和光同尘

愚公

几十年静观官场世态，见过太多人在权力场中起起落落，近期又听闻有一些“同志”喊进去“喝咖啡”，愈发觉得《道德经》里“和其光，同其尘”几个字，恰似一把穿越迷雾的钥匙，能解开许多成败兴衰的密码。那些总想站在聚光灯下的高调者，往往如流星般耀眼一时，最终却在光芒中燃尽自己；而懂得收敛锋芒、融入寻常的人，看似归于平凡，实则在“和光同尘”的智慧中，走出了一条更稳健的路。

“和光”二字，藏着对锋芒的克制。官场中从不缺有才华、有抱负者，但太多人把“露才”当本事，把“张扬”作资本。他们总想着以职位压人、以声势唬人，开会时抢着发言显高明，办事时忙着邀功博眼球，甚至把权力异化为炫耀的资本，办公室要最大的，车子要最好的，讲话要最有分量的。殊不知，这种“强光”般的存在，既容易刺痛他人的眼睛，也会把自己的欲望照得无所遁形。就像三国时的杨修，凭着一点小聪明处处显山露水，最终在曹操的忌恨中落得身首异处。而真正的“和光”，是让光芒内敛如温润的玉，而非刺眼的刀。清代名臣曾国藩在官场中始终以“藏锋”自勉，即便平定太平天国、功高盖主时，也坚持裁减湘军、自抑锋芒，正是懂得“和光”的智慧：光芒太盛则易遭妒，懂得收敛才能长久。

“同尘”之道，透着对世俗的通透。有人以为“同尘”就是同流合污，其实大谬不然。真正的“同尘”，是在认清现实的复杂后，依然能守住本心；是在看透人情的冷暖后，依然能保持善意。见过一位老领导，在任时从不去高档会所，却常到巷尾的小面馆和群众聊天；从不摆官架子，却总能在关键时刻坚持原则。他说：“官再大，也是从泥土里长出来的，离了尘土，根就断了。”这种“同尘”，不是随波逐流的世故，而是“知世故而不世故”的清醒。知道官场有潜规则，却坚决不踩红线；明白人情有往来，却始终守住底线。就像老茶树上的苔藓，贴着枝干生长却不侵蚀根本，既融入环境又保持独立，这才是“同尘”的真谛。

细究那些折戟沉沙的高调者，败就败在不懂“和光”的分寸。他们把权力当成了炫耀的勋章，把职位视作了凌驾他人的资本，在“必须让所有人看见我”的执念中，一步步被欲望牵着走。有的为了政绩搞形象工程，劳民伤财只为自己脸上贴金；有的仗着位高权重收受贿赂，在“没人敢查我”的狂妄中滑向深渊。这些人就像烈日下的冰块，总想在最耀眼的地方证明自己，最终却在过度的曝光中融化消亡。历史上这样的例子不胜枚举：秦朝的赵高恃权跋扈，终被秦三世所杀；明朝的严嵩权倾朝野，晚年却落得抄家削籍的下场。他们的共同点，都是让权力的光芒变成了灼伤自己的火焰。

而那些看似归于平凡的低调者，实则是借“同尘”的智慧站稳了脚跟。他们不把自己架在云端，而是像田埂上的稻穗，越饱满越懂得低头；他们不追求表面的风光，而是像山间的清泉，越深邃越保持静默。这种“平凡”不是平庸，而是剔除了虚荣后的本真。办一件实事，比说十句空话更有分量；留一个好名声，比争一时的高位更有价值。就像古画中的留白，看似空无一物，实则给人无限想象，这种“藏”的智慧，往往比“露”更有力量。北宋的范仲淹，官至参知政事却始终“先天下之忧而忧”，生活简朴如寒士，却因心系百姓被千古传颂；当代的焦裕禄，在兰考县委书记任上不搞特殊、扎根群众，用平凡的坚守铸就了不朽的精神丰碑。他们的“同尘”，是与人民群众站在一起的赤诚，是在平凡岗位上书写的伟大。

“和光同尘”从来不是消极避世的借口，而是历经世事后的通透选择。它让光芒在该温暖时发光，而不是在该收敛时灼人；它让人在世俗中扎根，而不是在浮华中飘荡。官场如江湖，风浪总难测，那些能走得稳、行得远的人，往往不是最耀眼的，而是最懂得平衡的。既能与光同辉，在关键时刻展现担当；亦能与尘同寂，在寻常日子里守住初心。这或许就是几千年来，“和光同尘”始终能穿透时空的原因：它告诉我们，真正的强大不是征服世界，而是与世界达成和解；真正的智慧不是锋芒毕露，而是在光与尘的平衡中，活出最本真的模样。

为官如是，做人亦然。无论是职场打拼还是日常处世，懂得“和光”的人，不会因一时的成就而骄傲自满；明白“同尘”的人，不会因环境的复杂而迷失自我。就像夜空下的星辰，既散发着自己的光芒，又融入深邃的宇宙，在各自的轨道上从容运行。这，便是“和光同尘”留给我们最珍贵的启示。