<p class="ql-block">美学</p><p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">美学是挑战习惯认知的高级认知体现，人类发展到今天，文盲已经很少，但绝大多数人仍处在美盲阶段。</p><p class="ql-block">习惯性认知会把漂亮当成美，故而把对漂亮的评价当成了审美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">漂亮</p><p class="ql-block">是物种直觉感观系统的特性，这种特性来自物种基因，是一种无需精神共振的纯物理直觉!</p><p class="ql-block">比如动物中的孔雀，狮子，鹿，极乐鸟等是靠自身的漂亮来吸引同类异性。</p><p class="ql-block">还比如植物</p><p class="ql-block">醉鱼草，夹竹桃，松果菊，醉鱼草，等利用漂亮的属性来吸引昆虫传播花粉。</p><p class="ql-block">人对于漂亮的吸引也是源自于生物特性，因此漂亮是一种即时感观，不是文化审美!</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">什么是审美？</p> <p class="ql-block">东方审美意趣是一种根植于东亚文化传统（尤其是中国、日本、韩国等）的独特美学体系，强调含蓄、和谐、自然与精神性的表达。它不同于西方美学对形式、比例和逻辑的侧重，而是更注重内在意境、生命力和哲学层面的共鸣。</p> <p class="ql-block">含蓄与隐喻</p><p class="ql-block">以物言志</p><p class="ql-block">通过具体物象暗示深层情感或哲理。</p><p class="ql-block">如中国画中松树象征坚韧，荷花代表出淤泥而不染。</p> <p class="ql-block">东方审美的本质，是通过有限的形式抵达无限的意境，在物与我、形与神之间找到一种超越性的共鸣。</p> 忌满 <p class="ql-block">忌满美学</p><p class="ql-block">是一种根植于东方哲学与艺术传统的美学理念，强调“留有余地”“避免完满”，追求含蓄、克制与未完成之美。</p><p class="ql-block">绝对的圆满意味着停滞与终结，而适度的“空缺”或“不足”反而能激发想象、流动与生命力。</p> <p class="ql-block">核心思想</p><p class="ql-block">“月满则亏，水满则溢”（《周易》） </p><p class="ql-block"> 受道家、禅宗思想影响，忌满美学认为事物发展到极致必然转向衰败，因此艺术与生活中需保持“未完成”状态，以延续生机。 </p><p class="ql-block">“大成若缺”</p><p class="ql-block">（《道德经》） </p><p class="ql-block"> 真正的完满看似残缺，因其留有变化与发展的空间。</p> <p class="ql-block">忌满的哲学根源</p><p class="ql-block">道家“无为”</p><p class="ql-block">美学的源头是哲学，忌满美学是一种哲思。</p><p class="ql-block">“无为”不是不为，而是不刻意追求，从而实现道法自然天人合一的思想境界!</p><p class="ql-block">不求则少其欲，欲少则安，天道酬勤的勤，是勤学，勤问，勤思，勤悟，勤作，勤则能定!</p><p class="ql-block">少欲而勤故能安定。</p><p class="ql-block">欲为虚，勤为实，阳明心学的事上炼核心的思想就是勤，因“勤”以至于无为而无所不为!</p><p class="ql-block">反者道之动</p><p class="ql-block">天道轮回，任何事情正如道德经所说，“反者道之动”都会在二极互相转化，好与坏，对与错，是与非其实都是异名同实的整体。</p><p class="ql-block">所以从来不存在单一完美圆满的事物。可以接纳完美尽人事而听天命，但追求完美必定进入我执的状态，华为对于员工的要求是所有追求完美的员工一概不予录用!</p><p class="ql-block">我执</p><p class="ql-block">相对应的就是自言自语，自以为是，自圆其说，自作多情，以至于自作自受!</p><p class="ql-block">我执必然导致，画地为牢，坐井观天，作茧自缚!</p><p class="ql-block">因此佛家劝诫破我执，是修行的不二法门。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “埏埴以为器，当其无，有器之用”（《道德经》），空无才是功能所在。 </p><p class="ql-block">禅宗“空性” </p><p class="ql-block"> 完满即执念，放下才能见性，如禅画中的“半枝梅”比满树花开更显精神。 </p><p class="ql-block">儒家“中庸”</p><p class="ql-block"> “过犹不及”，反对极端，追求动态平衡。</p> <p class="ql-block">文学的“不写之写”</p><p class="ql-block">- 古诗追求“言有尽而意无穷”，如王维“行到水穷处，坐看云起时”，留白处藏禅机。 </p><p class="ql-block">- 日本俳句的“切字”（如“や”“かな”），在17音中制造停顿与余韵。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">总结</p><p class="ql-block">忌满美学是一种高级的智慧——它用“不足”成就“无限”，用“残缺”唤醒“生机”。