27年后完成了收复新疆的大业。
戍途送别/伊犁惠远老城遗址。

"西域遍行三万里,斯游我亦浪称雄"林则徐以禁烟抗英闻名于世,从不以英雄自居。而身在流放、浪迹天山时,倒颇为自豪,这种精神足以显示其英雄本色！
林则徐流放新疆期间,将家眷寄寓在西安,承蒙友人、陕西巡抚李星沅关照和转达家信,内心非常感激。李星沅赠诗四首,林则徐陆续用李诗原韵和诗作答,共达八次之多。一是贺李星沅在西安主持科举,二是贺其公子李杭(号梅生)中举,三是贺李杭中进士,四是感谢李星沅。
实地考察天山以南"迢迢一片龙沙路,待听扶犁叱犊声"。所历各地,受到维吾尔民众的欢迎"穷边鸿雁总堪怜"。充满为开发边疆辛勤奔波的快慰"锋车过处喁喁望,剺面花门亦帖然"。

林则徐的业绩,是举世公认的。他的高尚情操,也为人们所称颂。流放新疆三年,写出了不少感时抚事、忧国忧民的杰出诗章。《除夕书怀》。
日记诗词,信札书法。道光二十二年隆冬腊月,在冰天雪地的伊犁,林则徐度过流放生活的第一个除夕。在爆竹声中,他不敢饮酒高卧,他为民族和国家而忧患。

伊犁收复后清朝在惠远老城以北15里重建惠远新城,伊犁将军不再总统全疆,而是只管伊犁塔城边防事务。今日伊犁将军府旧址及陈列,讲述伊犁将军一百五十年的历史兴衰。
林则徐在伊犁送别老友邓廷桢时,写下了"白头到此同休戚,青史凭谁定是非?"的诗句,颇为悲壮。意为:头发花白的年纪休戚与共,同进同退,这一生的是非功过由谁评判。
清代翰林称比自己早三科进翰林院者为前辈。邓廷桢1801年(嘉庆六年)进士,林则徐1811年(十六年)进士,中间正好经过三科,所以林则徐尊称邓廷桢为前辈。林则徐戌途中改命治理黄河决口,邓廷桢由儿子陪同先期抵达伊犁。林则徐出嘉峪关前,接邓廷桢自伊犁来信,即回信并赋诗,说我正追随着你,期望在伊犁相聚,促膝交谈。
邓廷桢(1775-1846)。字维周,江苏江陵(今南京人),官至两广、闽浙总督,禁烟运动中与林则徐合作抗英,后同被遣戍,林则徐和邓廷桢互相唱和的诗词甚多,所著有《双砚斋诗抄》等。

铜手炉。镂空木雕如意。玛瑙串/银耳环/绿松石串。镶玛瑙错银臂饰。清,伊宁市征集。 釉陶灯。清,惠远镇3队征集。

香包。清，伊宁市征集。

林则徐手书团扇面。清,鸦片战争博物馆复制。

林则徐在周历南疆期间还重视学习维吾尔语,在《回疆竹枝词》诗中用了45个维吾尔词语。"阿南"为维吾尔语音译,指母亲;"巴郎"指儿子;"普尔"指钱。诗意为"想当年防准噶尔抢劫,回疆人家都把粮食埋藏在地窖中,囊空如洗,饥肠辘辘,也不敢轻易打开地窖。而现在的高利贷依然严重,利息高,竟相当于本钱,本利倍增，日积月累,越积越多,借贷者真是难以还清债务。"

《回疆竹枝词》诗真实反映了清代回疆人民艰苦的生活状况。林则徐在进关后写给道光帝《遵旨将与布彦泰详议新疆南路八城回民生计片》做了详细的汇报。

流放新疆三年,是林则徐一生中最痛苦、最悲愤、最艰辛的日子。他在哈密接旨获释时,将万般情感诉诸四首诗篇中。

林则徐南疆勘地,往返四次经过吐鲁番,这是写给吐鲁番领队大臣海枚(字秋帆)的楹联和书信。林则徐南疆勘地期间,书写《汉书.公孙弘传》四条屏,赠送伊犁将军布彦泰之弟、叶尔羌帮办大臣赛什雅勒泰,以汉兴之史寄托理想。

林公楹联。"海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚"。说有包容就能成事而有为,无贪欲就能正直而无畏。这是林则徐毕生身体力行的崇高准则,清廉自律,垂范后世。

林则徐送黄冕的楹联。"西塞论心亲旧雨,东山转眼起停云"。说与流放在乌鲁木齐的部属曾于伊犁相见,而今起用暂留督办伊拉里克垦地。
林公楹联。"在福则冲为善最乐,用智若水养心如珠"。说福气不要太过头,与人为善是最快乐的。运用智谋适当有度,修养心神要像手捧明珠一样。
林公精神,天地永存。1986年8月4日林公后裔凌青夫妇与胞姐林子东(左1)、傅秀(左2)、侄女林岷(右1)在林则徐当年修水利的伊宁县巴依托海村留影。他们在伊犁受到各族人民热情欢迎。
凌青(林墨卿)。林则徐五世孙,著名外交家。曾任中国常驻联合国代表,四次出任安理会主席。1985年6月亲手将收回香港主权的《中英联合声明》,递交联合国主管法律的副秘书长,完成法律登记手续,使之成为国际公认的法律文献。这是历史的巧合,更是在显示林则徐爱国主义的强大生命力！
凌青为伊犁林则徐纪念馆题词/凌青题词/凌青向联合国递交国书。

林则徐周历南疆,他深人研究维吾尔族人民的生活风情,尊重维吾尔族人民的风俗习惯和宗教信仰,虚心学习维吾尔语言,思想感情融人维吾尔族人民质朴的爱怨之中。
个人情操,艺术交融。林则徐怀着对维吾尔族人民的感情,写出《回疆竹枝词》三十首,可说是一幅明丽、清新的风物画。对当地少数民族的风土人情习惯的描述很逼真、生动。

伊犁林则徐纪念馆林则徐坐像。昌吉市食品一条街上雕像,回族长老以民族特色"九碗三巷子"、小男孩端来葡萄,热情接待落难中的林则徐。伊犁林则徐纪念馆铜像。

献给林公。您着官服在虎门销烟,捻须揪袍,豪气长在,您布衣在伊犁流放地,阅读邸报,忧国徘徊。您坐着,是为了让我们听到您的心跳;您站着,是为了我们中华民族站立起来！
乌鲁木齐红山林则徐塑像(1989年落成)/林则徐戍所工作/乌鲁木齐红山顶的禁毒铜鼎(2004年落成)。

伊宁县喀什河渠首的"民族英雄林则徐"/玛纳斯乐土驿博物馆内的林则徐蜡像。

一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。林则徐以禁烟抗英闻名于世,他在流放新疆三年期间,默默无闻,埋头苦干,走遍新疆大地,为各族人民大办好事,为新疆的历史增添了光彩,获得新疆各族人民的长思久仰,相颂至今!英雄虽已远去,新疆山河依在,民族精神依在,天地正气依在。在新时代,我们更应当大力宣扬林则徐的爱国主义精神,以铸牢中华民族共同体意识为指引,努力学习、继承和发扬中华优秀传统文化,让民族团结之花常开长盛,携手共建各民族共居共学、共建共享、共事共乐的美好家园。
12:27分此部分内容参观结束。

12:28分参观"丝语千年-宋代商贸'南海1号'沉船"展。前2世纪海上丝绸之路开辟,千百年来,商船往来。胜利归航的荣光和淹没海底的艰险并存,人们更多的是从汗牛充栋的典籍中去想象和拼凑那段繁荣而悲壮的历史。现如今在南中国一座面向大海的广东海上丝绸之路博物馆内,考古专家们每天繁忙地对一艘800多年前的中国南宋商船"南海1号"进行发掘。"南海1号"是迄今为止南中国海海域发现的保存最完整的宋代商船。展览依托"南海1号"沉船文物,将南宋时期中国海上丝绸之路的繁荣史实、古人的智慧之光和今人保护文化遗产的努力呈现给观众。

南宋中兴-"南海1号"沉船所处的时代。12-13世纪世界强国势起,基督教的十字军正频繁东征,阿尤布王朝统治着埃及、叙利亚和也门地区,拜占庭帝国经济仍旧繁荣却也日渐衰弱;在亚洲吴哥王朝兴盛,日本进入了武家天下的幕府时代。面对着诡谲多变的政治局势,中国也进入了商品经济繁荣发达的南宋时期。

一带一路经济走廊及其途径城市分布地势图。

宋元时期的中外历史纪事。

南风物阜。宋代人口增长迅速,在"人多地少"的环境下,人们开始因地制宜,提高农田产量,开展多种农作物的种植,农业生产得到前所未有的发展。与此同时诸如冶矿业、造船业、纺织业、制瓷业、雕漆和金银细工等官私手工业的规模进一步扩大,新的生产工具和生产技术相继出现。农业与手工业的发达为商业繁荣创造了条件。铜钱成为主要货币,在川蜀地区更是出现了交子的流通。宋朝不仅与少数民族政权进行互市交易,更采取广事招徕的政策,拓展海外贸易市场。

