2025滨健福建行（永定土楼）

冰山巍峨

2025年5月11～15日，游览福建。

5月13日，抵达并入住永定土楼。

5月14日，游览永定洪坑林氏宗祠及天后宮，南靖土楼，后奔赴厦门，拜谒南普陀寺。

永定土楼，即永定客家土楼，位于福建省西南部的龙岩市永定区，中国古建筑的一朵奇葩，永定土楼的设施布局既有苏州园林的印迹，也有古希腊建筑的特点，是中西合璧的建筑典范。

在永定2200多平方公里的土地上，分布着2万多座土楼，其中有三层以上的大型建筑近5000座，圆楼360多座，其中清代以前的约占1/3，具有代表性的土楼近3000座。

永定土楼，分五凤楼、方楼和圆楼三大种类。永定土楼展示了客家人的智慧，具有防震、防火、防御等多种功能，通风和采光良好，冬暖夏凉。

永定土楼的结构还体现了客家人世代相传的团结友爱传统，在永定土楼内，还保持着客家人聚族同楼而居的生活模式。福建土楼源于客家，根在永定，土楼也被誉为“没有大门的中国客家博物馆”。

2008年7月，以永定客家土楼为主体的福建土楼被列入《世界文化遗产名录》。

2010年4月，永定土楼获“最古老、最多、最大、最高”等四项吉尼斯纪录。

永定土楼建筑具有六大特点。

特点一：源远流长，最古老土楼1300年以上

据历史记载，永定客家土楼产生于唐朝以前，元代以后已相当普遍，明代以后进入成熟期。

随着人口向外迁徙，土楼建筑作为一种文化传统辐射到南靖、平和、新罗、上杭等邻近县、区，包括非客家地区。

唐末宋初以前，永定就有客家先民居住，元以前以“堡”、“寨”命名的村子或土楼有40多个，元后期土楼已相当普遍。

现存最古老的土楼是城郊乡古二村的龙安寨，1300年以上。

明清两代为永定客家土楼发展的鼎盛时期，

2001年仍有人建土楼。

特点二：千姿百态，种类达30多种

永定土楼主要有：长方形楼、正方形楼、府第式方楼、殿堂式围楼、五凤楼、五角楼、八角楼、纱帽楼（形似古代的纱帽）、吊脚楼（后向悬空，以柱支撑）、前圆后方形楼、前方后圆形楼、半月形楼、曲尺形楼、走马楼、一字形楼、日字形楼等30多种。

成因主要有：楼主审美情趣各异；楼主人口或经济条件差异；楼主的风水理念不同。

特点三：规模宏大，一座土楼可住数百人

现存永定土楼规模宏大、气势恢宏，占地500平方米，高3层以上的约占80％。

最大的土楼占地面积达11519平方米，最高的有6层，直径最长的圆楼有84米，规模最大的圆楼高4层、内外4环，400多个房间。

一座土楼可居住数十人甚至数百人，“土楼王”承启楼在鼎盛时期居住了800人。

特点四：结构奇巧，抗震功能突出

（1）中轴线鲜明，大门（除了外大门）、厅堂、主楼都建在中轴线上，横楼和附属建筑分布在左右两侧，两边对称极为严格。

（2）每座土楼都有厅堂，以主厅（祖堂）为核心，并以祖堂为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合。

（3）内通廊式平面，四通八达，为永定客家土楼有别于其他民居建筑的一大特色。

（4）土墙非常坚固，全楼所有木结构连成整体，与土墙紧密相连；土墙内埋设大量长木条、长竹片作为墙筋，这是土楼具有很强抗震功能的最关键因素。圆楼的整体性、向心力更强，抗震功能也更突出。

特点五：功能齐全，一座土楼就是一个“家族小王国”

