<p class="ql-block"> 《论语》由孔子的弟子们集录老师的话语，成书于战国初期，后传播到各地。形成了鲁人口头传授的《论语》20篇、齐人口头传授的《论语》22篇，以及从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇等不同的版本。西汉末年，帝师张禹综合上述文本，另编一册，称为《张侯论》，成为当时的权威读本。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子，以及小吏、隐士等人的议论之语444章，孔门弟子相互谈论之语48章。《微子》、《尧日》篇虽然不见一个“学”字，但其称赞：殷有三仁焉！周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季䯄。言下之意就是见贤而思齐。强调学习的重要性：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。《子张》有7个“学”字。</p> <p class="ql-block"> 1、子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。</p><p class="ql-block"> 子夏说：一个人如果坚持每天都能够学到自己不知道的新知识，每个月都能够温习小结一下已经学到了的知识，具备了这样的学习态度，掌握了这样的学习方法，才能够称得上是一个好学之人。只知道学，而不能理解其意，不能解决实际的问题，等于没有学。</p> <p class="ql-block"> 2、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。</p><p class="ql-block"> 子夏说：一个人如果能够广泛的学习各种政治经济文化知识，同时坚定自己的志向，明确自己的目标，对自己不了解的知识，要诚恳地向专家教授请教，善于.思考怎样才完成好眼前的任务，解决好当下存在的问题，就是具备了仁德的人。</p> <p class="ql-block"> 3、子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。</p><p class="ql-block"> 子夏说：木匠、石匠、铁匠、篾匠泥匠等各行各业的工匠，以及从事种植养殖的人，都是在一定的场所空间内，通过具体操作来完成他们所做的工作的。而君子则是在比较广泛的地域行业，学习政治经济文化军事等各种知识，来掌握国家治理、经济运行的规律，制定相应的法律政策、措施规划，来促进社会和谐发展。</p> <p class="ql-block"> 4、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。</p><p class="ql-block"> 子夏说：当了官的人，如果还有精力就应该去学习更广泛的文化知识，不断充实自己。已经掌握了丰富的知识，就应该去做官，文以载道，学以致用，为君主分忧，替百姓解难，而不应当为了个人的名节，去做一名隐士。</p> <p class="ql-block"> 5、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?.</p><p class="ql-block"> 卫国的贵族公孙朝向子贡问道：孔子的学问这么全面深厚，他是从那一位老师哪里学来的？子贡说：周文王和周武王（周文王姬昌是周武王姬发的父亲。文王在位期间推行了分封制和井田制等改革措施，实力大增，逐步控制了关中和陕甘地区。武王继位，子承父志，重用姜尚、周公旦，最终在牧野之战中击败商纣王，建立了西周王朝）之道，并没有坠落到地上，它仍然留存在人间。贤能的人能够学到它的重要内容，不贤能的人只记住了它的细枝末节。周文王和周武王时代的学问是无处不在的。我的老师从哪儿不能学呢？又何必要有一个固定的老师才能学呢？</p> <p class="ql-block"> 所以韩愈指出：圣人博采众家之长，必然不会有固定的老师，所谓“圣人无常师<span style="font-size:18px;">。道之所存，师之所存也。</span>”处处留心皆学问。向书本学，向能工巧匠学，向大自然学。要以“不耻下问”的态度去学，要有闻过则改的勇气去学。君子有了过错，就象日蚀和月蚀一样，天下的百姓都能看得见；君子能够改正错误，天下的人都会仰望着他。如果死不悔改，就只能自取灭亡。</p>