金银细工。宋代金银产量较唐代增加甚多,金银制作技术也逐渐分出了鎏金、镀金、描金等。
金项链。南宋(1127-1279),通长32厘米,重212.7克。"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。金项链由3条金链、2块犀角形牌饰、5连扣环链、3条流苏坠饰组成。3个挂饰为桃坠饰、桃心牌饰。此种平面片状的桃心挂饰受辽地风格影响。
城市商业。南宋时期城市的商业活动改变了前代"坊"与"市"严格区分的制度,市民生活之处皆有商铺,甚至在城郭之外形成新的聚居区及定期的贸易市场-草市。《都城纪胜》中描述"自大街及诸坊巷,大小铺席,连门俱是,即无虚空之屋"。在意大利旅行家马可.波罗口中的"世界上最美丽华贵之天城",临安的茶坊、酒肆、面店、果铺、彩帛、香烛、食米店铺遍布街头,买卖之声四时不断、昼夜不绝。
《货郎图》。宋代李嵩绘于嘉定四年(1211)。据咸淳《临安志》所记载,南宋末年临安府人口已达124万余人。《宋史》卷一八五《食货志》描述了"四方之民,云集两浙百倍于掠"。日益发达的商品经济也丰富了人们娱乐活动。
《咸淳临安志日.京城图》。宋咸淳(1265-1274),版本清道光十年(1830),广东省立中山图书馆藏。(宋)潜说友纂修,浙江钱塘振绮堂汪氏刻本。该图上西下东、左北右南,详细描绘了南宋年间临安城内街巷纵横、河流交错,可调"水陆两便,四通八达"。御街的中段集中分布了大量的里坊、市街和"瓦子",体现了当时京城商业繁华的气息。
纺织业。宋代纺织业仍以丝织业为主,除了官府、地主、寺院的手工作坊,此时脱离农业生产的纺织作坊-机户,得到进一步发展。宋代丝织品不仅轻薄、细密,还出现了蜀锦、东绢等地方名品。
陶纺轮。唐至北宋(618-1127),直径3.5厘米,广东省博物馆藏。用木柄或骨柄插入纺轮中的孔,组成纺锤。用于加捻麻、丝等织布用线。
制瓷业。宋代制瓷窑口众多,遍布南北,且出产器物造型各异、花纹多样,制作精良,成为了当时风靡世界的商品。宋瓷更改进了烧装技术,从匣钵法到覆烧法,提高了单次烧做的件数,满足贸易和外销的大量需求。
钧窑梅瓶。宋(960-1279),高39.5口径3腹径18.5厘米,广东省博物馆藏。《通雅》中"均州有五色,窑变则时有之",便是描写五大名窑之一的钧窑瓷器。钧窑瓷器釉色多彩斑斓,有天蓝、月白、玫瑰紫、海棠红等。
定窑白釉刻花小纹枕。宋,高11.6腹围20.6厘米,广东省博物馆藏。定窑与官窑、哥窑、汝窑、钧窑并称瓷器五大名窑。定窑大多烧制白釉器,胎白质坚,釉色白而滋润。北宋时期定窑一度为宫廷及官府烧制瓷器,一些定窑白瓷底部刻有"官""新官""尚食局"等款识。定窑的覆烧法和精致的印花技术影响了一批窑场,形成了以定窑为中心的定窑系。
农业。据估算宋徽宗年间,人口超过1亿,几乎是汉唐时期人口的两倍。充足的劳动力,曲辕犁和筒车等生产工具的推广使用,大大促进了农业的发展。具有较强抗旱能力的占城稻,在江淮两浙地区得到推广,稻麦复种制和双季稻都使宋代的粮食有了充足的储备。
稻谷。宋,重3380克,广东封开长安公社出土,广东省博物馆藏。"苏湖熟,天下足。"南宋时期复种制度和闽广地区的双季稻提高了农田的亩产量和利用率,农业获得较大的保障,为手工业、商业的发展典定了基础。
犁铧。宋,高32.5宽23厘米,广东省博物馆藏。V形的犁铧便于把泥土向两边翻出,在土地上豁出深沟,达到松士的效果。
冶铁。高度发展的冶铁业和炼钢技术,带动了兵器制作的改良和农业工具的变革。有研究估算,宋神宗元丰元年(1078),铁产量在7万5千吨至15万吨之间,至少相当于1640年英国产业革命的2.5倍。
冶铜。自战国秦汉以来,铜都是铸造货币的重要原料。宋代产铜主要集中于南方地区,除了铸造铜钱以外,铜镜、铜盆、铜壶、铜带钩等器物均有专业制作。熔銅铸器的丰厚利润,使铜器制造业在"销毁钱宝,习以成风"之中继续发展。
仿古牺尊。宋,高31.4长32.2宽13.5厘米,广东省博物馆藏。

海贸兴国。前2世纪陆上丝绸之路连通了中国与西方国家,为促进中国与亚洲,欧洲的经济文化交流创造了条件。同一时期中国商人还从帝国南部港口出发,跨越南海和印度洋,与东南亚、南亚诸国通商,开辟了延续两千余年的海上贸易线路。南北的对峙和征战,给南宋王朝留下巨大的财政负担,海路成为对外贸易的主要通道,加之造船技术突飞猛进,南宋朝廷和商人把海上航线推向鼎盛。

积极进取的海贸措施。市舶机构是设于港口专门管理海上对外交通和贸易的机构。宋朝先后在广州、杭州、明州、泉州、密州、温州、秀州等地设立市舶司或市舶务,职责是"掌蕃货海舶征榷之事,以来远人,通远物"。宋神宗元丰三年(1080)颁布了目前所知世界上最早的成文海贸法《广州市舶条》,系统地规定了海外贸易的主管机关、贸易主体、出入境管理、经营许可证,以及外商保护制度等内容，后推广于全国各市舶司。南宋市舶司机构隶属关系示意图(乾道二年后,1166年)。

诸番志。成书年代宋宝庆(1225-1227),版本年代清,广东省博物馆藏。(宋)赵汝适撰,(清)李调元校。赵汝适在担任泉州市舶提举使期间,勤办舶务,从蕃商处了解了许多海外风士人情和物产情况,后分《志国》与《志物》两篇著成此书。
汉书.地理志。成书年代东汉 (25-220),版本年代清同治八年(1869),广东省博物馆藏。成书于1世纪的《汉书》中有关于古代海外贸易的文字记载,古代航线从广东徐闻、广西合浦出发,可到达今天的马来半岛、缅甸、印度等东南亚和南亚地区。
开放包容的海贸格局。南宋时期出现"以佛修心、以道养生、以儒治世"三教合流的思想氛围。而随着西方来华贸易人口增多,信奉伊斯兰教的商人也逐渐增多。南宋朱彧《萍洲可谈》记载,当时居住于广州蕃坊的阿拉伯商人"其人手指皆带宝石,嵌以金锡,视其贫富,谓之指环子,交趾人尤重之,一环直百金"。
番人像。宋,高10厘米,广东潮州笔架山出土,广东省博物馆藏。宋时海外番人多集中于泉州、广州、杭州等贸易发达的港口城市,不少蕃人留居数十年,很多习俗同化于中国居民。
广州药洲遗址(奉真观遗址)。宋,古西湖药洲上的奉真观曾被改为怀远驿。怀远驿为宋政府用来接待外国使者和商人的驿站,在福建和浙江也叫来远驿、安远驿。除了对进口货物给予优惠政策,宋政府会负责采购外商滞销的货物,以此吸引蕃客来华贸易,鼓励商业发展,从而抽税取利。

伊斯兰教墓地。位于泉州丰泽区灵山南坡,始建于唐初,这里安息着7世纪早期沿海路来华传教的伊斯兰教先知穆罕默德的两位门徒Jahsh(沙仕谒)和WahbAbu Kabcha (我高仕)。该墓地周围东、西、北三面依陡壁用块石砌筑高3米的半圆形挡土墙,墓廊中间的亭内安置着两座阿拉伯风格的石墓盖,是伊斯兰教立教之初来华传教的重要物证。

广州怀圣光塔寺。该塔现位于广州市光塔路,是伊斯兰教的建筑风格,相传建于唐初,当时便具有航海指引和宗教礼拜的作用。在来华经商的阿拉伯人增多的背景下,如怀圣光塔寺一类的清真寺庙在港口城市也愈渐增多。

南宋对外贸易的海上交通路线。阿拉伯地理学家伊本.胡尔达兹比赫的《道里邦国志》所述,鲁金(交州)、汉府(广州)、汉久(福建-港口,福州或泉州)、江都(扬州)被称为唐代四大贸易港。到了商品经济高度发展的宋代,沿海港口增多,除了通往朝鲜半岛和日本的东线外,宋人横跨印度洋,开辟了一条直达红海和非洲东岸的西洋航线。

波斯巷。《宁波港史》记载,北宋时,西亚的波斯商人经常来宁波(明州)做生意,当时的政府还专门在波斯商人聚居地设置了一个"波斯馆",波斯巷因此而得名。

宋钱币。宋彩条纹毛织物残片。宋,喀什市博物馆藏。

宋元时期的中外历史纪事。

清净寺。宋元时期,泉州刺桐港海外蕃商、传教士纷至沓来。
现存的清净寺主要包括石构拱门(门楼)和露天奉天坛两个部分。据寺内门楼上的一块阿拉伯文碑记载,该门楼始建于北宋大中祥符二年(1009年),而奉天坛则于稍晚时代建造。该寺是泉州海外交流的重要史迹之一。

万贯珍品-"南海1号"沉船所载货物。南宋时期海外贸易带来的市舶收入颇为可观,正如宋高宗所说"市舶之利最厚,若措置合宜,所得动以百万计"。穿梭于各大港口的商船,满载着珍宝,为海内外的商人带来无限商机。"南海1号"沉船载有数以十万计的金饰、陶瓷、金属器、朱砂、漆器等,货物品类丰富、堆放有序,按类归置,是当时中国繁荣对外贸易的重要见证。

美人卷帘-金饰。两宋时期生产力持续发展,全国特别是东南地区的金银收入量,达到前所未有的高度。南宋金银产量虽较北宋大为下降,但金银饰物的制造仍相当兴盛,在大城市里有不少专门制造金银饰品的作坊。"南海1号"出水金器的器形有腰带配件、项链、戒指、手镯、耳环、缠钏等六类。金器制作使用了编织、焊接、掐丝、镶嵌等工艺。纹饰以錾刻为主,也见阴刻,题材有花卉纹、卷草纹、几何形纹、联珠纹、蓖点纹、龙纹等。南宋时期海外贸易带来的市舶收入颇为可观,正如宋高宗所说"市舶之利最厚,若措置合宜,所得动以百万计"。穿梭于各大港口的商船,满载着珍宝,为海内外的商人带来无限商机。"南海1号"沉船载有数以十万计的金饰、陶瓷、金属器、朱砂、漆器等,货物品丰富、堆放有序,按类归置,是当时中国繁荣对外贸易的重要见证。

磁灶窑绿舳印花卉纹折沿菱囗碟。南宋,高2.6直径10.2底径56厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。
德化窑青白釉印花卉纹军持。南宋,高12口径5.9底径6.1厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。军持是梵语Kundika的音译,原为印度民族的一种贮水用具,也被佛数徒当净瓶使用,后又为伊斯兰教徒所接受。南宋时期军持多外销,国外遗址多有发现。
磁灶窑绿釉弦纹军持。南宋,高12.9口径6底径6.6厘米,"南海1号"沉舶出水,"南海1号"考古队提供。

嵌宝石戒指。南宋,直径2.2厚0.7厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。此戒指戒面以六角形金片做底,上焊接金箔制成的六角形宝石石碗,未见宝石。据《萍洲可谈》和《岭外代答》记载,此种戒指形制与窟嵌宝石的方式,是当时海外诸国的习惯。
金项饰。南宋,长172厘米,广东潮州笔架山出土,广东省博物馆藏。金项饰由四股八条金线编织而成,截面呈方形。带钩长条形,中间隆起,并饰璎珞纹,其中一端有五个小圆环,可以用来调节松紧。金顶饰具有阿拉伯风格,有可能为船主或船员所有。
细丝圆圈形金耳环。南宋,直径2.5厘米,"南海1号"沉船出水,"南淘1号"考古队提供。该器物为金丝圈成的一对耳环,耳环上穿有14面体金珠,金珠为正方体八角各切割去一个三角立方体形成,工艺精细、造型美观。金珠两面穿直径约1毫米孔,可插入金丝。插入后间不容发,起到固定作用。金耳环具有阿拉伯风格。

