【杨门影将】南昌西山万寿宫：道教净明宗道的发祥地

出山猴哥

　　在南昌城西南三十公里的西山逍遥山下，一片琉璃金顶在万顷绿海中熠熠生辉。这便是江南道教圣地——西山万寿宫。始建于东晋太元元年（376年）西山万寿宫，现存建筑部分为清光绪年间重修后规模格局遗存，为道教第十二洞天第三十八福地，是中国道教正一道分支净明道祖庭。

　　西山万寿宫融合赣派建筑和明代汉族宫殿建筑风格为一体，是为祀奉道教天师许逊所建。初为“许仙祠”，南北朝时改游帷观。宋真宗大中祥符三年（1010年）升观为宫，皇帝亲书“玉隆万寿宫”赐额。

政和六年，徽宗亲下诏书，以西京崇福宫为蓝本重建，规模之大，"埒于王者之居"，成为中国最大的道教圣地之一。明朝武德十五年（1520），皇帝题额"妙济万寿宫"，对宫内建筑又作了重大修葺。1983年后，又重新募修，将山门、仪门、宫墙、五殿修葺一新，对外开放。 

历代文人墨客颂万寿宫和许逊的诗文很多，唐朝孟浩然、宋朝范成大、王安石、曾巩、姜夔等人都留有诗章。宫内尚存一块清朝乾隆（1739）江西巡抚岳俊撰写的"不朽仙踪"石碑。1930年7月30日，毛泽东、朱德等曾率领中国工农红军来到西山万寿宫，八月一日在万寿宫召开了纪念“八一”起义三周年大会。

西山万寿宫文化是江西人文精神的一种象征，是江西地域文化的典型代表，1957年7月获批为江西省文物保护单位，1983年被国务院公布为全国重点宫观保护单位。同年，西山万寿宫被国务院列为全国21座重点道观之一。

　　许逊，（239－374年），字敬之，南昌县人。晋朝时期著名道士，道教净明派祖师，尊称“许天师、许旌阳、许真君”，与张道陵、葛玄、萨守坚并称为四大天师。传说许逊曾任四川旌阳县令，为官清廉，近贤士，远奸人，惩恶扬善， 除暴安良，深受百姓敬重。后随西安大洞君吴猛学道，修炼于西山逍遥山上。

许逊一生励志好学，精通经史、天文地理和阴阳五行之学，刻苦修炼、道德深厚，终于得道成仙。传说东晋宁康二年（公元374年）的农历八月初一清晨，136岁的许逊领着全家42口人连同房屋、鸡犬一起飞升。这就是常说的“一人得道，拔（合）宅升天”、“一人得道、鸡犬升天”的由来。

　　万寿宫大门，“净明道坛”四个大形篆体字格外醒目，正门两边有一浅显易懂的长联，“古今路共由栽两三根翠柏苍松掩映其间新气象，方便门长启求一两个忠臣孝子往来此地接薪传”。

　　大门内有四座仪门一字排开，分别是“德高九洲、功弥宇宙、逍遥洞府、飞升福地”，体现了其在道教文化中的重要地位和深远影响。

　　“飞升福地”门口，有一副“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”的对联，为末代皇帝溥仪的同父异母弟爱新觉罗·溥任所题。

　　宫门内有两排宫殿，第一排自右至左为三官殿、关帝殿、高明殿(忠孝神仙)、财神殿。

　　三官殿，主要供奉道教的天、地、水三官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

　　天官赐福大帝居中，诞辰为农历正月十五，进香朝拜天官可佑人们福禄长寿。

　　地官赦罪大帝居东，诞辰为农历七月十五。进香朝拜地官忏悔自己的罪过，正心诚意，地官便会赦免其罪过，给他改过自新的机会。

　　水官解厄大帝居西，诞辰为农历十月十五。进香朝拜水官可消除自己的厄运，给自己带来好运，以求自己一生平安吉祥，万事顺心。

　　关帝殿，主要供奉关帝。关帝在民间亦称之为武财神，是封建王朝聚忠、孝、节、义于一身的典型代表，备受历代封建帝王的推崇与尊奉。清康熙五年(公元1666年)康熙皇帝敕封关羽为武帝，与孔子文帝并称，这就是我国的文武二帝。