永定客家土楼功能齐全，具有聚族而居、安全防卫、防风抗震、冬暖夏凉、教化育人等多种功能。

祖堂用于宗族议事、婚丧喜庆、会客、宴会、演戏等，楼内或楼侧有水井。较大型土楼的内或外设花园、鱼池等，将古代园林艺术融入其中。

楼楼有门坪，既可作为休闲场地，又可晾晒农作物，其他生产生活等设施也一应俱全，一座大型的永定客家土楼，如同功能齐全的小社会，被称为“热闹的小城市”、“家族的小王国”。

特点六：内涵丰富，文化底蕴博大精深

振成楼，俗称“八卦楼”，是福建土楼的典型代表，被誉为“土楼王子”，亦有“东方建筑明珠”的美誉。

振成楼由林鸿超主持建造，位于福建永定湖坑镇洪坑村，是洪坑土楼群一部分。

振成楼是客家圆楼的精品之一，外形似一顶古代官帽，在永定两万多座土楼中，较具代表性。

振成楼坐北朝南，主楼按易经八卦设计，分成八卦。

卦构之间设有防火墙，并设拱门，门关自成院落，门开院落相通。

楼内有二层环形楼台，内环正中为中心大厅，厅前设廊，以4根近7米长的大石柱支撑。

它分为内外两环，外环楼是四层的架梁式土木结构，内环楼是二层砖木结构的西洋式建筑，形成了“外土内洋，中西合璧”的独特风格。

振成楼以中西合璧、内部空间设计精致多变而著称，其局部建筑风格及大门、内墙、祖堂、花墙等所采用的颜色，大胆采用了西方建筑美学所强调的多样统一原则，达到了较高的审美境界，堪称中西合璧的土生民居建筑的杰作。

振成楼开创了将西方建筑文化融入客家圆楼建筑的先河，振成楼聚族同楼而居的生活模式，反映了客家人传统家族伦理和亲和力。

振成楼是世界文化遗产福建土楼的本体楼，于1991年3月被公布为福建省级文物保护单位，于2001年6月被公布为国家级文物保护单位。

洪坑土楼群，位于福建省永定区湖坑镇东北面的洪坑村。由玉成楼、庆成楼、振成楼、永源楼、福兴楼、景阳楼、阳临楼、朝阳楼、庆福楼、光裕楼、九盛楼、福裕楼、奎聚楼、如升楼、万盛楼、尚德楼、辉萼楼、庆宜楼、永昌楼、永成楼、福兴楼、集源楼等组成。

13世纪（宋末元初）林氏在此开基，2000年有638户2310人居住在该土楼群内。

林氏先人在此开基时所建方形土楼崇裕楼、南昌楼已坍塌。

现存明代建造规模较大的土楼有峰盛楼、永源楼等13座，清代建造规模较大的土楼有福裕楼、奎聚楼、阳临楼、中柱楼等33座。

土楼造型主要有正方形、长方形、圆形、五凤楼、半月形及其变异形式。

此外还有以生土建造的天后宫、日新学堂、林氏宗祠、关帝庙等。

奎聚楼、福裕楼、如升楼、振成楼为洪坑土楼群的杰出代表，其中振成楼、福裕楼、奎聚楼于2001年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位。

2008年7月，洪坑土楼群作为福建土楼的组成部分被列入《世界文化遗产名录》。

纱帽楼是福建永定客家土楼的经典类型之一，因其建筑外观与古代官员乌纱帽的轮廓高度相似而得名。该建筑类型产生于宋元时期，至明末形成完备的建造体系，既是客家人为适应防御需求建造的聚居建筑，也是承载客家耕读文化的重要载体。现存纱帽楼多分布于龙岩市永定区，常与五凤楼、八角楼等形态共同构成土楼建筑群，其"外高内低"的阶梯状造型在世界建筑史上具有独特地位。