"南海1号"出水金器风格对比。"南海1号"沉船出水金器以阿拉伯风格为主,宋地风格为辅,辽地风格是个别因素。
腰带配件。中国古代衣服宽松,早期细带系之。腰带分以丝织品为材质的大带和以皮革为材质的革带。大带虽华美,但不适合悬挂重物。革带配件多样,材质有玉、金、锡、银、铜、铁等。宋人尚金,王巩《甲申杂记补阙》记载:"太宗皇帝尝欲自宰臣至侍从官,等第赐带,且批旨曰'犀近角,玉近石,惟金百炼不变,真宝也'"。"南海1号"沉船出水的各种金质腰带配,，形制多样、精工奇巧。

金带銙/金带钩侧带扣/条形金饰(一组13件)。

三金。南宋吴自牧《梦粱录》卷20记载宋代富贵人家,嫁娶时所备赠礼,必有金钏、金鋜、金帧坠，若无金器,则以镀金银器代之。这些金银饰品,奇巧别致、玲珑剔透,展示了宋代金银细工的高超技艺。三金分别指金钏、金鋜、金帔坠。金钏指单环的手镯,或多环连续的"缠臂金"(缠钏)。金鋜即金戒指。金帧坠是覆帔(礼服)底端的一个压脚。宋代帔坠以滴珠式造型为多,纹饰以四季花卉、龙牙蕙草、莲花、鸳鸯为常见。

花卉纹金镯/花卉纹带插销金镯/镶宝石空心金镯/虬龙纹开口金镯/金缠钏。

国之伟器-陶瓷。宋代陶瓷名窑众多,灿若星辰,交相辉映。随着海上贸易日益兴盛,陶瓷器的外销和技术交流达到了新的高峰,也带动了南方瓷业的发展。景德镇窑、龙泉窑、建窑、磁州窑、定窑、德化窑等名窑陶瓷远销海外。同时华南沿海地区,特别是泉州、广州、福州、明州等贸易口岸,出现了一大批以外销为主的窑场,如泉州附近的泉州窑、磁灶窑、南安窑等,广州附近的西村窑,佛山的文头岭、奇石窑等,形成了一个外向型的制瓷手工业生产体系。

"南海1号"沉船出水陶瓷主要窑址分布/"南海1号"沉船陶瓷器的主要生产窑口。

景德镇窑。"御士窑,体薄而润,色白花青,较定器少次。"明.曹昭《格古要论》中关于宋景德镇青白瓷的描述。景德镇窑,今江西景德镇,宋时以烧制青白釉瓷为主。青白釉瓷胎质洁白细腻,胎薄坚致,釉色介于青、白二色之间,青中闪白,白中泛青,故又称之"影青"。景德镇窑青白釉瓷以民间日用瓷为主,饮食器最多。青白釉瓷胎体轻薄,印、刻花纹迎光透视,内外可见。景德镇窑青白釉瓷对江南地区瓷窑影响很大,范围扩大至江西、浙江、福建、广东、广西、湖北以及湖南等地区,形成了以景德镇为中心的青白釉瓷系。
景德镇窑青白釉刻划婴戏莲纹碗。南,高8.7口径22.5底径6.4厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。婴戏莲纹源于佛教的"化生童子"。据说化生童子常化生于莲花中,展现的画面就是一个肥胖的小孩立于莲花中,取"连生贵子"之意,表现传统的"宜男""宜子"观念。这种吉祥含义契合宋代百姓心理,它的盛行反映了当时人民追求社会和平、繁衍生息的时代特征。

龙泉窑。"青瓷出于刘田,去县六十里……凡绿豆色莹净无暇者为上,生菜色者次之。然上等价高,皆转货他处,县官未尝见也。"明.陆容《菽园杂记》辑录《龙泉县志》关于龙泉窑制瓷业的记载。龙泉窑位于浙江南部的龙泉市,以烧制青釉瓷闻名,创烧于北宋,南宋至明盛极一时。北宋龙泉青瓷釉色青黄或青褐,造型稳重,纹饰简练。南宋龙泉窑成功烧制出粉青、梅子青等青翠釉色,造型丰富多样,工艺精美。南宋晚期龙泉窑影响范围扩大至江西、福建省许多窑场,逐渐形成了烧制青釉瓷的龙泉窑体系。
龙泉窑青釉刻划莲纹折腰花口碟。南宋,高3口径17.6底径6.7厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。

德化窑。"德化就位于该支流和主流的交汇处....这些瓷器的制作工艺如下:人们首先从地下挖取一种泥土,并把它堆成一堆,在三四十年间,任凭风吹雨淋日晒、就是不翻动它。泥土经过这种处理,就变得十分精纯,适合烧制上述的器皿。然后工匠们在土中加入合适的颜料,再放入窑中烧制。"马可.波罗《马可.波罗游记》中关于德化窑的描写。
德化窑福建古代外销瓷。宋元时期主要烧制青白釉瓷,明代盛烧白瓷,清代进一步发展。宋代德化窑以生产青白釉瓷为主,亦生产青釉和黑釉瓷器。其胎质薄细,致密坚硬,釉色滋润,白里泛青,富有光泽感。德化窑瓷器大量外销,远至东亚、东南亚乃至非洲。

德化窑青白釉印花牡丹纹六棱执壶。南,高20.5口径7.5底径8.5厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。

磁灶窑。位于福建泉州晋江,是宋元时期华南沿海重要的外销陶瓷民窑。始于南朝晚期,宋元时达到鼎盛,明清时仍然大量外销海外。其胎体较粗,多为灰白色、泥黄色,品种有青釉瓷、黑釉瓷和绿釉陶器等,大量远销东亚、东南亚以及东非的许多国家和地区,在中外经济文化交流发挥了重要作用和影响。

磁灶窑黄釉刻划花卉纹折沿碟。南宋,高2.4口径10.4底径3厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。

义窑。位于福州市闽清县义窑村一带,是极具有地方特色的外销瓷民窑。从考古材料看,其兴于北宋中期,盛于南宋至元,衰落于明初。义窑主烧青白釉瓷,以日用粗器为主,也有少量青釉瓷和黑褐釉瓷。工艺上受景德镇窑影响较大,但又具有鲜明的地方特色。胎体有厚薄,制作有粗细,优劣并存。宋元时产品大量销往东亚和东南亚,在日本、台湾、印度尼西亚等地均有发现。

义窑青白釉刻划莲纹葵口碗。南宋,高5厘米，口径16.8底径5.8厘米,"南海|号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。

宋贾师古《大士像》。台北故宫博物院藏。

璎珞。是集项圈、项链、串珠及长命锁于一体的首饰。古代印度璎珞被佩戴在佛像上,故一说璎珞传入中国,是佛教传入中国之后;另一说是西周、春秋墓葬已有类似璎珞一类的串饰出土,可称之为璎珞的滥觞期。

金项链。南宋,长51.9厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。金项链由一条金链、两件左右对称犀角形锥筒饰、五连扣环链、三条流苏及其下两个石榴、一个桃心坠饰组成。
缠金丝金扣环。南宋,整器直径1.8厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。金扣环的截面呈圆形,扣环周身绕以极细密金丝,1毫米内可见3条金丝,工艺精湛。

瓜形金串饰。南宋,长1.3,最大直径0.6厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。器物由金丝累丝而成,在金丝上焊缀细密金珠。金瓜形状是器身上下各六面,每面呈菱形。器物两侧为金丝缠绕而成的平面,各有1毫米左右小孔,可供串起用。
花灯形金串饰。南宋,高1直径0.72厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。串饰呈花灯状。器物中心用长1厘米的金箔卷成小圆筒为轴,供丝线贯穿。再用五片相同椭圆形金箔分别对折,两两相接焊于中心圆轴上,形成五朵花瓣。

菱形台金串饰。南宋,长对角线1.64短对角线0.98,高0.57厘米。"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。串饰呈菱形,长对角线两侧中段中部各剪出一孔,可供丝线贯穿。

文头岭窑。位于广东佛山南海区里水镇逢涌村文头岭,1958年因探采煤矿而发现,是一处唐宋时期大型陶瓷生产基地。该窑址主要烧制彩绘瓷器兼烧青瓷与酱釉瓷器。彩绘器主要由盆、碗、杯、罐、壶、洗等生活用品,均是釉下彩绘装饰,部分彩绘后尚未施釉,碗、洗等器物有重叠、垫烧痕迹;又采集到圆柱形窑砖和方块窑砖等。该窑址对研究唐宋时期陶瓷烧制技术具有一定的历史、艺术和科学价值,现为佛山市文物保护单位。

文头岭障焰柱斜坡龙窑(自南向北)/西门村平焰式斜坡龙窑(自南向北)/文头岭窑采集"范宅酒墱"标本。

奇石窑。主要位于广东佛山南海区狮山镇奇石村、西门村一带。唐宋时期大规模的陶瓷生产基地。出土遗物有施釉不到底的平底碗、碟、罐、罈等器物残片,宋窑器物器形较多,装饰有印花、刻花、彩绘三种,有少量窑变瓷器。部分酱釉大罐肩部有"政和三年""政和六年""嘉祐口口"等年号。该窑址对研究唐宋时期陶瓷发展史提供了珍贵的实物资料,现为佛山市文物保护单位。

奇石窑西门村H1窑渣堆积坑/奇石窑奇石村出土陶盆内陶罐/奇石窑奇石村出土"陈宅"印章瓷片。

墨书瓷器-姓名类。姓名类墨书数量最多。姓名组合多为"姓"、"姓"＋"直",或者"姓"＋"上","姓"＋"数字"、"姓"＋"数字"+"记"等。其中带"记"墨书可能为商号名称。"南海1号"出水墨书瓷器上常见的姓氏有"陈""戴""謝""林""蔡""黄""莊""楊""萧""王""李""方""鄭""許"等。
磁灶窑酱釉束口罐。南宋,约底径9.2厘米,"南海|号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。说明:底部墨书"郑知客"。"知客"原来是指寺院里专司迎送接待宾客的僧人,这里也可能指的是使团中迎送接待宾客的人。
磁灶窑酱釉束口罐。南宋,高9.6口径4.1底径8.7厘米,"南海1号"沉船,"南海1号"考古队提供。汉代便开始在陶器上作墨书。一些汉代漆器上也有制造者标记或物主标记。这种做法延用至后世。陶瓷器上的墨书,应该主要为标记货主、商号或者器物用途等作用。
墨书瓷器-"直"字类。在器物上墨书"直"字,有些甚至写多个"直"字,且写法不尽相同。"直"通"置",有置办、放置的意思,使用过程中或演变成所有权的标志和符号。
德化窑青白釉粉盒。南宋,底径约8.6厘米,"南海1号"沉船,"南海1号"考古队提供。底部墨书"直"字。
磁灶窑酱秞墨书瓷片。南宋,底径约17.3厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。墨书"林直直直直"。

