陪着儿子再成长一次（第N一1063）

天下为公

20250707山天大蓄卦第26第11讲：

亲爱的家人们，大家早上好！请大家把易经口袋书打开，翻到第82页。我们今天继续接着学习大蓄卦。我看到今天准时进入教室的，现在有43人了。能够准时听课的，那都是精英。这是一个程序，那咱们到时间就起来了，这个，你得自己编程序。你看看那个太阳。他可不知道今天是礼拜六。也不知道明天是礼拜日。它该几点起来就几点起来。所以，人和太阳区别在哪里呢？太阳是恒定的。人呢，总是小聪明，明天不用上班了。就可以睡会儿懒觉了。可你就是没有想到，生物钟就乱了。平时是5点起。周日就得6点起，周一又5点起。生物钟是乱的。但是呢，大家也都已经习惯了。人人都这样。打个比喻，就拿那个吸烟举例。对于吸烟的人。他要是没有这个烟吸。他觉得难受。比如说我，出门两件事。第一，带着手机，第二，带着钥匙。一手拿着手机，一手拿着钥匙。这样我就放心了。因为你回来没有钥匙，进不了门。有时候没有手机，现在人们打电话找不到你，你接不到，他生气呀，他抱怨你。不像以前，家里连电话都没有。你想打电话的时候。你得到邮电局去，一般这边打电话，卦通了，那边得等半个小时，但是，人家不会抱怨你，因为大家都知道那个情况。现在不是，知道你有手机。你不开机，或者呢，你不接，就会抱怨你。所以，现在手机成了生活的必需品了。就像现在人们出门得开车，没有车，呦，好难受。其实，过去没有车的时候，骑自行车或者没有自行车，我们步行，也是在过生活。我在说什么呢？就是一个程序。我们今天也不讨论到底吸烟有害健康，应不应该把这个烟戒掉，这个今天不讨论了，就是我们从这里观察一个什么现象呢？就是，人一旦形成一种习惯。这个习惯呢，就像条件反射。他会自觉不自觉的按着这个习惯去运转。老百姓常说，吃惯嘴。跑惯腿。就是说呀，你和谁关系好，经常约他一起吃饭。等到你一该吃饭的时候就想起他。你下班喜欢找谁玩去，现在是下班以后再约朋友。那过去不是，住在一个村子里。村子里有的有那个胡同，然后一迈腿，一溜达，就溜达到平时你最喜欢去，最经常去的那个地方去了，有人好玩麻将，就一溜达到牌桌去了，好下棋，那每天晚上都和棋友们共同度过。好喝酒的就和酒友们共同度过。所以呢，这个习惯很重要。把习惯俩字拆开了，一个是习，一个是惯。我们经常做一件事情，然后形成一种条件反射，形成一种惯性。到最后，不知不觉。就要重复这个动作，这就叫习惯。那明白这个习是错的，我们知道它是恶习是陋习。就修正它，把它改过来。用正确的习来代替这个错误的习，用新习代替旧习。我们知道错了，就叫学，叫觉悟了。觉悟了叫知。落实到行动上，就叫行，知行合一。然后呢，经常这么做，用正确的行动这么重复，那正确的行动就形成习惯了。今天讲了这个习，要学会正确的思维习惯，学会正确的言语行为习惯，正确的思维方式，思维习惯建立起了，自然就把错误的给代替了。

有人说，我们孩子一读经典就犯困。有没有这样的？还有的一读经典就打哈欠，还有的一读经典就流眼泪，一读经典就流鼻涕，一读经典浑身都痒，一说读经典就要上厕所。一读经典，我得喝口水。表现情况有很多种。什么原因呢？他没这个习惯。

