十二经脉者，生氣之原

百草堂医家

十二经脉者，生氣之原也，命门者，手太阳之精气，生之根，命之本焉，根之枯也，则茎叶去也，故言王脉者，冬至后甲子为少阳王，再甲子阳明王，再甲子太阳王，再甲子少阴王，再甲子太阴王，再甲子厥阴王。六六三百六十日即为一岁，故乍大乍小乍长乍短者，少阳脉也，浮大而短者，阳明脉也，洪大而长者，太阳脉也，紧大而长者，少阴脉也，紧细而长者太阴脉也，沉短而紧者，厥阴脉也。

案脉有轻有重，重者案之至骨，指举疾来者肾部也，与筋等者，肝部也，与肌肉捆得者，脾部也，与血脉相得者，心部也，与皮毛相得者，肺部也。

师言：脉有阴阳，故呼出心与肾，吸入肺与肝，呼吸之间以求脾也。其脉在中，沉者里也，阴也，浮者表也，阳也，浮者，心肺也，浮而大散者，心也，浮而短濇者，肺也。沉者，肝肾也，牢而长者，肝也，案之濡，举之实者，肾也。

脉有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳，一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴，言非六脉俱动也，浮沉长短滑濇也。浮滑长为阳，沉短濇为阴，一阴一阳者，沉而滑也，一阴二阳者，滑而长也。一阴三阳者，浮情而长，时一沉也，所言一阳一阴者，浮而濇也，一阳二阴者，长而沉濇也，一阳三阴者，沉濇而短，时一浮也，以其经辦顺逆生死者也。

师言：关之前者，阳之动也，脉当见九分而浮，过则太过，减则不及，遂上鱼者为溢，外为关内为格，此阴乘之脉也，关之后阴之动也，脉当一寸而沉，过则太过，减则不及，遂入尺为覆，为内关外榨，此阴乘之脉也，故曰覆溢其真脏之脉者，人不病而死也。

经曰：凡人之驚恐恚怒劳动静，皆为变也，是以夜行，则喘出于肾，淫氣病肺，有所堕恐，喘出于肝，淫氣害脾，有所驚恐，喘出于肺，淫氣伤心，度水跌仆，喘出于肾，淫氣病骨，当是之时，勇者氣行则巴，怯者则著而为病也。

故曰：诊病之道，观人勇怯骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。故饮食饱甚，汗出于胃，驚而夺精，汗出于心，持重远行，汗出于肾，疾走恐懼汗出于肝，摇体劳苦，汗出于脾。

故春夏秋冬，四时阴阳，其生病也，起于过用，过者，天常之盈溢不及也，用者，恒行不息以致齐也，天常晔，则气闷燚，地之峊，则气极穷，物之盛，则其形癕，天常之虚，则其气否，地不及，则其用燚，人恒虚，则弗以运，故有溢躍，则有痿枯，其有所衡，量之以度。

故天道自然之行有度，应以其和，地发雲渊之气，蕴釀生成，故过者，大道自然之行往妄也，用者，形诸己之法度雷行也。无规，则其行过之，无衡，则其度妄之，在过用者，体运之度量也。自然之道，其有晦明盈亏，存亡消息，人之生，亦其然，追执有余，而妄顧不足，病之纵来也。故有其目，则其用随之，有所致，则其形持之，当染已，不当以染，此为常也。食气入胃，散精于肝，淫氣于筋，食气入胃，濁气归心，淫精于脉，脉氣流经，经氣归于肺，肺潮百脉，输精于皮毛，毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决生死，饮食入胃，遊溢精氣，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四佈，五经并行，含于四时，五脏阴阳，揆度以为常也。

故太阳脏独至，厥喘息氣逆，是阴不足阳有余也。表里当俱泻，取之下俞，下俞者，足之俞也。阳明脏独至，是阳气重併也，当补阴泻阳，取之下俞，少阳独至者，一阳之过也。太阴脏搏者，用心省真，五脏氣少，胃氣不平，三阴也，宜治其下俞，补阳泻阴，一阳独啸，少阳厥也，阳併于上，四肢争张，气归于肾，宜治其经洛，泻阳补阴。

一阴至，厥阴之治也，真虚痏心，厥气留薄，发为自汗，调和药食，治在下俞，二阴至，少阴之治也，腹腰满急，脉氣留薄，便多无汗，调食和药，治在中俞，太阳之象，三阳而浮，少阳之象，一阳藏滑而不实也，阳明之象，心之太浮也，厥阴搏至，肝鼓而搏，太阴脏搏，言伏而鼓，二阴搏至，肾沉不浮也。