花押类。花押常见于圈足旁,用草书签写的、较难辨认的标记,由于形态花俏被称作花押。花押亦属于墨书的一种,推测可能为供货方个人识别的标记。

德化窑青白釉粉盒。南宋,约底径6.6厘米,"南海1号"沉船,"南海1号"考古队提供。

符号类。部分器底墨书似符号,部分又似外国文字,其内涵有待进一步考证。

磁灶窑酱釉墨书瓷片。南宋,约底径16.8厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。底部有墨书花押,形似外国文字。

其他。"南海1号"出水墨书瓷器也有一些较为特殊的字、数字符号等,其背后的意义还有待考证。
磁灶窑酱釉墨书瓷片。南宋,约底径14.2厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。底部墨书"+30"和其他符号。

磁灶窑酱釉束囗罐。南宋,高9.3口径4.2底径9.1厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。底部墨书"然"字。

器物用途类。墨书在器物上写出器物的用途。"南海1号"沉船出水的墨书瓷器中,一件磁灶窑的酱釉执壶,下腹部墨书"舟喬前公用",可能是为表明器物的用途。这类器物较为罕见。
酱釉瓜棱执壶。南宋,高18.5口径9底径10.5厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。执壶的下腹部墨书"舟喬前公用"。此处墨书有两种说法。一种是"口前/公用",认为是船员的公用存水用器;另一种是"口前公/用",器物体量并不大存水量有限,另"口前公"可能是类似梢工、招头、作头等航海技术人员,所以判断这是私人物件。

地名类。在"南海1号"沉船出水的墨书瓷器中,一些陶瓷器底上,发现地名类墨书。目前已知发现10件德化窑青白釉执壶底部墨书有"东山",可能是表示福建省东山县,而东山县可能是生产地。还有一些磁灶窑的酱釉瓷器底部亦写有地名,其代表的意义还有待研究。
磁灶窑酱釉束囗罐底部。南宋,约底径9.5厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。底部墨书"济阳"。此罐是由福建磁灶窑烧制,底部墨书"济阳"并非指此罐在济阳烧造。在福建省,家族门前常见悬挂写有祖籍地名的灯笼。而"济阳"则是福建省漳州市鸿溪江氏济昌支派的灯号,表示祖先来自中原古济阳。因而推测此处的"济阳"也有可能为家族祖箱标记。

釉色之美。釉色最能体现宋瓷美学。"南每1号"装载着大量的南宋外销瓷,其中不乏精品。有"千峰翠色"的龙景窑青轴瓷,有如冰似玉的景德镇青白釉瓷,纯净温润的德化青白釉瓷,朴实无华的磁灶窑等等。
青釉。"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来,如向中宵盛沉靡,共稽中散斗遗杯。"唐.陆龟蒙累《秘色越器》

"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。巧剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江潰。中山竹叶醋初发,多病那堪中十分。"五代.徐演《贡余秘色茶盏》
青釉颜色并不是纯粹的青,包括月白、天青、粉青、梅子青、豆青、豆绿、翠青等釉色。青釉是古代最早出现的颜色釉。施青釉的瓷器被称作青釉瓷。早至商代就出现了原始青釉瓷。早期青釉色泽并不纯正,直至东汉两晋时期,青釉瓷达到釉色纯净、釉面明亮光润。青釉晶莹如玉,色泽犹如千峰翠色,宁静深远。唐代越窑、宋代官窑、汝窑、龙泉窑、耀州窑等,都属于著名的青釉瓷窑口。目前"南海1号"出土陶瓷中,青釉瓷占据较大比重。这些青釉瓷主要以龙泉窑系青釉瓷为主,也有一些福建窑口青釉瓷。
青白釉。创烧于北宋早期,釉色介于青白二者之间,釉质细薄晶莹润泽,质感如玉。又被称作影青、隐青、映青、罩青。南宋时期形成了以景德镇窑为中心南方青白釉瓷系,安徽、湖北、福建等地均有烧制青白釉瓷。同时青白釉瓷亦是重要的外销产品,大量销往海外。"南海1号"出土了大量的青白釉瓷,釉色恬白淡雅,釉面明澈丽洁,以福建德化窑青白釉瓷最多,景德镇青白釉瓷也有一定数量。
酱釉。酱色釉简称"酱釉",是以铁为着色剂的高温釉。釉色如芝麻酱色,亦有色深者近黑色。酱色釉早在商代后期原始青瓷上偶有出现,东汉时期比较盛行,东汉中晚期窑址和墓葬中均有出现。多数器物通体施酱色釉,富有光泽,质坚耐用。东汉烧制酱色釉的技术已经纯熟。为东汉晚期黑釉瓷器的产生打下了良好的基础。宋代定窑也有烧酱釉瓷,明曹昭《格古要论》载:"有紫定色紫。"考古资料证明,所谓紫定的釉色实际为酱色。宋优定窑、耀州窑、吉州窑、修武窑、佛山南海窑等都生产酱色釉瓷。"南海1号"沉船出土的酱釉罐,从胎质、施釉方法、纹饰、烧制工艺等观察,应展于磁灶窑和南海窑两个不同窑口产品。器型多为生活用器,如酱釉四系罐、酱釉束口小罐等。

磁灶窑酱釉四系罐。南宋,高37.3口径13.4底径15.5厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。
磁灶窑酱釉四系罐。南宋,高36.9口径12.7底径15.9厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。
绿釉。釉色较青釉深,多为翠绿色,以铜为着色剂,低温烧制而成。最早见于汉代的铅绿釉陶。宋代绿釉已经较为成熟。釉色青翠,光润清透。磁州窑和定窑等均有烧造,福建磁灶窑亦烧制绿釉瓷,产品远销东南亚等地。"南海1号"出水的绿釉瓷源自福建磁灶窑,釉色翠绿,器型多样,有绿釉小瓶、绿釉长颈瓶、绿釉葫芦瓶、绿釉碟、绿釉盖盒等。
磁灶窑绿釉弦纹小瓶。南宋,高8.7口径2.1底径2.7厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提。

工艺精巧。"南海1号"瓷器主要出自浙江龙泉窑、江西景德镇窑、福建德化窑,磁灶窑,闵清义窑等南方地区的窑口,均为出口外销的民窑产品,一般以满足国内外社会生活的日常用品方主,其纹饰题材丰富多样,工艺技法灵活多变。
德化窑青白釉刻划花卉纹大盘。南宋,高8.2口径28.8底径8.8厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。
景德镇窑青白釉印花花口小碟。南宋,高3口径14.5底径3.8厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。

龙泉窑青触刻划蕉叶纹敛口碗。南宋,高5.7口径12底径4厘米。"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。蕉叶纹是瓷器的典型纹样,以蕉叶为形的连续图案。蕉叶纹最初流行于商末周初的青铜器。宋代蕉叶纹才见于瓷器之上,多用作辅助纹样。

龙泉窑青釉刻划牡丹纹碗。南宋,高7.8口径19.1底径6.6厘米。"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。牡丹被视为富贵花。唐代人们喜爱牡丹的雍容华贵,器物常常装饰牡丹纹。宋人亦承大唐余韵,盛行牡丹纹。
景徳镇窑青白釉印花卉纹芒口碗。南宋,高5.1口径11.5底径 4.7 厘米。"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。靖康之变后随着宋室南迁,北方定窑工匠也随之南下,为南方瓷场带来了定窑高超的印花技术。南宋景德镇受其影响,开始大量采用印花装饰青白瓷,因其印花精美似定窑,还一度被称为"南定"。
徳化窑青白釉印花卉纹四系小罐。南宋,高8.1口径5.6底径5.5厘米。"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。此罐印花装饰分为三个部分,肩部印小蕉叶纹,中部印莲花荷叶,底部为大蕉叶纹,纹饰繁复华丽。

造型别致。宋代随着商贸往来,中西文化交流频繁,加之北方游牧民族的南下,宋瓷器造型呈现出了当时的文化交流与融合,既继承了传统器型,又融合南北陶瓷特点并有所创新。同时宋时官窑、民窑有很多借用植物和动物形态的瓷器,兼具了陶瓷的实用和审美功用。例如堆塑出形象的动物、植物造型。或是器物口沿部设计为各种花卉样式,如菊瓣碗、葵花碗、菱花碗等,腹部有凸凹线,曲线极尽节奏韵律。

粉盒。粉盒的主要功能是女性妆奁用品,专门用来盛放胭脂、粉黛、香料等,造型多变。宋代粉盒纹饰非常丰富,包括刻花花卉纹、摩羯纹、龙纹、花鸟纹等图案。粉盒的造型也多种多样,有圆形、八角形、瓜果形、三连体形等等。
德化窑青白釉印花八角粉盒。南宋,高4.6口径8.3底径7.7厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。
德化窑青白釉印花八角粉盒。南宋,高5.3口径8.7底径7.7厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。

葵口。陶瓷碗、盘口沿形式之一,圆形器口做等分的连弧花瓣状,形似秋葵花,故名葵口。葵口有五瓣、六瓣之分。葵口陶瓷始见于唐,源于金银器造型,流行于宋,明清仍有大量生产,造型更加精美规整。

义窑青白釉葵口碗。南宋,高3.8口径15.9底径5.6厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。
义窑青白釉刻划牡丹纹葵口碗。南宋,，高7口径18.9底径6厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。

菊瓣。"朝饮木兰之堕露兮,夕餐秋菊之落英"。战国.屈原《离骚》
"黄华高悬,准天地极也;纯黄不染,后土色也;早殖晚登,君子德也;冒霜吐颖,象劲直也;流中轻体,神仙食也。"魏晋时期钟会在《菊花赋》中总结出菊花的五种美德。
菊花一直是淡泊明志君子的代表,将菊花融入陶瓷造型,不仅赋予了器物雍容典雅的美感,更融入了与世无争、隐逸超然的人文内涵。
刻划。刻划花是刻花、划花、篦划纹等工艺技法的统称。划花是指在尚未干透的陶瓷器表面用木刀,竹条,铜铁制器等尖状工具浅划出的线条状花纹。刻花则是用刀具在胎上刻出花纹,然后上釉烧制,特点是着力较大,雕刻较深,花纹有层次。刻花常与划花技法结合运用,被称为刻划化。早在新石器时代的彩陶中,可以找到原始的刻划花装饰纹样。魏晋南北朝和汉代青釉瓷中都有刻划花纹装饰,多为几何纹和浅纹。经过隋唐五代的不断改进,到宋代刻划花达到了炉火纯青的地步,形成了自己的独特艺术风貌。
义窑青白釉刻划花卉纹葵口碗。南宋,高7口径18.5,底径5.8厘米。"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。