　　两边的站将为关羽的义子，手托官印是关平，手持大刀是周仓。殿内壁画的内容为关羽的生平事迹简介，也是其忠孝节义的典范表现。

　　高明殿，西山万寿宫的主殿，供奉净明忠孝神仙道祖师许逊，其名源于玉皇大帝册封许逊的“高明大使”尊号。

　 许逊祖师两边的站将是当时西山言家岭的山寨王，东边站将是胡云，西边站将是詹天弼。两站将受许逊的德行所感化，拜其为师，弃恶从善，立志修道。

高明殿东西两侧供奉的神像是许逊祖师的十二弟子，即净明道历史上著名的十二真人。高明殿，真君坐镇耀金身。作为万寿宫主殿。

　　财神殿，主要供奉武财神赵公明，文财神范蠡、比干。

武财神赵公明，因为玉帝封其为神霄副帅，故亦称赵公元帅，奉玉旨为张天师守护正一玄坛和看守丹炉，并成为掌赏罚诉讼，保病祛灾之神。由于他执法律公正，管赏罚严明，使得买卖双方都有利可图，民间供奉为财神。

　　比干，商纣王的一大臣，后遭纣王妃妲己进谗言谄害，被纣王挖去了心，他因此而成为一个无心之人。因其无心，所以他对任何人都不会偏心，对人处事十分公正，民间供奉其为财神。

　　范蠡是我国历史上最早的一位经商巨富，人们尊称为陶朱公。范蠡原为越王勾践手下一位大臣，传说他助越王勾践打败吴王夫差复国成功后，看出越王勾践只能与之共患难，而不能同富贵，于是携西施泛舟太湖隐退，得到鬼谷子的第三个弟子计然的帮助，计然传其经商之术及计算之术，使之经商十分成功，为当时的一代巨富。由于他轻财利，淡名位，经常接济贫困人们，在民间享有盛誉，由此被尊奉为财神。

　　高明殿前有六株古柏，最大一株传为许逊手植，树龄近1700年，称为“瘗剑古柏”，树下埋藏镇蛟宝剑。真君留言：“若蛟龙复出，取剑斩之”。古柏与新修复的玉皇殿相映，构成生死轮回的隐喻。

　　第二排宫殿，自左至右为玉皇殿、夫人殿、三清殿、谌母殿。

　　玉皇殿，主要供奉玉皇大帝。玉皇大帝主持天道，总管三界(天上、人间、地下)、十方(上、下、四方、四维)、四生(胎生、卵生、湿生、化生)、六道(天道、人道、魔道、地狱道、畜生道、饿鬼道)。

　　玉皇大帝是仅次于三清的道教尊神，它的地位虽不及三清尊神，但在民众宗教信仰中通常把它当作最高尊神来朝拜。每年的正月初九是玉帝的诞辰日，道观要作祝寿道场，每年腊月二十五是玉帝巡察人们善恶行为的日子，道观要作接引道场。

　　玉帝两边是道教四大天师，东1为道教灵宝派系的创始人——江西樟树阁皂山的葛玄；东2为道教创始人、第一代天师——江西鹰潭龙虎山的张道陵；西1为道教净明道的祖师爷——江西南昌西山万寿宫的许逊；西2道教护法监坛及镇守山门的王灵官王善的师父——北宋著名道士西河萨守坚天师。玉帝座前的两大站将是金甲、银甲，，两边站将为道教的十二天神：风、雨、雷、电、日、月、星、辰、河、岳、山、川。