大家听过一句话吗？懒驴上磨屎尿多。就是这个懒驴不愿意干活，一干活，不是拉屎就是撒尿，就是毛病多。这就是没练出来，你天天干活，大强度高强度去训练，干活干习惯了，就没事了。尤其是这个大小便的习惯。有的是下午，你会发现那个大便很臭。你把这个习惯颠倒过来。规定自己晚饭少吃。甚至于不吃，中午饭作为主餐，认真去吃，因为食物在人体肠道内走18至20个小时。那么，如果你中午吃的饭，转一圈正好到早晨，所以，这样呢，早晨上厕所，而且一般呢，都在家里，容易控制。慢慢的就把排便习惯建立起来了，如果要是没有固定的时间，早晨也吃，中午也吃，晚饭也吃，尤其晚上吃的还很饱，还有人呢，晚饭吃的比较晚。你比如说晚上8点吃，中间喝点酒，9点还没吃完呢，那么10点就睡着了。假设8点吃饱的，那么你10点睡着的，这等于刚两个小时。这个胃要排空得四个小时，如果你觉得你要10点睡觉，那你就应该6点吃饭。这样呢，胃没有排空，睡着了继续再排，或者它停止排了，就会做梦，那个胃肠蠕动信号就会刺激大脑，大脑就会做梦。觉得我一天怎么没休息好呢？晕晕沉沉的。如果要真的懂得这个道理，以后呢，就6点前吃完了，10点睡觉。现在有的人呢，10点睡不着，12点才睡。那这样，整个生活规律全都打乱了。最好的习惯就是九、十点钟就睡了。早上5点起，正好。你不能跟那个特殊人比，不像那个和尚。和尚呢，第一不结婚，他没有这个消耗，也不打架。没得架可打。第二呢，它是一天一顿饭，过午不食。更多的时间用来打坐、休养、念经。虽然表面看着也是运动，但他呢，不耗能量。最耗能量的是思考，大脑运转。思考里最耗能量的恨呢，有报复心，有杀害，有杀害心。恼怒，嫉妒，贪婪，这种错误的这种念头，错误的思维。他耗能，是一种高强度的内耗。所以，你总觉得累，所以你心已清净了，清净了，你就少说话，少做一些耗能的行为。所以，他不困。精力充沛，他会发现休息时间很短，他都不累、不困。那我们世俗之人呢，一般呢，都有婚姻，都有家庭，还有很多的俗世，还要上班，还要带孩子，很多的事，还要操心，很辛苦。那这时候呢，耗能相对比较多。当然，吃饭呢，饭量就要大。次数也要增加，平常我们一天都要三顿饭，这样的话呢，你晚饭就要提前。太晚了，睡不着，那晚饭呢，适当提前6点吃，那你10点睡觉差不多了，一到早上5点，就七个小时休息，白天休息一下就差不多。如果你脑子比较乱，想事比较多，七个小时不够，得睡八个小时。如果你心比较清净，七个小时就富富有余。你要养成早起的一种好习惯，要有相应的措施相配套，而且明白道理以后呢，要命令自己，强制自己，这段时间呢，严格的按照这个执行，经过一段时间就习惯了，好的习惯就代替了坏的习惯，就成为所谓自然而然了。那刚开始呢，不能适应，那要强迫自己，就像咱们早起，说起不来。起不来，你可以报名桃花源早课校委。这是强迫你自己起来，经过21天。我们人呢，后期就能够自己早起了。我们从错误的道路上改正过来。校往必须过正，过正以后，就可以自然而然了，所谓先有为后无为。你不能跟别人比，你看人家好习惯建立了，自然而然，孩子不用管就行了。你的孩子好习惯没建立，那就得先强制性的改正过来。帮他习惯建立起来以后，所谓无为而为。放手，有的地方该放手，有的地方就得强迫、强制。所以，这个呢，要父母当然要清醒，不能什么事都任由孩子去决定。那为什么要有监护人呢？监护人头脑要清醒，知道怎么做是对的。孩子不懂的，那你就要纠正他，所以说，对孩子适当的管理是必要的。帮助他建立正确的习惯，习惯建立了以后，你可以放手。

你看我们这个暑假成长营，我们用打卡的形式，其实，也是一种手段，等到他过了这两个月，比如说这样的训练结束之后，他都已经自然而然了，成为习惯了，我们慢慢慢慢的就可以放手了。可以说，14岁以前。是孩子形成世界观，人生观，价值观，最重要的时候。这14年，应该有父母的陪伴，随时随地就教他，教他怎么认识这个世界。怎么认识自己。同时，教他建立好的习惯。得让他觉和行能够共同的提升。没有父母在旁边提醒，那他这个觉悟上不来了，行动也上不来了，把它扔到狼窝里就是狼孩儿。他连中国话都学不会，你得让他跟着社会环境中，人类的生活环境中，让他学会做人，不像那个耗子，耗子生下来就是耗子，生出来就会打洞，人不是。人要常年的跟随父母，他要学习，你不教他，真的不会。话都不会说。

现在我就有体会，我们有好多指导老师就不会说话，得现教他。他见到你，假谦虚。说，老师，我不行，从小都不行，我真不行。这就不会说话。自己以为自己挺会说话的，你看我多谦虚，在老师面前，我说我这不行，那不行。这是不会说话，这是一种自卑的人，不叫谦虚，叫自卑。你得先说，这个事是好事，我一定要去做。即使我不会，我也要学，我一定能会，我一定行。就是，人说的话呀，这是自信的人说的话。这也不行，那也不行。不行，你干嘛来了呀？那我们指导老师，虽然申请成为指导老师，但是，他们要做指导老师该做的事儿，总是说我不行，我不会。你应该说，不会，我可以学，我相信，我一定行。所以，自己都说不行，别人更看不起你。那么，过去不会，现在学嘛，遇到明师善友了，你再不学，你什么时候学去呀？所以，看到人说话，就知道里边想的是什么。说明思维方式也有问题，通过改变人的思维方式，纠正人的错误言语、行为习惯。思维方式变了，言语就自然就变了，而且建立了好的习惯。好，这个问题先到这儿。