印花。以有花纹的陶瓷质料的印具,在尚未干的器物坯体上印出花纹,或用有纹样的模子制坯,直接在坯体上留下花纹,然后入窑或施釉入窑烧制。印花规格统一,操作简单,节省工时,同时印出的纹饰规整美观,大大提高了陶瓷的生产效率。印花技法出现较早,在新时期时期的陶瓷的拍印纹饰即可窥见一二。至隋唐时期有了较大发展,宋代达到了较高的水平,印花精美,样式繁多。
耀州窑刻花牡丹花陶范。元,高11，口径17.5厘米。广东省博物馆藏。

罐。是用来盛贮的器皿,为了便于提携,在罐肩部加系,可穿绳提挂。在新石器时代,已有带耳、带提梁的陶罐制作。原始青瓷在其创烧之初,就开始生产印有凹弦纹、云雷纹等花纹的带系罐。两晋南北朝,四系罐非常流行。西晋越窑青瓷不单把系设计成弓形、桥形,还出现狮形、羊形等造型。东晋时还刻意在系上加点褐彩。

堆塑。又称堆贴、塑贴、堆雕,先将手捏或模制的立体人物、动物、植物、甚至建筑等粘贴在瓷胎上,再施釉入窑烧制,或者不施釉直接入窑烧制。三国两晋时期堆塑法已经成形,繁复的青釉堆塑谷仓罐便是采用这种工艺。德化窑亦常采用堆塑技法,增加器物的生动趣味。
德化窑青白釉内捏缠校莲粉盒。南宋,高4口径14底径7.8厘米,"南海1"”沉船出水,"南海1号"考古队提供。"南海1号"沉船出水不少这类盒内捏塑缠枝莲的粉盒,按照捏塑的缠枝莲形状,大致可分为四种:1.中心荷叶伸出三个荷苞;2.中心荷叶伸出一个荷苞和两朵盛开的莲花;3.中心荷叶伸出三朵盛开的莲花;4.中心小碟伸出四个荷苞。这类粉盒工艺精巧,利用捏塑的缠枝莲将粉盒等分为三或四个空间,设计巧妙,令人惊叹。
德化窑青白釉刻划鼓钉纹四系兽纽盖罐。南宋,高15.3口径5.5底径 6.2 厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队。

养生立命-朱砂。朱砂又名辰砂、丹砂,始载于《神农本草经》"丹砂,味甘,微寒。主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气,明目。"在中医上的应用已有两千多年的历史。此外古人还以朱砂抄写经书、画符;把朱砂撒入墓葬,用于辟邪。朱砂为双向贸易品种,进出口都有。"南海1号"沉船已出水朱砂20公斤。

乾隆款红色朱砂墨。清乾隆(1736-1795),长18.5宽7厘米,广东省博物馆藏。
朱砂。南宋,"南海1号"沉船出水,“南海1号"考古队提供。
左一:长2.6宽2.6厚0.7厘米
左二:长3.6宽3厚0.9厘米
右二:长2.8宽2.6厚1.4厘米
右一:长2.8宽1.9厚0.9厘米。
朱砂晶体。长31宽20厚19厘米,广东省博物馆藏。朱砂即辰砂,是一种红色硫化汞矿物HgS,三方晶系,通常产状为细粒的块状体,为提炼汞的重要矿石。

生活之趣。宋代商业经济的繁荣,文化美学的发展,促使宋人对生活品质的追求。从质朴日常食器,到灵秀的酒具,精巧的香具,沉韵的茶具,宋人将艺术的审美延伸到了生活的方方面面,以艺术定义生活,形成超然雅致的生活美学。
食。"夫礼之初,始诸饮食。其燔黍捭豚,污尊而杯饮,蒉桴而土鼓,犹若可以致其敬于鬼神。"《礼记.礼运》
《礼记》认为"夫礼之初,始诸饮食",原始的礼仪行为是从人们的饮食活动中产生的。陶瓷食器作为最早的食用器具出现,是在商周时期。而陶瓷食具发展的黄金时期是在宋代,陶瓷食具的造型、装饰上典雅、平易,与前代雍容华贵的工艺美术风格截然不同。宋代的主要器型有碗、盘、碟、钵、勺、筷子等。由于宋人典雅清新的审美观,食具讲究色彩对比与形制和谐,食与器的结合相得益彰,力求加强食用器具的功能性与美观的统一。
德化窑青白釉刻划花卉纹折沿盘。南宋,高7.5口径32底径8.7厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。
龙泉窑青釉刻划莲纹碗。南宋,高7.1口径16.1底径5.8厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。
茶。"青瓷雪花漂沫香,何似诸仙琼蕊浆。"唐.释皎然《饮茶歌》
"碗,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次。或者以邢州处越州上,殊为不然。….."(注:处指处州,龙泉窑青瓷称处瓷)宋.陆羽《茶经》
我国是茶的故乡,早在三国时期民间就有饮茶的习俗,至宋代饮茶之风盛行,上至宫廷,下至平民,无不喜好饮茶。王安石在《议茶法》中称"茶之为民用,等于料盐,不可一日以无。"当时斗茶之风颇盛。宋代的茶叶通常制成半发酵的膏饼,饮用前先把膏饼碾成细末放在茶盏内,再沏以沸水,水面会沸起一层白沫。斗茶者先要斗其茶色,以青白为胜。其次斗其水痕,以茶汤在茶盏周围沾染一圈茶痕,先退去者为负。黑釉茶盏衬托白色茶沫最适宜斗茶,因而受到斗茶者的喜爱。宋徽宗与王公大臣斗茶时使用的茶盏是建窑的兔毫盏,这种茶盏深得他的青睐,在《大观茶论》中评价道"盏色贵青黑,兔毫条达者为上。"南、北方瓷窑大量烧制黑釉茶盏,尤以福建北部地区最为突出,福建建窑黑釉茶盏一度曾为宫廷御用。
德化窑青白釉菊瓣纹执壶。南宋,高22口径7底径6.8厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。宋代这种执壶常用作"斗茶"的"汤瓶"。中国国家博物馆所藏北宋"烹茶雕砖",其中刻画出火炉上方置有一长柄带盖执壶,用于烹茶的"汤瓶"。宋徽宗在其《大观茶论》中论及"点茶"所用工具汤瓶时谈到,"嘴之口差大而宛直,则注汤力紧而不散;嘴之未欲园小而峻削,则用汤有节而不滴沥。""汤瓶"壶流要下大口小,且曲度得当,而执壶的造型恰好满足这些要求。
东张窑黑釉盏。南宋,高6口径12.3底径4.4厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号'考古队提供。东张窑,遗址主要分布在福清市西部东张镇辖区内,产品以黑釉为主。东张窑受建窑影响颇深,无论是釉色、器型都仿造建窑黑釉盏。东张窑黑釉盏,因其与建窑产品相似,黑釉深沉光洁,亦大量销往海外。日本福冈博多地区出土过类似的黑瓷盏,可见东张窑在中日文化交流史有重要意义。
磁灶窑酱釉盏。南宋,高5.4口径9.8底径4.1厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。
北宋"烹茶雕砖"。中国国家博物馆藏。

酒。宋代商品经济发达,城市中酒肆林业,文人武士饮酒之风盛行。南宋吴自牧在《梦梁录》中描写当时杭州城内酒楼的繁盛:"曩者东京杨楼、白矾、八仙楼等处酒楼,盛于今日,其富贵又可知矣。且杭都如康、沈、施厨等酒楼店,及荐桥丰禾坊王家酒店、暗门外郑厨分茶酒肆,俱用全桌银器皿沽卖,更有碗头店一二处,亦有银台碗沽卖,于他郡却无之。"可见宋代饮酒风气之盛。
德化窑青白釉印蕉叶纹执壶。南宋,通高17口径5.9底径6,5厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。执壶又称"注子""注壶"。古时温酒,先在注碗內盛热水,再放入装有酒的执壶来温酒,因此用作酒器的执壶多配有注碗。同时热壶瓶下大口小,且曲度得当,符合茶具"汤报"的要求,因而有些执壶亦用作茶具。
磁灶窑酱釉四系罐。南宋,高36.9口径12.7底径15.9厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。宋代酒业发达,饮酒之风极盛,出现了一批著名的酒品牌。北宋张能臣《酒名记》与南宋周密《武林旧事.诸色酒名》均收录有宋朝的名酒名录。"南海1号"沉船发现的这类四系罐中,有的肩部印有"玉液春""花吉""吴字号"等字样。把《酒名记》记载"玉液"为市店遇仙楼酒的品牌,而"春"则为酒的别名。由此推测,此类罐有可能为盛酒器。
德化窑青白釉印花福禄扁壶。南宋,高3.4口径2.4底径8.4厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。扁壶的腹部两面分别印有"福""禄",反映了人们对美好生活的向住,以及中原文化的对外传播。
香。南朝人谢惠连《雪赋》曰"燎蒸炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清幽",其时雪夜熏香小酌,已为平生乐事。唐人也有"睡鸭香炉换夕熏""闲坐烧香印,满户松柏气"之句;至宋人生活.则更是情致宛然.别有意韵.或是"梦断午窗花影转,小炉犹有睡时烟",抑或是"却挂小帘钩,一缕炉烟袅"。宋代是香熏文化在汉代之后的另一个发展高潮。随着香熏文化的发展和宋人焚香需求的日益增长,香具在宋代兴盛起来,不仅承载了燃香功能,还作为宋人精神寄托的艺术形式。宋代香具大都造型简练,体型较小,材质以陶瓷为主,香具种类繁多,有香炉、薰炉、香熏球、香插、香盒等。

德化窑青白釉印花三足炉。南宋,高11.1口径8.3腹径12.2厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。
德化窑青白釉葫芦瓶。南宋,高8.4口径1.2底径4.5厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。小瓶存放香料,密封性较好,可以保持香味不散。
德化窑青白釉八角粉盒。南宋 ,高5.2口径8.9底径7.9厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。粉盒除了装胭脂水粉等女子化妆用品,亦可以用来装香料。

降真香。宋,长10.8宽3.2厘米,广东省博物馆藏。降真香是降真香木受环境或外力侵袭时,自我保护分泌的油脂凝聚物。明代《西洋朝贡典录校注》中记载了南洋诸国向大明皇帝进贡的物品中多有降真香。降真香多与沉香、檀香一起使用,起到提纯香气的作用。
檀香。宋,长16.5宽3.5厘米,广东省博物馆藏。擅香树材质芳香,其根部可以研成粉末,制成檀香。
沉香。宋,长14.5宽2.5厘米,广东省博物馆藏。沉香是用香文化中的重要且贵重的香料。宋代蔡绦在《铁围山丛谈》提到"海南真水沉,一星值一万",即一两重的海南沉水香价值一万文。

琳琳琅琅金属器。金属器是南宋时期海外贸易商品的重要内容。《宋会要辑稿》中记载海外诸国向中国输入金属材料,中国也向海外输出金属及其制品。"南海1号"沉船出水的金属器种类有金、银、铜、铁、锡、铅、锌等,制作精良,内涵丰富。