　　夫人殿，主要供奉许逊的夫人何氏，四周供奉的是道教的六十甲子神。

　　六十甲子神是道教趋吉避凶的本命神，由十天干与十二地支相配而成。 “三十年河东，三十年河西”的俗语就源自于六十甲子神。漫长人生旅程中，六十甲子循环往复，每个人可从中找出自己的本命神。道教认为进香礼拜自己的本命神，可以保佑自己一生顺利吉祥，所以民间也称本命之神为“求顺星”。

　　三清殿三清为道教的最高尊神，任何一个道教宫观都必须供奉三清。三清即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清在道教中分别代表三个不同时期。

　　三清之中，元始天尊为首，居中，是天界之祖，无宗无上，而独能为万物之始故名元始也。它代表着天地未形万物未生的混沌时期。

　　灵宝天尊是三清中的第二位尊神，位列高仙，万神入拜，有金童玉女各三十万人侍行。灵宝天尊一般供奉在元始天尊的左边，手持太极图(或玉如意)，它代表着天地阴阳已形成的初极世界。

　　道德天尊是三清中的第三位尊神。三清之中，以道德天尊的信仰最普遍，它一般供奉在元始天尊的右侧，代表由阴阳二气调和作用而化生万物的现代世界。道德天尊始称太上老君，即老子。。东汉顺帝年间(公元126-144年)，张道陵创始道教后，奉老子为始祖，以《老子五千文》为主要经典。唐宋时期，对老子尊奉达到了极盛阶段。

　　谌母殿，主要供奉谌母、慈航道人、送子娘娘。

　 谌母，又名谌婴，江苏丹阳人，西晋时期著名的女道士，许真君的师傅。对许真君锁蛟治水有很大的帮助。现西山镇南行约十五公里处仍有供奉谌母的黄堂宫。

　 慈航道人，送子娘娘即佛教的观音菩萨。观音菩萨和关帝一样，是道佛两家都供奉典型，佛教称之为观世音菩萨，道教称之为慈航道人。其实，传说中她有很多化身，他总是以救世主的身份出现在人们面前。在民间，很多善男信女都尊奉观音，称之为救苦救难的观世音菩萨。

　　三清殿和夫人殿的前方，铁架内悬挂着一个镌有“万寿宫”字样的铜钟，重逾二吨的铁铸巨钟堪称宫观“声音图腾”。每当暮色四合，钟鸣如龙吟传荡十里，与缭绕香烟共构“炉烟缥缈钟声悠”的仙境画卷。

　　万寿宫山门西侧有一古井，名曰八角井。井旁立有许逊镇蛟龙的塑像，相传为许逊炼丹修道所挖。井水清如猫眼，甘甜可口，千年不枯，当地百姓谓之为仙水。敬若神明。八角井大井下套有小井。井中有一大铁链，又传许祖锁有蛟龙在井下，故又名镇蛟井。

　　据记载，宋徽宗政和六年（1116年）将西山万寿宫赐名为“玉隆万寿宫”，并题写“玉隆万寿宫”匾额，沿用至今。 ‌

　　参观完后，我回家找出37年前在南昌读书时与同学于西山万寿宫高明殿前的合影，让人感叹时光飞逝和社会的巨大进步。宫观依旧，面貌却焕然一新。

　　西山万寿宫的庙会历史悠久，人们为纪念许逊的功德，将他的飞升之日（八月初一）定为庙会朝仙日，这一传统习俗至今已经延续了1600余年。庙会从农历七月二十起，至九月初一，内容包括朝圣、游神赛会和道士的宗教仪式。每年都吸引来自江西及外省的大量游客参与。

2011年，庙会活动被列入国家级非物质文化遗产名录，彰显其历史和文化价值。

　　与南昌城内新建的铁柱万寿宫相比，西山万寿宫更有厚重的历史感，更具鲜明的文化底蕴。西山万寿宫之行，不仅是怀旧之旅，更是一场心灵的洗礼。在当今社会，我们需要这样的文化圣地，让浮躁的心得以沉淀，让传统智慧照亮前行的路。