关于冷哥其人其诗

俏强

关于冷哥其人与其诗 我叫冷哥为冷哥。 有时来了兴致，就把“冷”字也略了，只留下一个“哥”。 之所以叫冷哥为冷哥，是对一个对诗疯狂热爱的人的尊称。 兄不单指年龄，还是一种敬爱。如今许多字义变了，兄和哥成了邻家，因而觉得叫一声哥比叫一声兄更为酣畅舒坦，少了一些臭酸气，多了些泛舟游湖，天高云淡的惬意。 冷哥是冷哥自起的网名，可能是想说自己的“冷”。但冷哥不冷，她只是想把那些不甚值钱的虚伪扔了去，然后搜罗来个“冷”字占个位置，加点纵横孤独，江湖侠义。 至于她的人生，多年以诗为伴，登高远眺，已成为了一道风光。 我有时叫她冷哥，把一个冷字也略了，干脆只留下一个哥，然后哈哈一笑，就是看着一个站在雾里风前，神采奕奕的纯真诗人。 一个猛然放肆大笑，猛然入定入魔，猛然入道入佛的诗人。久而久之，开口冷哥，或干脆一个哥字，倒忘了其人真实姓名。 因为《半月庐诗草》上印着名字，才知五百年前是一家。 我不知道冷哥出版的诗集为什么叫《半月庐诗草》，或许是一种自嘲，庐嘛，当然关心的不是金碧辉煌珠围翠绕的华丽，而是亭榭里的俊彦，青衫下的仗剑，洒脱中的凛然。 嫣然一笑，指了指，便是毫无掩饰的炙热。这样的炙热，转悠在古诗和近体诗里，有花，有鸟，有剥开的黄柑，有骨子里的丰腴。 在冷哥诗集《半月庐诗草》座谈会上，我曾拿维和识来说《半月庐诗草》。后来和风时雨兄（崔宪卿先生）让我有时间讲讲维和识，这一搁就搁了年。 维和识无限延展，佛里说，从一维到三维四维，或许还有更多的维。维和识是佛不断飞升的一个过程，也是生命不断进化的一个过程。 一维是一条线内的点所组成的空间，只有长度，没有宽度和高度；二维是一个只有长度和宽度的世界。有人说，蚂蚁就在二维世界。后来我知道错了。我在马路边蹲下找几只小蚂蚁仔细观察，很遗憾地会发现蚂蚁是有高度的。 人在三维里，有长度，有宽度，有高度，有内容，有时间。承认世界万事万物都有其特别的“内容，时间，空间”，为“超物质三维世界观”。 但佛却有更深的说法。 佛说，人有六识，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，其与六根、六尘，合称为十八界。唯六识加上末那识与阿赖耶识，称为八识。 意识即生意识。意识生时，即能于五尘之上境，分别善恶好丑。 佛说末那识是八识中之第七识。末那识与前六识不同，前六识是以外境为对象，而它的作用是思量，思量为自我。而六识之外的末那识，也就是超出六识之外的直感，人们常说的预。 写诗的人多了，大多停在五识之内的表面，达到六识就不多了，历史上一些大诗人应该是突破六识达到了末那识。 比如传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》，像一条倔强的山脊所连成的天际线，或者在黄河和长江的奔放中看到龙的舞动，探寻天地的无限。 比如悬崖上独吟的屈原，比如王维、李白、杜甫、白居易、陆游，一个由集体歌唱到个人独创的时代，为诗歌输入了强健的诗魂，让多少人顶礼膜拜。 思想的活泼，不为章法所拘，男女情思、志士爱国，神鬼游观，什么都可以奔入笔底。并且显得是那么情思馥郁，气势奔放。充满了积极的浪漫主义精神。 冷哥所写《半月庐诗草》的诗，虽不达末那识，但也突破六识，将理想的热烈追求融入了诗的想象和神奇的意境之中。并有了佛与道的味道。 所以在《半月庐诗草》座谈会上，我说冷哥是半佛半道。这自然是源于冷哥对诗的探究，是源于冷哥正直的性格，高洁的人格。 《半月庐诗草》里收集的诗，胸襟之博大，感情之深沉，意趣之幽深，深含涓涓之心，深深地扣动着读者的心弦。成为长治诗界的珍馐。 这些诗，不是衣食无忧挠痒的华丽，而是游历辗转大地的晨醒！ 读着陶醉，品着舒坦。 似乎进入一个琉璃的世界，有佛，有道，有儒，有渊博和睿智，有意趣和丰富，有神理和超拔。 