世间纷扰，我自清雅

王国敏

世间纷扰，我自清雅
——李曼曼老师《红楼梦整本书阅读方法探究》之欣赏

王国敏老师

一个偶然的机会，我在微信中看到了安徽肥东圣泉中学李曼曼老师的讲座《红楼梦整本书阅读方法探究》的视频。于是，我便保存下来，准备抽个时间认真欣赏。
如今关于阅读指导的讲座很多，此内容多大同小异。于是，一般我也就忽略而过。因讲座者李曼曼老师，曾经是我的同事。二十年前，她研讨课《<呐喊>自序》给我留下很深的印象。一位难得的才女，她的语言，高雅不俗，大气温婉，分析深刻，犀利独特。
后来由于彼此的变动，虽然中间有过一两次短暂的见面，但基本上不再联系。一晃二十年过去了。有时候，我还在回忆着她上课的身影。但毕竟二十年相隔，人都在变化。当初优秀的青年人，有的已经被世俗同化得面目全非。倘若如此，见面有点尴尬与失望。于是，我一般就不再刻意去见昔日的同事。可是，当我观摩李曼曼老师的讲座以后，我欣喜、震撼，自豪，因为有这样的同事，我感到很自豪。于是，我不顾文字的笨拙，就拼凑出如下的文字。
在强调了整本书阅读的意义之后，李老师分享了她为学生们的推荐书目，介绍了深度阅读的实践路径，即“输出为媒，开启深度阅读之门”。她的讲座，思路清晰、内容翔实。而每一个路径，又是新的视角，新的创造。
输出方法一：视频剪辑。其中脚本撰写，侧重于培养学生对主题、主要人物、文学价值的理解，引导学生读懂文本；素材采集，明确典型场景；剪辑技巧，引导学生通过配音，理解文本；后期优化，通过校对，培养学生语言表达能力。李老师通过学生所创作的视频《红楼心得》，展示学生是如何走进红楼世界。
输出方法之二：课前三分钟演讲，让学生通过具体主题，分享对作品的理解。
李老师通过“嫡庶之争的具体表现”“王夫人与邢夫人之争”等主题，条分缕析阐述其矛盾的特征，引导学生思考背后的社会原因，联系今天现实畅谈给我们的启示。她指出，由于差异，庶子的心灵世界被扭曲而畸形发展；内斗加速贾府的腐败，体现了历史规律；制度歧视，必将导致社会的不公；教育不公，使人们正常的发展受挫；不公正的社会必将导致人性的异化，去追名逐利，道德沦丧。
李老师分析透彻，有独到的见解。而这一点正是她多年教育生涯中磨练的结果。真正优秀的人，不是看其学历与知识，而是看他能不能善于把握生活的规律或社会的本质。而今天的语文老师往往缺乏的就是这一点。
输出方法之三：情景剧表演。
李老师通过举例，以刘姥姥这一独特人物，看出社会的不公，底层人的坚韧。李老师的论述，不仅是阅读方法的探究，更是对像刘姥姥这样艰难生活的人们的生存状态的揭示。她分析了刘姥姥数进贾府的内心世界，揭示了刘姥姥的坚韧与机智，并最终实现一个受惠人到拯救者的伦理置换。对于当今社会，我们更应该通过刘姥姥形象，对人性弱点的有清醒的认知和坎坷命运的巧妙回应。
毋庸讳言，由于教师社会接触面较狭窄，生活经历简单，长期身在教育的象牙塔之中，免不了缺乏对社会对各种人生的深入理解。通过情景剧，我们读懂了底层群众的心酸与无奈。“她既懂人间烟火，有懂理想国。”“年少读她满屏欢乐笑，读懂已是泪满襟。”李老师的分析让我眼睛一亮，也让我看到她对社会认识的透彻和精准。
输出方式之四：跨学科研究。即以红楼剪纸、红楼小报等活动，来探究作品中的人物。李老师接下来分享了“诗意黛玉”，演绎了《红楼梦》美学的“佳作”。
弱柳扶风的风流美。黛玉之眉，略带忧郁，更有绛珠仙子的浪漫；泪光点点，晶莹剔透，一波秋水，显示出灵动的气息。