殿堂式围屋是客家土楼的重要类型，主要分布于福建省永定区。该建筑以中轴线对称布局为核心，沿轴线依次建造大门、厅堂、后室，横屋分布于两侧形成整体方形结构。相较于府第式方楼，其规模较小且结构简化，通过抬高横屋高度增强防御功能，建筑形制包含二堂二横、三堂四横等典型范式。作为中原传统建筑文化的延续，殿堂式围屋采用生土夯筑墙体与木构架结合的技术体系，内部空间以天井连接上下厅堂，既满足家族聚居需求，又适应闽西山地自然环境。截至2022年，该建筑类型仍是研究客家迁徙史与建筑技艺的重要实物遗存。

府第式方楼是客家土楼的主要类型之一，以“三堂二横”式结构为特征，沿中轴线分布前、中、后三堂，两侧对称建横屋，通过天井与走廊连接，兼具五凤楼的美感和强化防御功能。典型代表包括永定福裕楼及永隆昌建筑群，后者占地超1.1万平方米，含五至六层主楼及数百间房。福裕楼始建于1880年，由汀州知府张星炳设计，历时三年建成。其采用前低后高的三堂布局，主楼高七层，外墙连体、内分三单元，卵石围墙与自然景观相融。楼主林氏三兄弟以经营条丝烟致富后捐资兴建日新学堂，该学堂采用中西合璧设计。林氏后人林逊之曾任民国中央议员，其弟林亮之获法学博士学位并担任公职。

2010年春节，胡锦涛视察永定土楼时指出：“客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭小社会和谐相处的典范，希望一定要把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好。”

永定土楼，分五凤楼、方楼和圆楼三大种类。

除五凤楼是中原汉族府第式建筑形式的直接传承外，圆、方土楼具有明显的地方特色，但其祖祠建于全楼中心，仍保持中原汉族礼制传统中孝悌尊卑观念的核心。

五凤楼

五凤，语出《小学绀珠》：“五凤：赤者凤，黄者鹚雏，青者鸾，紫者鹫鹫，白者鹄。”蕴含有五行配五色的含义。即东西南北中的五方，配五色五凤（鸟），并以此命名住宅。

五凤楼素为高贵庄重的礼制建筑，最标准的平面形式是“三堂两横”。以三堂屋为中心的五凤楼含有明确的主次卑意识，五凤楼是汉族文化发源地的黄河中游域古老院落式布局的延续发展，在其群体组合中，只有轴线末端的上堂屋（主厅）采用了坚厚的夯土承重墙。

从闽西南五凤楼的实例及形制看，平面布置上严格恪守中轴主线、左右均衡的原则；空间形态上张弛有序，层次穿插，体量端庄稳重；造型上屋坡舒缓，以歇山式为主，屋檐飞翘；在房屋的组接上，单体简率、整体较富有变化。

通常沿中轴线前后依序布置下堂、中堂和主楼（合称三堂）。前面的下堂和中堂均为单层——下堂为门厅，中堂为大厅，在体量上高大于下堂，是家人聚会之所；主楼三、四、五层不等。具体分配是：底层祖堂，左右及以上各层安排家庭支系；三堂之间分隔天井。前天井左右设厢厅、有通廊连接横屋。五凤楼中的横屋，系与中轴平行的条形长屋，排列在住宅中轴主体的左右。中间横亘有称为“横坪”的长院。从居住功能层面而言，横屋也是居室。在层高上，自前及后，层数递增。迨至后端，略低于主楼。统而观之，主楼制高，两侧鸟翼作左右拱护状，舒展若凤凰展翅。

五凤楼“三堂二横”“三堂四横”的平面构图和空间格局，延续了中原北方合院式建筑的形制基型和风格：三、四合院两侧厢房衍变成了厢厅和横屋，以敷人口众多之需；三至五层高的主楼以及渐高的横屋，一是房屋地基地形等高线所致——通常择址于前低后高的丘陵山脚地带，前有方坪、半圆池塘，后为半圆凉阴。如此负阴抱阳、前卑后尊（前低后高）。二是五凤楼中均为家族中人，人口众多，需要相应的空间。反映在建筑平面构图和空间组合上，结合礼制，须安排重要单元以统率高标于其他，以界分主次、对称和尊卑。

