独木龙舟节（一）

晨光

独木龙舟节，是流传在贵州省清水江流域苗族最为隆重的节日之一。

发源于贵州黔南州首府都匀市斗蓬山的清水江，一路汇溪聚流，穿越风光旖旎的崇山峻岭，流过风景秀丽的民族村寨，来到了黔东南地区台江县的施洞。这施洞本是清水江边无数个村镇中的一个小镇，因一个独特的节日为世人所瞩目。

这就是苗族群众聚集在清水江中游施洞镇塘坝村河段举行为期三天的划独木龙舟大赛。

2008年，“苗族独木龙舟节”入选第二批国家级非物质文化遗产民俗类项目名录。2013年，“苗族独木龙舟”入选第一批中国体育非物质文化遗产保护与推广项目。

独木龙舟节有选“龙”树、砍“龙”树、造龙舟、出龙仪式、取水仪式、接龙、驭龙，食龙等一系列活动。它是苗族对龙图腾的一种敬畏感和崇高感的表现。

龙舟节期间，清水江施洞段河岸两边，小食摊、小商铺林立。

看热闹的人们头顶盛夏的烈日翘首以盼。

台江是我国最主要的苗族聚居区之一，这里的民族民间活动频繁而热闹。龙舟节期间，施洞上下游的村寨都会派出龙舟参加活动，一般一寨一舟，大的村寨有二至三舟。各村寨按照确定的时间顺序依次划入赛场，停靠在岸边等待着人们的祭供和比赛的开始。

比赛前一艘艘的龙舟在鞭炮声中划到沿途岸边码头，接受本艘龙舟所代表的姓氏或村寨联姻的亲家来人的送礼和敬酒。

龙舟节期间随处可见双手提着或肩挑着鸭和鹅的人们。

送的红绸将挂在龙头龙角上。

敬酒。这里敬酒是要讲究顺序的，得首先敬鼓主，

再敬龙舟上的其他男人，每人一杯，任何人均不得推辞。由于这是必经的程序，一天下来，龙舟上的人们喝下的酒应该是以“斤”计了。好在苗家的酒都是米酒，含酒量低，醇香，爽口，好喝，但酒性长，易上头，一般酒量者是无法抵挡的。

敬完酒才能把猪、牛、羊、鸭、鹅等礼品交由龙舟的专门人员登记，收到的猪、牛、羊等大型礼品直接装上专门配备的小船带走，鸭、鹅等礼品则要先挂在龙头上向众人展示，待多得已经放不下的时候再移走。

最令人称奇的就是这些挂满了龙头的鸭和鹅了。在我国的祭祀文化中，猪、牛、羊作为供品最为普遍最有历史，雄鸡也是最为常见的供品之一，但用鸭和鹅作为供品却不多，作为必须的供品更是难得一见。在施洞，如果你要去给龙舟上供，猪、牛、羊你可以不上，鸭或鹅却不能少。

随着时代的变迁也有直接送礼金的。收到的礼金也要登记，有的龙舟队把收到的礼金拿出一部分组合成本队的名称张贴在龙头的旗帜上，以增加观赏性。

每只龙舟的龙头上都倒挂着“嘎嘎”叫的鸭鹅，换了一挂又一挂，三天下来，可以达到上百只。

龙舟上人员一般不少于37人，包括鼓头、锣手、撑篙、理事各一人，艄公1—3人，他们或坐或站在母舟上，两只子舟上则各站着16名桡手。

鼓头（鼓主）：鼓头穿着夏布长衫，外边套着镶黑、红、黄、青等颜色的绒背心，戴着墨镜，头戴宽边斗笠，颈戴银质项卷，手提一面龙鼓，坐在母舟前端，背靠着龙头，面向桡手。龙舟行进时鼓头按二下、三下、五下节奏敲打。比赛敲三下、九下，制造紧张气氛，激发桡手斗志。

鼓头由有威望，受尊敬的长者拍任，年龄在60-80岁之间，是龙舟比赛的组织者。

锣手：锣手由男扮女装的男童充当。锣手他戴着项圈，穿着银衣，坐于鼓主对面的龙颈和船身连接处，伴着鼓点敲击铜锣。

撑篙手：负责独木龙舟停顿与运行。要力气好，识水性，两舟相遇或舟将碰岸时，他可以一篙撑开，避免事故。

遇有鼓主亲友赠送礼物，撑篙手需将竹篙伸向岸边，接收礼物后就悬挂在龙头、龙角、龙颈上。

理事：主要负责竞渡前后账目管理，包括接收、登记鼓主亲友们所送礼物。

艄公：由力气大、水性好并善于应变的人担任，任务是掌握船行方向，掌控桡手用桡的快慢节律。

竞赛离岸时，他适时在母船尾部蹬一脚，船头即起跃更迅速地前进。

桡手（水手）：主要负责竞渡时划船，共有32人，分别立于两只子船上，母船尾另有四名桡手，都是中年以上的人担任。

桡手头戴高尖顶斗笠，帽沿上还插着一个长尾小银雀。上身穿着特制的家织布对裸短衫，腰上缠着带有银泡花丝织花带，下身穿蓝色裤子，穿时忌卷裤脚，意为怕雨之嫌，于求雨不利 。划龙船时，所有桡手一律赤脚站着，不能坐。

独木龙舟竞渡全船桡手站立划桨这一奇特景观 ，是独木龙舟竞渡区别于汉族地区龙舟竞渡之处。苗族独木龙舟竞渡是一项极富挑战，考验意志的竞技游戏。站立姿势对身体重心与船体的平衡要求较高，划桨的难度也随之增大，竞渡河段的激流 、险滩 ，对桡手的智慧和体力都是一种挑战。体现了桡手们勃发向上，团结拼搏 、无往不胜的集体主义精神 ，同时也向外界展示了本民族坚韧不屈、团结协作的优秀品格 。

桡手赛前合影留念。

如今的独木龙舟节已赋予了时代的涵义，打上了时代的印记。它已由最初的纯祭祀活动，逐渐演变为今天的民族节庆活动，成为增进民族团结的友谊纽带、增强人们体质的体育比赛、方便青年男女谈情说爱的恋爱场所和促进经济交流发展的商业舞台。