曾国藩墓

南岩

　　曾国藩于1811年11月26日出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村），1872年3月12日去世，享年仅61岁。

　　位于湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村白杨坪的曾国藩的出生故居白玉堂。

　　被封勇侯后，在湖南省娄底市双峰县荷叶镇（旧属湘乡）富托村建的是曾国藩的侯府富厚堂。

　　曾国藩的谱名为传豫，为曾姓第70世，是作者的祖父辈。有趣的是作者的家祖父给家父起的名字跟曾国藩次子名字完全一样，也叫纪鸿。曾国藩的学名并未用谱名，而用的是子城。

“国藩”这个名字是曾国藩27岁中进士后，他的恩师穆彰阿给他改的。“国藩”意为国家的篱笆，恩师希望他成为国家的守护者。

　　曾国潘的恩师穆彰阿。

　　曾国藩出生于地主家庭，自他祖父向上都是务农的，向上推溯至少五六百年连个秀才都未曾出过。他父亲连考16次都未考上秀才，第17次、在曾国藩考上秀才的前一年才考上秀才。曾国藩能学位到榜眼、官职至一品；1864年，朝廷加曾国藩太子太保、一等侯爵；可见曾国藩在求学为官之道上付出了多少艰辛。

　　曾国藩的科举之路如下：

14岁童子试第7名；

22岁考取秀才；

23岁进岳麓书院学习，同年参加湖南乡试中举人第36名；

24岁进京会试，名落孙山；

25岁参加恩科会试，再次落弟；

27岁第三次参加会试，中第三十八名贡士，终于成功登第。殿试名次靠后，位列三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考成绩优秀，列第一等第三名（相当于探花），道光帝拔置第二名（相当于榜眼），授翰林院庶吉士。

　　清朝的翰林院是宫廷秘书机构，相当于现在的国务院办公厅，主要职责是起草朝廷文件、诏令，参与国事议定等。庶吉士是宫庭内庭秘书，低等的庶吉士官品七级。曾国藩开始的官品就是七品。自此，他一步一步地踏了上仕途之路。

　　曾国藩是战略家、理学家、文学家、 湘军的创立者和统帅。

曾国藩的主要功绩是创立湘军、平定太平天国、围剿捻军、洋务运动的发起者之一。

曾国藩的著书有曾文正公全集、治学论道之经、持家教子之术、曾国藩家书等。

曾国藩曾任两江总督、直隶总督、太傅、武英殿大学士，官居一品，为“晚清第一名臣”。

平定太平天国后，曾国藩被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人。

　　曾国藩是中国近代史上备受人们关注的风云人物。

梁启超先生曾评价曾国藩是"立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人"。

据说蒋介石称他“乃国人精神之典范”，他的案头就摆两本书：一本是《圣经》，是为了取悦他那信奉基督教的太太；另一本书就是《曾文正公全集》，用他自己的话来说，平生只服曾文正公。

伟人称他是“地主阶级最厉害的人物”，曾这样评价曾文公：“予于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。”

当然，也有负面的评价，说他是“曾剃头”、“伪君子”、“刽子手”。

曾国藩是作者的前辈，作为后辈，不便妄加评价前辈。只抄写如上别人的评价供读者参考。

　　1872年3月12日午后，时任两江总督的曾国藩，在长子纪泽陪同下，散步于南京两江巡抚署西花圃，突发脚麻，被扶掖回书房后已不能言，端坐三刻溘然而逝。但直到5月30日，灵柩才从南京那边沿水路往湖南起运，到达长沙城内的曾子庙时已是6月25日。当时天气已经很炎热，再也不允许花长时间运回家乡双峰荷叶塘了。所以其四弟曾国荃（在家族中排行老九，常称他为“曾老九”）和长子曾纪泽决定在长沙南门外的金盆岭暂时浅葬，等合适的时候再次迁葬。 　　

临时下葬后，曾国荃、曾纪泽等一班众人寻找几处墓地都没统一意见，最后大家一致同意定为长沙伏龙山。2年以后，曾国藩原配夫人去世，新墓地也已经建好，1874年12月13日，曾国藩棺材从金盆岭起出，与夫人合葬于长沙伏龙山，也就是目前所见曾国藩墓地。长沙是湖南的省府之城，是曾国藩统帅的湘军早年驻扎和操练的地方，曾国藩安葬于此，也算是安葬于广义的家乡之地、叶落归根了。

　　葬于伏龙山也是曾国藩生前所愿。曾国藩生前到过伏龙山麓桐溪寺，与时任住持宝月大和尚言语相投，交谈中曾向主持表达了死后安葬于南邻桐溪寺的伏龙山狮子峰之意。但宝月方丈因曾国藩不是佛门中人，虽位列文臣，但又带兵征战，身挂戾气，不适合下葬此处，且墓地悬于寺顶并非祥兆，所以此事亦不了了之。 后来方丈先于曾国藩身故，这也成就了曾国藩死后墓选址的落成。