五凤楼的主要特点是：①必有高大、建于中轴线的开敞厅堂。②一般是三堂二横或更复杂形式，小型的至少也有上下两堂。③左右设有平衡对称的横屋，横屋数量2—6列不等。④大门前的晒谷坪及半圆形的池塘必不可少。⑤布局必然是后高前低，层层跌落。

方楼

方楼也叫四方楼，是客家土楼中数量最多、分布最广的一种。可以说，凡是有圆楼的地方必会有方楼，且建造的历史也比圆楼早。

方楼的布局同五凤楼相近，但其坚厚土墙从上堂屋扩大到整体外围，十分明显的是，防御性大大加强。

方楼的特点：

①纵轴对称，主次分明。在一条纵向轴线上，布置了一系列楼堂厢房，鳞次栉比，组成主次分明、对称严谨的庞大建筑群体。这是中国民居建筑的一个传统特征，适合了中国传统的宗法观念，因而受到肯定和推崇。

②以厅堂为中心。在客家民居中，以厅堂为院落中心组织房间也是一个基本特征。在大型的方楼中，厅堂总是布置在轴线正中，开间最大，装修也最为华丽，处于十分突出的地位。

③用走廊贯穿全楼。在大型方楼中，不管房间数量多少，布局如何复杂，都必有宽敞的走廊贯穿诸厅堂加以连接，不因风霜雨雪的干扰而影响使用。

④房间方整宜作卧室。方楼的房间、厅堂都呈长方形或正方形，与其他类型土楼相比，房间更便于长方形家具如床、桌、橱、柜的摆设，使用起来方便合理。

圆楼

圆楼，又称圆寨，在圆形建筑物中，三堂屋已经隐藏，尊卑主次严重削弱；寨是堡垒，防御功能上升到首位，成为有效的准军事工程。

圆楼是土楼群中最具特色的建筑，一般以一个圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂，围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家几乎无秘密可言。

与方楼相比，圆楼有八大优点：

①方楼的四角房间光线暗，通风差，紧临木楼梯，噪声干扰大，因此不受欢迎，而圆楼消灭了角房间。

②“圆不会亏一方”，平等、均等是圆楼的重要特性。圆楼的房间朝向与方楼相比，好坏差别不明显，有利于家族内部分配。

③同样周长围成的圆形面积是方形面积的1.273倍。因此，采用圆楼可以得到比方楼更大的内院空间。

④就圆楼的每个扇形房间而言，由于外弧较长，以土墙承重，内弧较短，是木构架承重。因此，同样面积的扇形房间比矩形房间更省木材。同时，由于圆楼消灭了角房间，对大木料的需要也相应减少。可见圆楼比方楼更节省木料。

⑤圆楼构件尺寸统一。因此，只要间数确定之后，普通的木匠就能很快计算出各种梁柱构件的尺寸及整个圆楼用料。

⑥圆楼的屋顶比方楼更加简化，圆楼的两坡顶比方楼的九脊顶简单得多，施工也相对简便。

⑦按风水先生的说法，路有路煞，溪有溪煞，山有凹煞，方楼的某个角总会碰上煞气。因此，在楼角基石上要刻“泰山石敢当”用以制煞。而圆楼无角，据说煞气会滑走。如南

靖县船场乡的沟尾楼把方楼靠路边的两个角抹成圆角，就是一个典型的例子。人们笃信风水，为避煞气而建圆楼也是原因之一。抛开迷信色彩，把煞气理解为山区的风，那么，显然圆楼对风的阻力比方楼要小，邪气对居室的影响也较小，从这一点看，选择圆楼有其道理。

⑧从抗震的角度看，圆楼能更均匀地传递水平的地震力，因此，高度相同、墙厚相同的圆楼与方楼相比，如果圆的直径与方的边长相等，无疑圆楼比方楼有更强的抗震能力。当地人在长期的实践中得出同样的结论，这是人们选择圆楼的另一个原因。

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