铜器。在古代海外贸易中,金属原材料或金属制品是国际市场的重要商品,用以制作武器或农具;同时金属也是上佳的压舱物。有宋一代,禁止私存铜器、禁止私造铜器、禁止铜器交易,但是"南海1号"沉船上却装载有大量的铜钱、铜器,商人违反规定,铤而走险贩售铜器。
铁器。中国铁器最迟至1世纪已经远销罗马帝国。1世纪罗马帝国的博物学家老普林尼《自然史》中提到"在所有各种铁之中,以中国铁为最好。中国人把它连同各种织品和皮货输送给我们"。罗马当时只会生产锻造的铁,而没有铸造的铁。而中国在前14世纪的商代已经能铸铁,宋代的矿冶技术取得了很大发展,达到了一个很高的技术水平。铁器是"南海1号"沉船中仅次于瓷器的大宗,以各类坯件、铁锅为主。
锡器。锡的特点是熔点很低,延展性强,容易冶炼加工,为人类最早利用的金属之一。中国是世界上最早生产锡的国家之一,中国最早用锡的实证是约前3000年的马家窑与马厂文化的2件锡青铜刀。我国最早发现之纯锡件,为安阳殷墟小屯出土之锡块,可能为冶炼青铜配剂之用。到了宋代民间锡器大大普及,已经超越了前代。宋代周去非的《岭外代答》有"自福建下四川与广东西路,皆食槟榔者…..富者以银为盘置之,贫者以锡为之。"

粉盒身/铜环及铜钱。南宋,粉盒子口9.1母口10底径8.3厘米,铜环外径8.62内径7.62厘米。"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。粉盒内有五件相同大小的铜环及一枚铜钱。粉盒底部墨书"陈口"。将铜环放置在粉盒内保存的情况在"南海1号"沉船较为常见。铜环是本船铜器的大宗,数量多,且不适合佩戴。
带柄湖州铜镜。南宋,通长16.2厘米,其中镜长9宽8.3柄长7.2厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。镜面纵长横窄,正下方有握柄。整体呈葵花形。在镜背面中心有纵向字框,框平分为两列,内有阳文"湖州十二郎/口口口照子"。
双凤朝阳带柄铜镜。南宋,直径9柄长7.8厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。此镜为八出菱花镜,镜缘阳刻有双凤朝阳纹饰,镜面整体呈太阳纹,梯形握柄焊接在镜面下方。宋代铸镜造型独特而多样,在铜镜上铸造长柄,是宋代铜镜的一次革新。
铁器坯件。南宋,长20-23厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。铁器坯件用炒钢锻打的方法制成,含碳量低,延展性好,适合再次锻打。推测为按海外某国刀品模样,在宋地制成半成品,贩运该国。铁器主要装载码放于沿木船艏艉中心线及左右,保持船体平衡平稳。
铁锅。南宋,高9口径25长30厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。铁锅为铸铁制成,均为圜底锅。铁锅成摞出现,排列密集,码放整齐。铁锅之间常见有竹篾、竹席等填充物。

锡鱼形挂饰。南宋,长3.9厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。锡鱼形挂饰表面有显现部分金色,可能进行过鎏金处理。与该器物一起出土的有铃籽一颗,推测为铃铛。
锡铃铛。南宋,，直径1厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。锡器为铅锡合金。铃铛内铃籽尚存,摇晃铃铛尚能听到声响。
椭圆菱形锡饰件。南宋,长1.5厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。
锡纽绳镯。南宋,左:口径7.3×6.2厘米;右:口径4.5×5.5厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。
锡牌饰。南宋,左:6.5*7厘米,右:6.5*6.5厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。锡牌饰为整块锡片裁剪成型,花纹为錾刻花卉纹。牌饰上端均匀分布三个纽,纽由上端长象锡片回拆后制成。
锡戒指。南宋,直径2.2厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。

宋铜锅。宋,喀什博物馆馆藏。

整装待发-船货的分布陈列。"南海1号"属我国古代三大船型的"福船"类型,现存可见由14道横向隔舱壁板划分为15个船舱,船货堆放密密麻麻,最大限度地利用了船内有限的狭小空间,船内各舱室之间的船载货物品种的规律性是一个重要而有趣的课题。

南海1号船体平面图所反映的分舱情况。"南海1号"除上部建筑和部分船板受损且甲板以上大部分缺失外,甲板以下保存较好,船桅夹、抱面梁、甲板、船内船壳板、底板和纵隔板部分显露。通过考古发掘,基本摸清船内各舱室之间的船载货物品种的规律性。残存的14个隔舱内显露出满舱的瓷器和铁器,且隔舱内绝大部分属于成摞码放的各类外销器,形成整齐的船货装置,最大限度地利用了船内有限的狭小空间。

C05-C07分舱图。船舱装货场景。

无少隙地-各种器物包装方式。如何能够在船上安全地装载更多的器物?"南海1号"器物的装运方式给出了精妙的答案。从沉船的考古发掘现场来看,内船载货物的装货位置分布与装货工艺有一定的规律,对不同类货物存在简单的分舱处理。船舱内基本上装载瓷器,铁器基本上码放在船舱上部,一些竹木漆器和小件金属漆等发现于船体中后部。

套装。大小相套,大容量器物内套装多件小型器物。陶瓷货物常采用这种"大套小"的包装方式。宋朱彧《萍洲可谈》中记载北宋末年广州商船大量出口瓷器的情形。"海舶大者数百人,小者百余人......舶船深阔各数十丈,商人分占贮货,人得数尺许,下以贮货,夜卧其上。货多陶器,大小相套,无少隙地。"可见当时这种装船运输方式较为普遍。酱釉四系罐套装酱釉执壶。木条隔垫瓷器。

篮箱包装。是指用竹篮或是箱类套装货物。在"南海1号"沉船的中后部,发现一些竹篾编织大的竹篮、竹笼、竹箱、竹箧笥,里面套装有瓷罐、银铤、漆木器等。
捆扎包装。瓷碟、瓷碗和瓷盘等,一般以数件成摞为单位包装。器物之间隔垫草叶或秸秆,外表用薄木板条和竹条、竹篾结合捆扎包装。
垫隔。船舱与器物之间在船舱内外搭接宽厚垫板,或是铺垫成排细木垫层分层隔垫,保持货物的稳固。木板分层垫隔瓷器。器物之间成组器物之间或是单个器物之间采用木条、木片或植物草叶等隔垫,防止彼此碰撞。

搭接。同型器物成组搭接,节约空间,并防止货物碰撞和移位。"南海1号"沉船上的青白釉小瓶多采用这种包装方式,利用青白釉瓷瓶束颈的特征,横竖对搭,头尾相对,形成循环往复的搭接结构。青白釉喇叭口小瓶成组搭接。

万里行舟-南海1号沉船的船员生活。万里行舟,勤劳而智慧的人们在漫长而艰险的航行中,发展出一套独特的生活方式。"南海1号"沉船丰富的船员生活用品,为我们拼凑出800多年前的这个"流动的小型社会"。

海上饮食。由于海上航行时间较长,船上一般需储备大量酒水、粮食、水果、坚果,豢养牲畜,或捕获野生动物,或靠岸后补充物资,确保航行食物的供应。这些食物切割烹调、烧烤炙熟,或腌制成凉果,抑或用作调味药用,根据航行人员的需要,满足船上"美食家"们的食欲与味蕾。岭南、福建的特产植物是"南海1号"船员们的首选。水果:梅、槟榔果、橄榄、枣、滇刺枣、南酸枣、葡萄、荔枝;坚果:锥栗、银杏、香榧子、松子;其他:稻谷、冬瓜、花椒、胡椒。

海上生活。《萍洲可谈》称海商之船"大者数百人,小者百余人"。随着一艘艘海船扬帆离港,一众"冒险家"带着满舱货物和随身用品,开启了他们的海上之旅。

骨环。南宋,直径2.1厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。环上纹饰精美,应为日常佩戴饰品。
玉人像。南宋,高3.5厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。玉人鼻梁高耸,不似汉人形象,可能为海外蕃人。
歙砚。南宋,纵17横10厚2厘米,"南海1号"沉船出水,广东海上丝绸之路博物馆藏。歙砚出产于安徽,与广东端砚、河南澄泥砚、甘肃兆砚并称中国四大名观。

铜盘。南宋,高1.4口径26.1底径18.1厚0.1厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。盘底为凤求凰百花纹,具有凤求凰、象征多子的石榴、并蒂莲等花样,据推测此铜盘能与婚嫁有关。
锡盒身。南宋,直径6高2.2厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。《梦梁录.诸色杂货》中有记载杭州的街巷之中有打镴器,镴器指的是锡器。宋代的锡器已成为社会较为普遍的器具。南海1号出水的锡器多为铅锡合金,质地较硬。

船上人员。造船技术发达的宋代,一艘海船能载数千石货物,容纳数百上千人,分工明确。福船的船员生活区域集中在船尾,包括甲板上的船楼和甲板下的船体部分。

张择端《清明上河图》。北宋,故宫博物院藏。图中所绘船夫,衣短不及膝,部分交领衣,用条带束腰,推髻露顶,脚下一般着麻鞋或草鞋。因为多来自东南农村,和传世《拼织图》《村医图》中农民衣着相近。《宋史.舆服志》士庶服禁上,可知不外黑白二色。

船员等级与构成。

海上信仰。在航海技术相对滞后的帆船时代,人们希冀从神灵处得到保佑,祈求海上航行顺利平安。依海而生的人们对观音、伏波将军、妈祖等神灵的崇拜,逐渐形成一种海洋信仰。我国东南沿海地区留下不少宋代民间海洋信仰。

有宰杀痕迹的牛腕骨。南宋,长4宽2厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。"南海1号"沉船发现了47件动物遗存上有切割的痕迹。《岭外代答》记载:"一舟数百人,中积一年粮,豢豕酿酒其中...人在其中,日击牲酣饮,迭为宾主。"
有烧烤痕迹的鹅颅骨。南宋,长6宽3厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。"南海1号"沉船发现具有烧烤痕迹的动物遗存有9件,说明烧烤也是船上制作食物的方法之一。
羊骨。南宋,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。上:长14宽3厘米;中:长9宽1厘米;下:长9宽3厘米。沉船中发现的羊骨种类有绵羊、山羊等。这些哺乳动物的奶、皮毛均是船上可用的资源。

海洋鱼类的椎骨。南宋,长3宽3厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。在漫长的航行过程中,船员还会通过野生捕获或靠岸补充食物,海洋鱼类便是主要来源之一。

玉雕观音。南宋,3.8*1.9*1厘米,"南海1号"沉船出水,广东海上丝绸之路博物馆藏。观音慈悲救世的形象,被依海为生的人们敬奉,以祈求航途平安。本件观音像小挂件,和田玉质,底座有两小穿孔,应为穿绳佩戴使用,极有可能是船员随身生活用品。