　　南邻桐溪寺古遗址的伏龙山狮子峰曾国藩墓

　　今年5月下旬，作者到张家界准备同学聚会事宜后返回途中在长沙停留，到母校中南大学岳麓区拜访了几位恩师。第二天，与同胞大弟、同宗曾孙辈三弟三人参观了曾国藩墓。　

曾国藩墓位于现今湖南省长沙市岳麓区坪塘街道桐溪镇。乘6号地铁到桐溪站下车后步行约15分钟即可到达。

　　出地铁站后，沿向西、西北方向孤形公路行进，路边空中有到桐溪公园的旅游观光交通轨道车线，途中依次看到桐溪大型住宅区、桐溪旅游馆舍设施。

　　桐溪

　　行进约800米路程，旅游观光交通轨道车路横跨公路拐弯向西，从此处继续往北行进100余米，即到达桐溪寺的西南角。

　　桐溪寺是唐代名刹，历史上几度毀、建。现今的桐溪寺是2005年重建的，北面正中是曾国藩墓，东面是曾国藩墓园的墓庐和墓道。

　　桐溪寺全貌

　　从桐溪寺南门南望桐溪镇

　　桐溪寺西南角外为曾国藩墓的墓庐

　　最早的古寺紧靠曾国藩墓地的护坡，那里仅剩下古寺房屋的墙基。古寺遗址与现今寺院中间的一排参天大树，年龄近200年，应为古寺前门外的绿化树。

　　重建之后的桐溪寺将成为湘军文化园的一部分，湘军文化园由湘军文化广场、桐溪寺、曾国藩墓地三个主要部分组成。作者去参观时湘军文化广场还正在建设，还未对外开放。

　　2013年3月5日，曾国藩墓被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，划定保护区。保护区内不经批准不得建任何与墓地无关的建筑，原建的建筑房屋全部被拆除。

　　曾国藩墓地是其长子曾纪泽为主遵清代公侯葬制修建的，除了墓地外，还修建了墓庐、神道、牌坊、御碑亭等建筑，连接墓庐牌坊与御碑亭的通道两旁，分别立有石翁仲、石马、石狮、石虎4对。整个墓园至光绪三年（1877）全部竣工，占地面积约3000平方米。

　　墓庐为看墓人居住的房屋。曾家人曾委托当地村民周培湖守墓地,修建此房供他一家人居住，并置办良田供他家耕种自用。照片中二人是陪同作者参观的胞弟和族弟。

　　神道是墓园内从墓庐通往墓地的道路，通常呈直线状与墓地相连，构成墓园的中轴线。但曾国藩墓的墓道呈成弧形蜿蜒状位于现今桐溪寺、古桐溪寺遗址和墓的东侧，远远偏离传统的墓园中轴线。至北端再慢转弯向西、大致成东西向与位于桐溪寺遗址正北的墓地相接，整个墓园结构不对称。这显然是为了避让桐溪寺址所为，可以看出曾国藩的后代对他生前精修儒家思想、主张融合礼让修为境界的尊崇。

此神道经过近期修复如新，两旁的绿化幼树显然也是不久前栽种的。道上行走的二位是作者的贤弟。

　　从墓庐沿神道行进不到200米处见有牌坊，为花岗石质。老牌坊已被毁坏，此牌坊也为近期修建物，其上颜色陈旧者为老牌坊残件，颜色新鲜亮者为仿制的新件。

　　从牌坊再往上有御碑亭，牌坊与御碑亭之间的神道两侧有石马、石狮、石虎及石翁仲各一对。这些都被破坏，作者这次去参观都没有看到，只在墓地东阙之外见有一个残留的石翁仲竖在靠山一侧，向参观的人们表示曾经有过这些大型摆件而已。

　　曾国藩墓由墓坪、拜台、墓围、墓冢组成。

　　墓坪约200平方米，东西两侧各立有石条网格门一个，高约4米，门旁立柱上分别刻有“曾太傅墓东阙”和“曾太傅墓西阙”字样，为墓的东、西界线。西阙之外有小型人行便道，可能是后来参观人们为抄近道而蹋出。东阙之外与前述的那段东西向神道相连，即祭祀和正规参观的人们要从东边侧门进入墓坪。这主要是前述的为了尊崇佛教、避让寺院所至。

　　墓坪北面设有石阶，登石阶而上到达拜台。

　　拜台位于墓围前，约50平方米。靠近墓围正中前摆放祭品台和香炉。

　　墓围正南方开有入门，两门柱顶各有石狮一个，门柱间有花岗石条相拦，不能随意进入。

　　墓围正中后（北）墙立有五通汉白玉石碑。正中主碑高3米，宽2米，刻楷书碑文“太傅大学士曾文正公、一品侯夫人欧阳夫人”两列，两列之顶共用“皇清”二字，之末共用“之墓”二字。主碑两侧副碑为龙纹浮雕。外侧两通为白板无字。

　　墓围的中心为墓冢。墓冢底径5米，高2米，半球形。内核用三合土拌碎石加糯米浆封堆，外铺花岗石弧形板材。墓冢与墓围之间有一米余宽的人行道。

　　墓坪坡跟即为古桐溪寺遗址的北界，往南约120米即现今的桐溪寺，其身影被古桐溪寺遗址前面的几颗参天大树挡住。

　　现今的墓坪护坡为钢筯水泥格子架。从近处只见树木未遮蔽的护坡，而看不到拜台和墓冢。　　　

　　由于绿化树木的遮挡，无论从古桐溪寺的东北、西北还是正北方都看不到曾国藩墓，或只隐约可见墓的部分。曾国藩墓虽居风水宝地，但对桐溪寺的风水并不显侵占和防碍。墓地隐秘地与寺院相邻，加上其神道对寺院的避让，曾国藩的生前高位不仅没有对寺院产生压抑，反而提高了寺院在佛门弟子心中的威望，为寺院招来更多的香客。

　　

　　在古桐溪寺遗址的东北方看不到墓

　　在古桐溪寺遗址的西北方仅隐约可见墓的西阙　

　　从古桐溪寺遗址的正南面仅隐约见墓坪的护坡

　　曾国藩是晚清的名人，其墓已被国务院列为文物保护单位。湖南人做事的吃苦耐劳和作战的顽强神勇是世人皆知的。湘军文化园的修建开放，定会为长沙招来天下游客。