至真至纯的诗才美。黛玉的诗词，风流别致。“不以词害意”，她对香菱说，写诗是一种真诚表达，而不是雕琢字句。“满纸自怜题素怨，片言难解识秋心”，黛玉的诗词，吟诵出属于她的自尊和心声：“枕上袖边难拂拭，任他斑斑与点点”“一从陶令平章后，千古高凤说到今”“君王纵使轻颜色，于夺权何畀画工”。
超凡脱俗的气质美。在自己的幻想自由幸福不可得之时，所表现出来的那种不愿受辱被污，不甘低头屈服的孤傲不阿的性格，是一种美好的气质。她“质本洁来还洁去，强于泥淖陷沟渠”的执着，化为永久的艺术珍品，感召着我们，让我们不再沉沦。
在这个人声嘈杂热闹纷繁的社会中行走，我们要学会不去迎合那些乌合之众，学习黛玉遗世独立、傲岸不群的高雅，“世间纷扰，我自清雅”，活出自己的精妍与高雅。这才是我们追求的诗意人生。
欣赏到这里，我彷佛听到李曼曼老师的心声，听出了她性格与追求。此时此刻，人、《红楼梦》、课堂，几乎融为一体。这是灵性的境界，也是教育者应有的境界。
“不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿”，伤春悲秋的境界美。黛玉的《葬花辞》《秋窗风雨词》，是她应对世俗的最好回答，是她精神境界最好呈现。林黛玉活在自己的诗意世界里，在孤独难眠的时候，把自己的多愁善感化为一首首绝美的诗句。
“天尽头，何处是香丘”，零落成泥的悲剧美。至于黛玉的结局，众说纷纭。李老师入情入理的分析，让我们为林姑娘掬一把伤心的泪。
林黛玉的美是一种超越时空的美，这种美不是风花雪月的精致，而是混合着泥土、血泪与芬芳的震撼，以及对那个时代的控诉。当我们在祭奠她的时候，不仅为这位少女的早逝而哀伤，也为那些被时代所碾碎，却“依然香如故”诗意灵魂而咏叹。林黛玉的人生，给我们以遐想与启示。她的诗歌如同一面镜子，照亮了我们心灵世界的渴望与追求。在这个快节奏与信息纷繁的时代里，我们要学会偶尔放慢自己的脚步，寻找诗意的栖居，寻找属于我们的生活哲学。
输出方式之五，深度研讨交流会。这种输出方式，适合于《红楼梦》深层探究，比如《红楼梦》涉及各种文化。其中茶文化，是精致的文化符号，承载着贵族生活的雅趣，是暗含人物命运与世情变化的隐喻。李老师从几个角度与我们分享了茶叶与茶事、茶礼茶俗、以茶论婚嫁、茶与祭祀、茶入诗与联等。
此时，李老师对中华文化的解读，如数家珍，娴熟自然。她向我们娓娓道来，透过茶礼茶俗，我们听到了贾政饮茶中处理正事时所体现的儒家文化，刘姥姥以乡野本色解构繁琐茶俗所暗含的道家文化，曹雪芹在茶香袅袅中抒写茶理《红楼梦》，留下了掌中大乾坤的东方文化史诗。
李老师告诉我们，世界匆忙，我们在阅读中沉淀自己；时代浮躁，我们以文字滋养灵魂；人生有限，我们以书香延申生命……
短暂的一小时过去，我还沉浸于其中，为之深深陶醉。我是一名《红楼梦》爱好者，此时此刻深感汗颜。她对作品的领悟、对诗词的敏感，对人物的理解，透视了一位灵性女子的精神世界。近几年，关于阅读的讲座，我也观摩了许多。但毋庸讳言，竟然有许多凭借职称、头衔，招摇过市，滥竽充数；还有搜集国外新名词新概念，大言不惭通过连他自己都不懂的理论来吸引眼球，忽悠追求进步的年轻人；对于这些人，我不想给予过多的评价，只是淡淡投去蔑视的眼光。那些默默耕耘于教育第一线的老师，他们或许来不及声张，也无须通过“推销”来证明自己。时间的流逝，终将证明像李曼曼老师等这样的教育者，才是值得我们讴歌的最可爱的老师。
二十年前，李曼曼老师以她的青春活力却不乏才气的课堂，证明了自己的价值；二十年后，清雅大气的李曼曼老师，以自己的讲座，再次证明她笃实的沉淀，开阔的视野，不凡的见识。我想，任何成绩的取得都是背后付出的汗水与心血。“世间纷扰，我自清雅”，不仅仅是李曼曼老师，还有许多一片痴心的默默耕耘的人们。