朝圣西藏（九）大昭古寺

和平

　　在旅行社给出的行程中，大昭寺只是外观，如果进寺参观，须提前在线预约，自费进入。地导征求意见，B团一至同意参观。大照寺对65岁以上老人照顾是无须预约，但门票一文不少，于是每人再付了85元门票和30元讲解费。

大昭寺前广场

　　大昭寺，又名“祖拉康”、位于拉萨老城区中心，是藏王松赞干布建造。拉萨之所以称为“拉萨”并有“圣地”之誉，与这座寺庙有关，因为大昭寺最初的名字是“惹萨”，然后“惹萨”成为这座城市的名称，后来“惹萨”演化成当下的“拉萨”。

大昭寺

　　大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。它是西藏现存最辉煌的吐蕃时期建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙由中心向四周的环式规划，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。大昭寺中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，再朝外辐射一圈的街道叫“八廓街”（现亦称八廊古城）。说白了，八廓街是以大昭寺为中心的外三环。

大昭寺内一角

大昭寺内一角

大昭寺内一角

大昭寺内一角

大昭寺内一角

　　我们跟着导游进寺，感觉与布宫无异，一边听一边忘，但其中释迦牟尼12岁等身金像、文成公主像、世界独一份的朱砂手抄经书等“珍宝”让人过目不忘。大昭寺的“辩经”颇有特色：寺内的场院里，数十个僧人，两人一组、一坐一立，坐者低头而思、立者立者为师，提出问题，击掌发问；坐者低眉锁目，沉着思考，应对回答。据说这种辩经是大昭寺独有的佛教理论学习活动。

大昭寺内转经筒长廊

大昭寺“辩经”

　　大昭寺磕长头拜佛也是最多的，寺庙内外处处有摆着阵势，一起一伏磕长头。一条长围裙拖到脚边，膝盖处再用细绳松松挽起，像拖靯一样的木板，双手各执一块，头顶、面前、胸前各合一下，然后曲身，双手支地，向前滑倒地面，额头到身体紧贴地面，然后前臂抬起合十，完成一成磕头，曲身站起，周尔往复。性别不分男女，年纪不分老幼，一个个面部严肃，坚定沉着、目不斜视。有的身上用了简易的铺垫，也有直接在地面上进行。更有衣着朴素的藏民，捏着一把一元一张的人民币纸币，在每座佛像前膜拜、然后取纸币一张在额上轻拭，复供于佛前，认真虔诚，无以复加。 　　从上午11：30进入布宫广场，到13：30进入布宫开启3小时参观，再到大昭寺1小时转出来，时间已到下午6点多，疲劳不言而喻。“后面还有个八廓街，要看的，自已去转一圈”，导游料定没有再跑。结果我等4人要求不漏此行，导游便率队在指定地点等候我们。

八廓街

八廓街上磕长头

　　到拉萨不看八廓街，与到拉萨不看布宫几乎无二异，至少我是这么认为的。八廓街，现在又叫八廓古城，看上去已经很新了，出大昭寺就是，它由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边环形街道，周长约1000余米，主街还有许多街巷。其间一处“清政府驻藏大臣衙门”引得多人打卡。 　　八廓街是拉萨著名的转经道，也是著名的古建中心和商业中心，各式人等穿流不息。有说有笑的游客，身着深红袍的僧人，浸于“旅拍”的女子，手摇转经筒匆匆而行的藏妈，三步一磕、五体投地的信徒，将石板街塞得满满。一棵歪着身子的古树，结果竟将一米多高的石碑“吞进”树身，好一个“树含石”。我手持相机，任性捕捉每一个感兴趣的细节，不亦乐乎。

八廓街古树

碑上文字：千年古树

清政府驻藏大臣衙门（团友叶先生）

八廓街旅拍女孩

磕长头休息的女人

念珠的老太太

报以友好的微笑

　　离开八廓街，导游带我们去吃晚餐，然后完成最后一个“节目”，看9点开启的布宫夜景。可能是出于文物保护的要求，布宫自身的亮化亮度很底，而广场的照明亮却很亮，因此并不能给人多少视觉刺激。 　　晚上9：30，我们结束当天和西藏地导手中《旅程手册》中的全部“节目”。