磁州窑白釉黑彩观音。元,高24厘米,广东省博物馆藏。

伏波庙。"伏波"原取伏息波涛之意。雷州伏波庙始建于东汉建康六年(114),庙内奉祀了两位"伏波将军",一位是西汉平定南越叛乱的路博德,还一位是东汉征战交趾的马援。百姓感激他们的功绩,纷纷建庙敬奉,祈求保佑平安。逐渐地在北部湾乃至琼州海峡为中心的地区形成了一种伏波信仰。北宋徽宗时期该庙曾被加封诰文曰:"峤南万里,遗爱犹遗;庙食千年,英风尚凛"。

福建湄洲妈祖祖庙正殿。妈祖是我国东南沿海民间信仰中的海洋保护神,对妈祖的信仰最早产生于宋代。福建湄洲妈祖祖庙始建于北宋雍熙四年(987),是世界上第一座妈祖庙。经历了四朝扩建,现存主体建筑多为清代风格,尚存部分宋代原构,庙内保存有宋代妈祖金身和元代石雕妈祖像等。
南海神庙。现位于广州市黄埔区庙头村,始建于隋文帝开皇十四年(594),是我国唯一完整保存下来的规模最大、最完整的海神庙。庙中有古碑刻多处,有"南方碑林"之称。其中的《大宋新修南海广利王庙之碑》为宋太祖开宝六年(973)所刻,记载了大宋在广州设立市舶司管理对外贸易,命中使修葺神庙,已克服南汉、收复岭南、希望"四海臣服,七郡朝王",并封潘美为宋代第一任的市舶使。

南海窑酱融"淳熙十年"印文四耳罐。口径12.9腹径34.6底径16.8高38.3厘米。南宋淳熙十年(1183年),"南海1号"沉船出土,广东省文物考古研究院藏。

"淳熙元宝"铜钱。直径2.9厘米,南宋淳熙年间(1174-1189年),"南海1号"沉船出土,广东省文物考古研究院藏。
德化窑青白釉墨书"郑尽金记直癸卯岁次"印花双耳罐。口径3腹径6.8底径3.9高8.4厘米。南宋淳熙十年(1183年),"南海1号"沉船出土,广东省文物考古研究院藏。此罐底部有墨书"癸卯岁次"字样。癸卯年在南宋时期共出现两次,一是淳熙十年(1183年),二是淳祐三年(1243年)。结合"淳熙十年"印文罐与"淳熙元宝"铜钱,基本可确定"南海1号"沉没时间是在1183年或之后不久。据考证"郑尽金"应是南宋时期福建泉州德化三班村瓷器的经营者。

船沉南海-"南海1号"船沉的发现。12-13世纪南宋时期,一艘满载中国瓷器、铁器等商品的大型船舶,在东南沿海港口扬帆起航,开往东南亚、南亚,甚至更远的西亚、东非。当途径广东沿海川山群岛附近的南海海域时,遭遇自然或人为灾害,不慎沉没海底...20世纪80年代这艘南宋海船得以重见天日,后世将其命名为"南海1号"。八百年海水冲刷和岁月侵蚀,掩盖不了其耀眼的光华。它将向世人再现南宋海洋贸易的精彩传奇。
"南海1号"基本信息。名称/"南海1号"沉船,年代/约12世纪晚期至13世纪中期,船型/福船,船体尺寸/残长约22.1米,最大宽度9.35米,残存型深约3.3米,目的地/东南亚等地,中途沉没地点/广东上川岛西南约19公里处,距海岸约23海里,沉没原因/未明,发现时间/1987年,整体打捞时间/2007年,目前保存地点/广东海上丝绸之路博物馆。

沉没时间-南宋淳熙十年(1183)冬或之后不久。"南海1号"出水出土的最晚年号铜钱为南宋"淳熙元宝",根据"癸卯"墨书德化窑白釉罐以及"淳熙十年"纪年铭文的南海窑酱釉陶罐的发现,可推断该船沉没年代约在1183年。这是世界上迄今发现的沉船中年代较早、体量巨大、保存较完整的远洋贸易商船。

货币。宋代张方平《乐全集》中记载"钱本中国宝货,近乃与四夷共用"。在海上丝绸之路沿线国家,发现有丰富的宋代钱币。

铜钱。南宋时期政府禁止金银铜钱外流,可屡禁不止,大量铜钱在东南亚、印度洋一带充当国际通用货币的角色,或者当作贵重金属原料,熔铸其他器具。
"南海1号"出水铜钱。截至2016年1月"南海1号"共出土铜钱约15000枚。铜钱最早的是东汉"货泉","南海1号"出水出土的年号最晚的铜钱为南宋"淳熙元宝"。
银质货币。两宋时期白银的货币地位大幅提高,民间与官方普遍使用,通行全国。当时的白银有银块、银钱、银铤和银牌等形态,以银铤最为常见。
银铤。南宋,长11.3宽7.8厚1.7厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。银铤主要出现在唐、宋、金时期。宋代白银的使用,数额和范围都有显著增加。白银被应用于财政收支。民间馈赠、贿赂、借贷等,也常常用银。购买宅邸、田园和珠玉珍奇等大额支付,也是白银使用的重要用途。此银铤中央印"杭四二郎""重贰拾伍两"字。
银铤凝结物。南宋,长12.2宽7.6厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。银锭中央左侧刻"张二郎",右侧刻"京销铤银"字。
银块。南宋,左:长6.8宽5.5厚1.8厘米;中:长7宽2.7厚1.2厘米;右:长2.3宽2.1厚1.5厘米,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。银块属于碎银,主要用于日常生活中的小额支付。

金质货币。南宋时期金银铤牌的打造盛极一时,临安曾有百余家金银钞引铺,主营金银打造和买卖兑换。这些作为货币使用的金银铤牌和金叶制作规整,一般都会戳印明确的款识。
金箔。南宋,长9.2宽2.9厚0.2厘米,重38.55克,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。据南宋赵汝适《诸蕃志》记载,真腊(今柬埔寨)、三佛齐、锡兰(今斯里兰卡)等国,蕃商兴贩都用金、银、瓷器等交易。这表明南宋时期的东南亚海洋贸易中,不少国家以金银为货币。"南海1号"出水的银锭、金箔也应该是作为货币之用。金箔正面砸印锉记,四角上下竖向砸印"十分金",中间上下竖向砸印"韩四郎"。
小金片。南宋,长1.3宽1.2厚0.15厘米,重3.04克,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。
金饼。南宋,长1.3宽0.9厚02厘米,重4.32克,"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。小金饼属于碎金,主要用于日常生活中的小额支付。
试金石。南宋,长15.6宽6.8厚1.5厘米,"南海1号"沉船出水,广东海上丝绸之路博物馆藏。

权衡器具。贸易离不开权衡器具,不仅货品需要称重计算,金银货币也要按其重量计算。黄金、白银与铜钱不同,并不由国家统一铸造,各地所铸的形状不同,决定了这两种贵金属交易时需要进行称量特点。
铜秤盘、天平架、铜砝码。南宋,铜秤盘高1.8口径9.6厘米;天平架长15.3通高7.5厘米,重28.5克;铜砝码最大直径1.7,厚度1厘米/最大直径2.5,厚度1厘米/最大直径2.6,厚度1.5厘米/最大直径3,厚度1.5厘米。"南海1号"沉船出水,"南海1号"考古队提供。

船型-福船。根据"南海1号"沉船及船货的特点,初步推断是从福建泉州港始发,属于我国古代三大船型的"福船"类型。船载的货物绝大多数为福建、浙江和江西三省的瓷器,其中数量最大的德化窑和磁灶窑瓷器的产地临近泉州港,运输和外销便利。

造船技术-小密舱壁。"南海1号"沉船载货舱的发掘,极大地丰富了对于水密舱壁技术及宋元海船载货的认识。水密舱壁为中国首创的造船技术工艺,即将船舱分成互不相通的舱室,航行时某个舱意外破损,海水进不到其他舱中,不会马上沉没,因而极大地提高了船舶航海的安全性。直到18世纪末水密舱壁技术才在欧洲被仿效。
"南海1号"船体结构模型。当代,170*36*31厘米,"南海1号"考古队提供。"南海1号"由14道横向隔舱壁板划分为15个船舱,是目前所发现宋元海船中舱数最多者(泉州后渚沉船13舱,"华光礁1号"沉船11舱,韩国新安沉船8舱),甚至超过元初《马可波罗行纪》中所说"若干最大船舶有内舱至十三所"的标准。

多层船板。"南海1号"的造船技术使用多重木板搭接构造的工艺,两舷上部及船壳板多为三重板结构。除使用木结构的卯榫搭接工艺外,还运用了铁钉固定船板的做法,发现有较多铲钉、锡钉的痕迹,也有使用木质铆钉固定。船体木材按部位不同分别使用了马尾松木、福建柏、海南榄仁木、柄果木、江南桤木、杉木、樟木、槠木等多种木材。

中国古船外板又可分为单板结构和重板结构。重板结构有利于外板的加工装配,充分利用材料,还有利于船舶的大型化。
独特的榫接钉合工艺。在中国用铁钉连接船板的技术可上溯到战国时期。战国时期用铁箍拼连船板的技术,是锔钉(蚂蟥钉)的祖式。在运用铁钉的同时,中国古代造船也运用木钩钉(木质舌形榫头)连接船板。

船体尺寸。"南海1号"木质船体残长约22.1米,船体保存最大船宽约9.85米,分布轮廓面积约179.15平方米,残存型深约3.3米。船型宽扁,船艏平头微起翘,两侧船舷略弧曲,艏尾部弧收,具有一定的型深,是长宽比例小、安全系数高、耐波性好、装货量大的短肥性船型,属我国古代三大船型的"福船"类型。

"南海1号"的旅程。"南海1号"在广东沉没前,曾在浙江、福建等地采买货物,并到达广州,最后从广州离岸。目的地有多个推测,分别为苏门答腊岛、爪哇岛、印度、阿拉伯半岛、波斯湾地区。

"南海1号"沉船出土的大部分酱釉罐确认是产自佛山南海渚窑的储物罐,罐内装有宋代公使酒库生产的公酒和私人酿酒作坊生产的私酒,实证"南海1号"到过广州,最后从广州离岸。
公使酒库水井内出土的酱釉罐。

沉没地点。"南海1号"沉船位于下川岛西南约19公里处,距海岸约 23公里,地理坐标为21°30.61'N,112°37.15'E。沉船地点水深22-24米。沉船地点测到的最大海水流速为0.74m/s,底层海水能见度几乎为零,附近主要有川山群岛、南鹏群岛、海陵岛等岛屿,最近的岛屿为大、小帆石。
沉没地点-下川岛西南。南海1号沉船遗址位置图和海域环境(大、小帆石)。