在信息过载、追求效率的当代，这种美学提醒我们：真正的丰盈，或许正藏在那些未被填满的缝隙之中。</p> 裂隙 <p class="ql-block">裂隙美学</p><p class="ql-block">是一种以“不完美、断裂”为核心的美学范式，它通过展现裂痕、缝隙、残缺的状态，传递出深邃的哲学意蕴和情感张力。</p><p class="ql-block">这种美学存在于东方传统艺术（如金缮、侘寂)</p> <p class="ql-block">裂隙美学的核心精神</p><p class="ql-block">残缺即完整</p><p class="ql-block">裂缝不是毁灭的象征，而是事物历史与生命力的见证（如修复后的陶瓷金缮工艺）。 </p><p class="ql-block">动态的平衡</p><p class="ql-block">裂隙打破稳定结构，却创造出新的视觉与心理张力（如哥特式建筑中的尖拱裂缝）。 </p><p class="ql-block">真实的隐喻</p><p class="ql-block">裂痕象征人性的脆弱、社会的创伤或时间的侵蚀，还原真实，拒绝虚假的完美。</p> <p class="ql-block">结语</p><p class="ql-block">裂隙美学并非歌颂毁灭，而是通过暴露脆弱与断裂，揭示更深层的真实与生命力。</p><p class="ql-block">道家认为裂隙是天地阴阳交汇之处，是阳光进入的通道，代表了物质的持续生发之力。</p><p class="ql-block">它挑战了传统“完美”主义，在残缺中重构美学的可能性——正如诗人里尔克所言：“有何胜利可言？挺住意味着一切。”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不破不立</span></p> <p class="ql-block">破的哲学：</p><p class="ql-block">解构、重生与不破不立，破而后立的美学思想。</p><p class="ql-block">“破”在东方哲学与艺术中，不是一种破坏，而是一种创造性的转化。</p><p class="ql-block">它代表着打破固有形式、超越常规思维，在断裂与重构中寻找新的生命力。</p><p class="ql-block">从禅宗的“破执”到当代艺术的解构，“破”既是方法，也是境界。</p> <p class="ql-block">破的辩证性</p><p class="ql-block">“破”与“立”的共生</p><p class="ql-block">真正的“破”不是纯粹的毁灭，而是为了更高层次的“立”。 </p><p class="ql-block">“破”中的秩序</p><p class="ql-block">看似混乱的断裂，往往隐含新的规律（如分形几何中的自相似性）。</p> <p class="ql-block">当代社会的“破”之智慧</p><p class="ql-block">创新与突破</p><p class="ql-block">- 科技领域的“破坏性创新”（如iPhone颠覆传统手机）。 </p><p class="ql-block">- 商业模式的“破界思维”（如Uber、Airbnb）。 </p><p class="ql-block">个人成长</p><p class="ql-block">“破圈”</p><p class="ql-block">跳出舒适区，挑战固有认知。 </p><p class="ql-block">“破我执”</p><p class="ql-block">放下自我限制，接受不确定性。</p><p class="ql-block"> 人的认知局限会让人产生傲慢与偏见，固执己见会使人处在恶性负熵的封闭系统之中每况愈下，唯有终生学习打破认知边界，才能做到自我突破，从而不断的实现自我完善。</p><p class="ql-block">因为对于生命体而言，成长是终其一生的意义!</p><p class="ql-block">社会变革</p><p class="ql-block">“破旧立新”制度、文化需要不断迭代（如女性主义打破性别桎梏）。 “打破信息茧房”算法时代，主动打破认知封闭。</p> <p class="ql-block">结语：</p><p class="ql-block">破的终极意义</p><p class="ql-block">“破”不是终点，而是**通往自由的路径**—— </p><p class="ql-block">- **破形式，得精神** </p><p class="ql-block">- **破规则，得创新** </p><p class="ql-block">- **破自我，得真知**</p> <p class="ql-block">全篇总结</p><p class="ql-block">人之于世，立世之本莫过于处理关系，即人与这个世界的关系和自身本性与心的关系，而处理关系莫过于道德，道既是德，德也是道，异名同实!</p><p class="ql-block">道之至高为空，因空方能包容，能允许，能接纳，知“道”而行“道”，就是德!</p><p class="ql-block">知行合一</p><p class="ql-block">天人合一的思想关键在于，天有包容，允许，接纳之道，人行包容，允许，接纳之德，亦即实现知行合一心学思想!</p><p class="ql-block">裂隙，破碎，不完美，本是万物之实，动态之痕，岁月之迹，追求完美是个人主观欲望之虚，一实一虚之间的选择，也正是人内在精神世的丰富与馈乏而决定!</p><p class="ql-block">包容，接纳，允许，既是天道也是人德，做到了我心如宇宙，宇宙即我心!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一一第三只眼</p>