■脱空妙相 漆塑极顶，——南京格致古社艺术馆明代夹纻十八罗汉（满堂）全像

格致古社

南京格致古社是我国著名社会组织，是南京地区由大学、文博机构等退休老教授、研究员等组成的社会团体。格致古社艺术馆收藏的这一组明代夹纻十八罗汉，是当下继洛阳白马寺所藏元明之间夹纻十八罗汉之后，我国发现的又一套古代夹纻罗汉文物重器（满堂），堪称造像范式，漆塑极顶。

夹纻属于漆器类别，但由于造像形制与古代木雕仿佛，所以人们多将其与木雕联系称呼，被誉为“木雕中的元青花”，可见稀有珍贵。又有人以为青铜造像，殊不知其价值是同类青铜材质价值的三四倍甚至更多。

明末清初夹纻十八尊者，名称应与清代有区别，这套罗汉除降龙罗汉、伏虎罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、沉思罗汉、长眉罗汉、读经罗汉等，部分待考。夹纻造像是造像艺术中的奢侈品，这套尊者每尊高85公分，造型伟岸，动作威严，相貌慈祥，制作艺术精湛，历经香火熏染而老气自然，为明末清初夹纻造像中的精品，特别珍贵。

罗汉，是阿罗汉的简称，梵音译（Arhat）。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中，是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。

罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。十八尊者即十八罗汉，均为释迦牟尼的弟子。现存主要有洛阳白马寺十八罗汉，安徽九华山也有民国时期十八罗汉。

十六罗汉主要流行于唐代，至唐末开始出现十八罗汉；宋代则盛行十八罗汉了。五代时高僧贯休大师，所绘的十六罗汉像姿态不拘，形骨奇特，胡貌梵相，曲尽其志，为罗汉画像中之名作。罗汉像因无经典仪轨依据，会随各代的艺术家来创作表现。通常是剃发出家的比丘形像，身着僧衣，简朴清净，姿态不拘，随意自在，反映现实中清修梵行，睿智安祥的高僧德性。

据法住记所载，十六尊罗汉承佛敕命，永住世间守护正法，即：一宾头卢跋罗堕阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。此外盛传于世的十八罗汉，即十六罗汉外再加绘达摩多罗尊者与布袋和尚，或降龙、伏虎二尊者。

关于夹纻的语义，如《慧琳一切经音义》卷七十七引《释迦方志》卷上说：“夹纻者，脱空象，漆布为之。”

《大唐西域记》卷十二的小注中也说“夹纻今称脱沙”。

《资治通鉴》卷二〇五胡三省注释夹纻像也说，“夹纻者，以纻布夹缝为大像，后所谓麻主（用麻布缝漆而成的神主）是也”。

夹纻像的制造方法大概是先做泥像为胎，之后用麻片和漆层层贴于胎面模出形状，漆干后将泥模取出，制成中空的佛像，又称“脱胎像”，这种方法做出的佛像有利于长久保存，搬运起来也很方便。但南北朝之后造像选用此法不多，传至日本却广为流传，日本许多古代佛像都是夹纻制成。

与清代法器夸张、造型繁复相比，明代十八罗汉的形象比较简洁，多以手势、姿态或特定场景暗示其身份，而非明确持法器。以下是明代常见的十八罗汉名称及其特征，结合历史记载和艺术表现整理如下：

1. 坐鹿罗汉（宾度罗跋罗堕阇尊者）

特征：以骑鹿或端坐鹿背的形象出现，象征其曾骑鹿入宫劝化国王的故事，手势多为说法印或抚鹿姿态。

2. 欢喜罗汉（迦诺迦伐蹉尊者）

特征：面容常带笑容，双手或结印或展开，表现其乐观慈悲的辩才，无特定法器。

3. 举钵罗汉（诺迦跋哩陀尊者）

特征：双手作托举状，暗示化缘时高举钵盂的动作，但明代艺术中钵盂可能省略，仅以手势表现。

4. 托塔罗汉（苏频陀尊者）

特征：明代艺术中塔可能被简化或省略，改为双手虚托或合十，象征对佛陀的纪念。

5. 静坐罗汉（诺距罗尊者）

特征：结跏趺坐，双手禅定印，身形魁梧，体现其武士出身的力量感。

6. 过江罗汉（跋陀罗尊者）

特征：作渡水姿态，或单足抬起，象征传法渡海，无明确法器。

7. 骑象罗汉（迦理迦尊者）

特征：坐于象背，手势多为说法印，象可能简化或仅以轮廓暗示。

8. 笑狮罗汉（伐阇罗弗多罗尊者）

特征：身旁有小狮，手势为抚狮或含笑结印，狮子体型较小。

9. 开心罗汉（戍博迦尊者）

特征：袒露胸膛，双手示心，表现其“心中见佛”的典故。

10. 探手罗汉（半托迦尊者）

特征：单盘膝坐，一手上举伸懒腰，动态感强。

11. 沉思罗汉（罗怙罗尊者）

特征：托腮沉思，佛陀之子的智慧形象。

12. 挖耳罗汉（那伽犀那尊者）

特征：以手指挖耳，象征“耳根清净”，无其他法器。

13. 布袋罗汉（因揭陀尊者）

特征：背负布袋（可能简化），或双手捧腹，笑口常开。

14. 芭蕉罗汉（伐那婆斯尊者）

特征：坐于芭蕉树下，手势为禅定或持叶。

15. 长眉罗汉（阿氏多尊者）

特征：双眉垂长，手势为托眉或合十，象征长寿。

16. 看门罗汉（注荼半托迦尊者）

特征：持锡杖或作警觉站立姿态，锡杖可能简化。

17. 降龙罗汉（迦叶尊者或庆友）

特征：以威严姿态表现降龙场景，龙常以云纹或极小形象出现。

18. 伏虎罗汉（弥勒尊者）

特征：身旁伏虎，手势为安抚或持食，虎体型较小。

总之，明代十八罗汉的形象更注重姿态和场景的象征性，而非依赖法器。这种表现方式与佛教艺术的本土化有关，尤其是受文人画影响，符合当时“以形写神”的艺术风格。

当下人们理解的十八罗汉造型图示。

洛阳白马寺明代（应非元代）夹纻罗汉。

洛阳白马寺夹纻罗汉年代分析

白马寺罗汉。

有人提出这套夹纻年代应当更早。格致古社还收藏有另外一件更早时期的夹纻造像，时间当为宋或辽朝代。请对比宋明之区别与联系。此件价值巨大，国内基础币值当在两千万左右或更高，若在海外排场亮相，其溢价不可估量，新闻效应也将振聋发聩。

参考图文。苏富比最终拍卖价格4000万港币。