航海技术。唐代人们依靠山形水势的地标作为航海标志,利用仰测两地北极星的高度来确定方位。两宋时海员能熟练掌握季风规律出海或返航,通过天象来判断潮讯、风向和阴睛。舟师还掌握了阿拉伯人发明的"牵星术"、深水探测技术,使用罗盘导航,并编制详细的海道图。这些技术的创新和改善,极大推动了宋代海外贸易的兴盛。

《太平御览》。宋.太平兴国(976-984),版本年代清嘉庆十二年(1807)。高26.1宽16厘米,广东省立中山图书馆藏,(宋)李昉、李穆、徐铉等奉敕撰。

福船的多层船板(泉州后渚沉船)。

测深铅锤。明,通高8.8厘米,"南澳1号"沉船出水,广东省博物馆藏。古人以"托"来测量水深,托是用绳子一头系结测深锤,绳子上每隔一托,系一布条,布条间距等于两臂长度,即是一托(约合1.6米)。

《筹海图编》。成书年代明.嘉靖(1522-1566),版本年代明天启四年(1624)，高25.8宽16.7厘米,广东省博物馆藏。中国古代航海活动中,"更"既是计时单位,又是计程单位。有关海洋的文献《筹海图编》有"更者,每一昼夜分为十更,以焚香支数为度"的记载。一"更"约合2小时24分钟或者30公里的距离。
"南海1号"木爪石碇(海丝馆)。木爪石碇是中国宋元时期航海木质帆船停泊固定船体的代表性船具,由雕凿条状"碇石"与木质结构"爪"箍扎合成,起重力和平衡的作用。"南海1号"木爪石碇的爪部已腐,碇石于2007年打捞出水,为花岗岩质,菱形,长3.1米,中间部位凿凹槽,重约420公斤,是距今发现的形体、重量最大的宋代石碇。

"沉没"原因-未明。"南海1号'为何沉没?待考古发掘工作全部完成后最终揭晓。按照海难发生的一般情况,初步推测是以下自然或人为原因导致其沉没:风浪等自然因素导致海况恶劣,从而发生海难;船舶操作不当,导致侧翻或触礁沉没;船舶超载或船货装配不合理而导致沉船;海盗的破坏或战争原因导致船舶沉没…."南海1号"沉没地点所处海域,自古为海上航线要冲,是古代海上丝绸之路必经之地,也是自然和人为灾害频发海域,被称为"放洋之地"。"南海1号"在该海域沉没,并非偶然。
《萍洲可谈》。成书年代宋宣和(1119-1125),高25宽17.6厘米,广东海上丝绸之路博物馆藏。

"南海1号"大事记(1987-2023)。 卅载寻踪-南海1号沉船考古保护实录。从海底到陆地,从水下调查到异地发掘,三十年间考古工作者逐渐揭开了这艘体量巨大、保存完整的南宋远洋贸易商船的神秘面纱。"南海1号"的打捞发掘是中国主动开展水下考古工作以来实施的第一个项目,其首创的沉箱法整体打捞技术,以及"整体打捞、整体发掘、整体保护、整体展示"的理念和实践,是中国对国际水下文化遗产保护事业的重要启示和独特贡献。
"南海1号"大事记(1987-2023)。

宋单耳短流陶壶。宋双耳红陶罐。宋单耳陶壶。宋,喀什博物馆馆藏,国家三级文物。

1987出水文物。1987年8月交通部广州海上救助打捞局与英国海洋探测公司合作在广东的川山群岛附近海域搜寻一艘荷兰东印度公司商船莱茵堡号(Rimsberg)时,声纳探测仪发现了海底目标,船上工作人员从海底捞起了247件宋元时期的物品,陶瓷器、铜器、锡器、鎏金器、铁器等,其中颇具异域风格的金项饰的发现引人关注。

2007整体打捞。针对"南海1号"沉船面临海洋生产、非法盗捞和海洋生物破坏等诸多不利因素,以及沉船所在海洋环境的具体特点,考古人员在反复论证和科学研究的基础上,提出了通过"整体打捞"实现对沉船"异地保护"的思路。2007年4月9日"南海1号"整体打捞工作正式启动,12月22日"南海1号"整体出水,12月28日"南海1号"进入位于阳江市海陵岛的广东海上丝绸之路博物馆内的"水晶宫",标志着整体打捞工作的圆满完成。"南海1号"沉船及其周围的海底沉积物被按照原样固定在沉箱内并被完整打捞出水,充分保证了这一水下遗产的"原真性"和"完整性",符合联合国《保护水下文化遗产公约》的精神,是保护该沉船的最佳方式。
"南海1号"若采取原址保护,可能会受到以下侵害。渔民常用的拖网作业方式对沉船本体的威胁是直接且致命的;沉船地点到陆地有19海里的直线距离,一旦发生违法盗捞或者其他险情时,相关人员将无法及时保障"南海1号"沉船的安全;海水和海洋生物将一直对船体及文物产生缓慢的侵蚀和破坏。
整体打捞。即把沉船、船载文物以及沉船周围的泥沙按照原状固定在特定的钢结构箱体内,将分散、易碎的文物一体化、一次性吊浮起运,并迁移到可人为控制的新环境中进行有计划的发掘和保护。"南海1号"沉船的整体打捞是一项系统的复杂技术工程,包括沉船外围的散落文物清理、沉井定位与下沉、穿引底托梁、沉箱起吊出水、气囊拉移进馆五个主要环节。
位于阳江市海陵岛的广东海上丝绸之路博物馆及"水晶宫"。
"南海1号"整体打捞的技术创新。世界首创的沉箱法整体打捞技术;集多种功能和复杂工艺于一体的巨型钢沉井设计技术;水下30米的钢底托梁穿引技术;沉井定位技术和下沉过程监测技术;确保沉船原始环境不发生变化的保泥、保水技术;沉船保存环境的构建与维持技术。

1989-2005年水下调查与考古工作。

1989第一次水下调查。南海宋元沉船发现后,迅速引起中国考古学界的高度关注。1989年11月上旬"中日联合南海沉船水下考古调查队"在广州成立,并将这条沉船定名为"南海1号沉船"。调查队在11月中旬中对沉船进行了第一次水下考古调查,分海洋物探扫测以及水下考古人员潜水探摸两个阶段,并确定沉船的大致方位。

2001-2004水下考古工作。2001年4月在香港中国水下考古研究与探索学会的赞助下,"南海1号"沉船调查工作重新启动。2001-2004年间由中国国家博物馆(原中国历史博物馆)牵头,组织北京、广东、福建、山东、海南等地水下考古专业人员,组成了"南海1号沉船水下考古队",对沉船先后进行了七次水下调查与局部试掘,进一步确定了沉船遗址的精确位置、性质和年代,基本掌握了沉船的长、宽、高和保存状况等基础资料,为整体打捞以及后期的全面考古发掘奠定了科学的基础。通过声纳及浅地层剖面仪扫测与潜水搜寻相结合的方法,确定沉船的中心部位和主要堆积的位置,并初步估算出沉船的大致尺寸和沉没状态,结合水下摸查船体,绘出船体的位置图和遗物分布图。
水下考古发掘流程图。
水下考古学。是调查、发掘和研究存在于现有海洋和陆地水体中的古代人类文化遗存的考古学分支,其研究对象涵盖了一切现存于水体中的古代文化遗迹或者遗物,包括人类进行水上活动的各种工具、设施、文化结果等,古代沉船也是水下考古重要的对象之一。1960年土耳其格里多亚角沉船考古标志着水下考古学的诞生。
水下考古工作流程。常规的水下考古发掘,一般经过在打捞平台(或控制室、研究室)里的准备工作一下水一清除淤泥层—布置探方-对遗存进行记录、绘图、拍照一采英遗物并打捞上岸一遗物初步整理、拍照等过程。

2009-2023年异地发掘。"南海1号"从没有能见度的海洋环境异地整体搬移至一处具有水下能见度,免受开放海域水流、涌浪、台风及海洋生物等水下环境影响的室内环境中,沉船船体及其船载文物都得到了安全保护,也为在安全可控的水下环境内进行细致、精确的田野式沉船考古发掘和出水文物保护创造了独特条件。考古学家创造性地采用了既不同于水下考古作业,也有异于传统陆地考古的异地考古发掘,即所有的发掘工作在沉箱内进行,以提取最全面准确的船载信息。这种在可控的人工环境中对沉船进行"外科手术"式的精细发掘方式,在世界上没有先例可循。

考古试掘。2009年与2011年考古工作者对保存在广东海上丝绸之路博物馆水晶宫中的"南海1号"沉船进行了2次考古试掘,试掘工作中检验了沉箱内古沉船及其所载文物的保存现状,提取了不同材质的文物标本进行出水文物的保护技术研究,并针对沉船在博物馆内的特殊保存环境尝试了水下发掘法、干式发掘法和湿式发掘法(饱水发掘法)三种不同的考古方式,最终确定采用湿式发掘法(饱水发掘法)对"南海1号"进行整体发掘。
2011年第二次试掘。采取排放水晶宫内部分海水、将沉船工作面完全暴露于空气环境中的陆地田野发掘方法,为2013年的全面发掘积累了基础。

探方发掘。"南海1号"沉箱长33.24米,宽11.97米。2013年的全面发掘,以沉箱东南角为基点向北向西布两排共12个探方探方,总发掘面积398.8平方米。通过在沉箱内清理发掘,沉船上下和周围的堆积层位基本清晰。
船体正射影像所反映的各层位由上而下逐渐揭露情况/第1层下与第2层/第3层/第4层/第5层。

全面发掘。"南海1号"的全面保护性发掘自2013年11月正式启动,发掘过程中坚持饱水发掘法,采用探方和船体隔舱单元相结合的清理方式,将田野考古与水下考古方法相融合,尊重一般沉船考古"先船外后船内、自上而下逐步清理"的程序,大致摸清了船体的基本构造及船货的装载方式,发掘清理出瓷器、金器、铁器、漆木器、铜钱、铅锡器、玻璃器、人类遗骸及动植物遗存等多种文物。

"南海1号"整体打捞主要环节。沉船外围的散落文物清理/沉井定位与下沉沉井平面距离误差控制在20厘米以内/穿引底托梁/沉箱起吊,4000吨亚洲最大起吊能力/气囊拉移进馆。

"南海1号"沉船的发现及调查、勘探、打捞、发掘和保护工作,前后经历了30余年,是我国水下文化遗产保护事业发展的一个缩影。30多年来诸多机构、热心人士和工作者投入其中。正是祖国的日益繁荣富强,同仁对文化遗产的敬畏之心和殚精竭虑的奉献精神,才有"南海1号"沉船的顺利出水,才有今天的展览呈现。"南海1号"沉船发掘、保护、整理工作正持续进行,中国的诸多水下考古项目也扎实推进,让我们共同去守护、去感恩这份历史带给我们的财富。
12:49分此部分内容参观结束。

13:27分离开喀什博物馆。