就是这样的冷哥，在古诗和近体诗上狠狠亲了一口，嫣然转身，开始了现代诗的突围。 冷哥说，下一步是散文。在突围中不去打扰谁，孤独地走在云雾中。 冷哥的一首《打扰》，把所有的留恋，重聚一闪而逝的时光： 我不敢打扰每一个肉体的奔走/更不敢打扰每一个灵魂的飞跃/我怕我的一句话绊倒他们/这烟火人间都在忙烧火煮饭/烧那干渴的心还在烧/煮那麻木的魂还在煮……/惟独我迎着月光/赤着脚向山向水/向生命来处远溯...... 那一日下着小雨，我读了冷哥的《打扰》，似乎看到小雨忽而成了大雨，不肯罢休地泼下，一片湿的大地，似乎倒影出冷哥穷其一生孜孜不倦追求的那个神符。 再读冷哥的《一语成谶》： 那段夕烟放慢了脚步/树林里的鸦或鹊在最高的枝上/啄食太阳，小半边落在水里/一条水草抽打着傍晚/竹排泅在瘦瘪的石头岸呜咽/只有风念着横行的咒语/掠过坚硬的桥，掠过柔软的草/最后摩挲着你的裙角...... 作为一个诗人，冷哥在这首《一语成谶》里突破了诗的表现形式，极大地丰富了诗的表现力，开辟了她的一片新的天地。 如今许多写诗的人，尝试着将现在的狂喜、得意，或惨或悲，以及过往融合在诗中，写着心中那片自我的天地。往往喜欢接受鼓励和赞扬。 写诗的人写的喉咙紧锁，读诗的人读的淡而无味。当面对他人实话时，总是备受煎熬，有一点点温和委婉的实话都不能承受，却试图超越艾青、徐志摩、闻一多、林徽因。 这些诗人的问题在于他们不是尝试着去谦逊，学习如何让自己的诗蓊蔚洇润，反而张灯结彩，喜庆辉煌，摆出一副高傲的笑容说坚持了自我写作。 诗从来不是自我写作，更不是作者主体，或者说作者至上。诗应该坚持一个信念，要受使命感的驱使，孤傲而天真，凄楚而高贵，离群而悯人。 一动一静，一写一读，都是情怀，都是游弋于山河之间，流泻于九州大地，生命洗练到无境的情怀。 冷哥的《卸下芒刺》： 生命洗练到无境/剥下身体的任一件遮盖/且看灵魂/任何的杂念刺不进/圣洁的空灵，无懈可击/从此，亵渎以仰慕匍匐/生命中只有生命...... 这就是诗的洗炼，诗的散韵。没有丰辞缛藻、穷极声貌来大肆铺陈，文采却是清丽。更重要的是不阿的风骨。 通过娓娓道来，循循善诱将读者带入诗中，通过创造情感来构建作者和读者之间的桥梁，让读者认可感同身受的境遇。 这样写诗的秘诀其实非常简单，筋疲力尽，孤独地行走，才能有宽大而富裕的惊叹，才能有恣肆挥洒，涌金叠银流光溢彩，才能写出诗的魂魄，把人性撬动起来浸润到读者心中，彰显诗的最本色的力量。 冷哥写了她的孤独，她在《有多孤独》中说：我有多冷就有多孤独/一副皮囊不过是支撑欲望/与腐朽一起生长/而我早已抽离这躯壳/渴望灵魂约谈/......依然是半朵忧伤/长街的寂寞穿过节日最繁华的栏杆/落脚在乡下老院的矮墙...... 冷哥没有坐在图书馆里呷着咖啡观看外面喧嚣的世界，她落脚在乡下孤独的老院，悲悯着灵感的枯竭，悲悯着被灵感枯竭折磨的灵魂。用上全身心的灵力去浇灌一道白虹。 不求锐利，用钝锋卷起千层浪。好冷的冷哥，好热的冷哥，句句乱人眼的冷哥。绝对是一个刀气纵横，划出一道玄妙弧线的刀客。 　　听潮涨，听潮落，彻底碎裂世上的虚伪、晃荡、恍惚。紧皱眉头，憨笑着掩隐云海波涛，化作丝丝缕缕游云。 冷哥执拗地在诗里走着自己的路，也用诗印证着自己的路。把世上的喜，世上的苦，世上的善，世上的恶，世上的俭，世上的奢，深刻的描述，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。 祝愿冷哥和诗步步熟稔。让诗在冷哥的江湖成为一把刀，把世上的人生百态，光怪陆离，从刀锋里摇曳出来。祝愿冷哥和散文步步熟稔，写出冷哥的奔溢，冷哥的玄风。 张灵芳壬寅年六月三十日写于潞州 　　作者:张灵芳，笔名听海。当代作家，潞州人士，喜写作，喜书法，喜围棋，喜做饭。发表有4部长篇小说，30多部中、短篇小说，散文诗歌等若干。 文章：张灵芳图片：俏强拍摄