人生苦热

御风采菊

二〇二五年七月四日，央视播报扬州持续高温达40度。想到同窗正民兄正在经受炙烤，大有“羡慕嫉妒恨”的“快感”！立马发个微信以示“慰问”！

次日晨读，想起这分“快感”，意犹未尽，便又涂鸦一首，以更调侃戏谑。

赠韩兄正民

御风采菊

扬州万户蒸如煮，

空摇白扇汗透襦。

六桥明月难抵暑，

江南夏日真真苦。

湖边瘦凉谁借去？

广陵雅士对焦土。

何似这厢闲寂寂，

赋诗饮酒钓江渚。

老韩八二年大学毕业即奔赴仪征化纤，作为首批参加国家战略性大型化工基地的建设者，把自己的全部青春都奉献给了这片“热土”。退下来后就一直定居在了扬州。

扬州，是一座迷人的城市，由唐人留下的诗句而名扬天下。比如：

黄鹤楼送孟浩然之广陵

李 白

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

再如：

忆扬州

徐 凝

萧娘脸薄难胜泪，

桃叶眉头易觉愁。

天下三分明月夜，

二分无赖是扬州。

是说天下三分美景有二分都属于扬州，真让外地人无奈（无赖）呀！

谁能想到这一转眼的功夫，扬州居然也变成火炉了！

当然，东北这几年也逐渐变暖，这几天也是有点儿闷热。只是早晚温差大些，尚可接受。不过，全球变暖的趋势难以阻挡，人类需共同面对。

说到酷热，中国古来有之。我涂鸦的这首古诗格律就是模仿王维的那首《赠吴官》，说的就是当年长安酷热。他还有一首写酷热的诗，直接就题《苦热》：

苦 热

王 维

赤日满天地，火云成山岳。

草木尽焦卷，川泽皆竭涸。

轻纨觉衣重，密树苦阴薄。

莞簟不可近，𫄨绤再三濯。

思出宇宙外，旷然在寥廓。

长风万里来，江海荡烦浊。

却顾身为患，始知心未觉。

忽入甘露门，宛然清凉乐。

莞簟（wǎn diàn），指蒲席与竹席；𫄨绤（chī xì），是葛布的统称，引申为衣服；濯，漂洗。

诗近乎白话，好理解。天儿热的要死，幻想在宇亩之外或有清凉。关键是最后一句，意思是“佛门清凉”！为什么？这需要思考一下。

大学毕业不久，我第一次去杭州灵隐寺，进得大殿不仅仅感受到庄严，还有一丝丝的阴冷，虽是盛夏却还打哆嗦。后来读到这句“忽入甘露门，宛然清凉乐。”还以为就是这种感觉，但入佛门胜地，必是宛然清凉！其实是大错特错！

白居易有首诗专门讨论这个问题。诗题也是苦热：

苦热题恒寂师禅室

白 居 易

人人避暑走如狂，

独有禅师不出房。

可是禅房无热到，

但能心静即身凉。

天热，人就像是热锅上的蚂蚁，而恒寂禅师就呆在屋里不出来，他就问大师说是你的禅房里有空调吗？大师笑答：心静自然凉。听到了吗？这才是最有禅意的偈语呢！

王维当初是热的没地儿躲，幻想着飞到宇宙之外去。其实，人都有两个世界，一个是外在的自然世界，一个是内在的精神世界。外在的世界咱左右不了，但内心的精神世界却永远属于自己！你若是有道行，那里便是个清凉世界！

可以研读一下这首诗，体会一下两个世界的交织妙奥：

过福禅师兰若

王 维

岩壑转微径，云林隐法堂。

羽人飞奏乐，天女跪焚香。

竹外峰偏曙，藤阴水更凉。

欲知禅坐久，行路长春芳。

注：兰若，法堂都是禅房；羽人，天女都是仙人；长，读cháng。

首联便是自然世界，颔联那是精神世界；颈联又回到自然界，尾联还是精神世界。但他还是强调了精神世界对人的神奇作用，最后一句，你要知道这精神世界达到一定境界之后，你的人生将一路春光。这位福禅师是个高人，两个世界都达到了清凉极乐的境界。

苦热的时候，自然界中虽可寻得一处清凉，如“积翠纱窗暗，飞泉绣户凉”，“明月松间照，清泉石上流。”只是这种避暑胜地如今已经是愈来愈少，人满为患了。那何不让自己的心静下来，学学恒寂禅师和福禅师，这个世界若不能容我，那我就走进另一个世界去，在那里尽情地享受“清凉之乐”！

当然，若你能像两位大师一样，两个世界能够达到平衡，那你自然也就是个高人了！便可以：

行到水穷处，坐看云起时。

王维后来辞官隐居，选择了一处清凉之地叫“辋川别业”（陕西蓝田），在那里潜心修炼自己的内心世界。

酬张少府

王 维

晚年唯好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

韩兄正民学王维选择了扬州作修炼之所，哪知不过一个甲子，扬州已不再清凉！但愿此时的韩兄内心世界已修炼到上乘，放下了一切“贪、嗔、痴”的杂念，寒暑不知，物我两忘，永不再受“内热”之苦。

二O二五年夏于至乐斋