<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在中国传统文中，"莲"与"荷"常被混用，如杨万里的名句，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是典型的例证。但二者语言习惯及文化象征上存在微妙差异。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一，同一植物的“荷“、“莲”分称。在植物学上荷与莲为同一物种，属睡莲科莲属。但从文化传承上来看是有所分别的：“荷”多指整体植株（叶、茎、花），如"荷叶""荷梗"； “莲”常特指花、果实（莲子）及地下茎（莲藕），如"莲花""莲蓬"。此外在称谓上还存在地域差异，北方多称"荷花"，南方（尤其闽粤）惯用"莲花"。特别指出的是佛教用语与宝相中境只用"莲"（如莲台、莲座），不称“荷”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二，“荷”与“莲”在语境上的差异性。这种差异在古语中十分明白 《尔雅》称"荷，芙蕖"，其华"菡萏"，实"莲"，根"藕"。诗词中通常混用，如前文提到的杨万里的名句，而文中又各有侧重，如朱自清先生的《荷塘月色》、周敦颐的名篇《爱莲说》，前者重在荷的自然之美，后者强调莲的哲学思考。另外，佛学语境上皆称莲，表达禅意上亦如是，“看取莲花净，方知不染心”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 三、”荷”与“莲”在文化象征的分野。“荷”侧重的自然形态之美，如杨万里的 "小荷才露尖尖角"，突出荷之生机勃发之美；李白的“荷花娇欲语，愁煞泛舟人” 拟人化描写，有别开生面之美；李商隐的"留得残荷听雨声"则化凋零为美学意境。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “莲”是精神升华 。承载宗教与哲学意涵一一佛教：莲花是佛教的圣花，象征清净无染。佛陀以莲花为座，意寓超越轮回，莲花化生。禅意有云，“一花一世界，一叶一菩提”就是源出《华严经》；在儒家思想中：“莲”是君子品格的象征，“中通静植”、“可远观而不可亵玩焉“，“出淤泥而不染”，儒学大家周敦颐的《爱莲说》里，“莲”即君子 ，君子当如“莲”，高洁而自爱；在道教看来，“莲”是长生象征，哪吒不就是"莲藕化身"么？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 结束语</p><p class="ql-block"> 莲与荷，一物二名，如同月亮之圆缺——弯月称银勾，满月谓玉盘。荷是娉婷水面的具象，莲是投射人心的倒影。一体两用，何须强分？"然于细微处见真章，正是汉语言在表意上独特魅力，精妙所在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>