我们接着昨天的早课，我们继续来学习。昨天，给大家讲了易经的三个概念。第一是交易。第二是数和象。易经里面特别重视数。注意，这个数呢，又有很多讲究。你看，有奶奶教孙子或孙女爬楼梯。数着数，1、2、3，那孩子呢，爬一楼，数一个数，我能数到100了。有没有这样的姥姥或者奶奶呀？觉得很有成就感。你看，我这个外孙或者外孙女会数到100了。显摆显摆，跟我们数一数，1、2、3、4、5、6、7、8，数到100，真棒。就以为孩子数学就真了不起。我跟大家讲，这个叫做数数。叫加法。还没学乘法呢。那为什么叫加法呢？那这个在数学上有个讲究，你从九数到十。实际上，9到10之间就差一。除了一能数到十以外，你会不会这样数？1、3、5、7、9。你要这样跳着数，叫加二。刚才那叫加一。我们小时候，玩的游戏，什么147、258、369马兰开花二十一，你看，这叫加三。147、258、369。所以，光是数数，就好多美妙的地方。等差数列。所以，你光一数到这个十，数到100，那怎么能数？那也只是加一。加二你不会，是吧？偶数、奇数，加二，然后还有加三，所以，你数数，这是一个。那这个数呢，叫序列数。一，我是老大，你是老二，他是老三。这叫序列数，按顺序排的。那序列数跟数量又不一样，注意，这十个人排一队，一二三四五六七八九十，那么，d1、d2、d3。第几，第几，叫序列数。我这里有三个苹果，那有四个大桃，这个叫数量。同样的数，有序列和数量之别，再来就是矩阵了。我们小时候玩那个憋死狗，有没有人知道的？就是说那个老头搬家，是四个格，我那边四个子，你那边四个子，横着四条线，竖的四条线，然后呢，你搬过去，我搬过来，这叫矩阵。都是同样的一个数。一个棋子，放到不同的位置，有讲究。上下、左右、内外、这个呢，我们以后可以看咱们的那个书后面大书。有图，有河图，有洛书，有伏羲八卦，次序八卦。还有64卦次序，64卦方位，你看，有方图，还有原图，还有文王八卦的次序，文王八卦的方位很值得研究。

这些在我们那个教具易经小游戏里面也都有，那么这个图里面既有数又有形，有人问，数学的两个要素，一个数一个是形，你想想是不是？小时候学的算术。算术属于数，代数也属于数，那几何就是研究图形了，研究简单的三角形，平行四边形，梯形，他研究这个。那等到高中，研究立体几何，在三维空间里去考虑形的关系。还有解析几何，把数和形结合起来，这些个知识你在易经里面，早就训练了。大家看我们内卦和外卦，你看从形上就排出来了，另外呢，易经里面还特别强调象，关于数，我们为什么提一下就得呢。数，你要真研究，那个博大精深，所以，给孩子教，先教这个最简单的，教熟了，再一点点深化，学不完呢，特有乐趣。所以，以后谁感兴趣，我们可以把这个呢好好展开。另外呢，结合这个占卜。还把占卜技术学了，还能应用到生活中去。同时呢，我们就把数学这里包含着数的内容，你一步步的展开，这是一个非常庞大的、很值得研究。尤其是玩这个易经小游戏，咱们这个说明书上呢，有60多种玩法，这是最最基础的。你在这个基础上你至少让孩子三年打底。一年就是一轮，一年左右，一年多一点，六十周。一年是52周。大概一年多一些是一轮。你看，咱们经典是200周，基本上跟着经典的进度。你看，在咱们这个陪跑营当中，也是一周一个小游戏，带着大家那你跟着这200周的陪跑营。至少你能够带着孩子玩三轮。我们暑假的成长营，我带着大家一起进行一个集训。我们的孩子从幼儿阶段就开始了，跟着咱们平台走就行了。孩子进入这个初中高中，他的这个数学思维已经奠定了基础。

现在呢，我们初步的说，比如说大家跟我背一个口诀，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。这个好背吧？这是什么意思呢？就是乾卦代表一，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。就是八卦上有八个数，有先天数，有后天数，这样的话呢，艮七，那我们这个大蓄卦，外面呢是艮卦，艮卦就是七。内卦呢，是乾，就是1，1+7就是八，这里面还有数在这里面。那大蓄卦怎么能成功呢？你把七加上一，八年能成功。你看，你要问这个抗日，毛爷爷说了，要打持久战，为什么打持久战呢？大蓄卦吗，你得积累呀。

那下面呢，我们说象。象是什么概念呢？具体我们来看，大家看这个说卦传。我们打开这个易经的口袋书下册，你找找那个说卦传，说卦传，你看到后面都是说象的。最典型的，第七章以后，你看，乾，健也，坤，顺也，第八章，乾为马，坤为牛，更明显了，第九章，乾为首，坤为父，就是乾代表脑袋，坤卦代表肚子。第十卦，第十一卦，这里面呢，这八个卦分别代表什么，这个象讲的非常的清楚，所以，说卦传就是说代表所有的象，这个呢，也不对。每个卦都有象，然后，看相的时候，我们明天呢，再讲什么内卦、外卦、真卦、会卦、原卦、支卦、等等.明天我们再详细讲，什么叫互卦，里面说这个细节，那可就太多了，我们慢慢来。，一次呢，不可以学习很多。

后面呢，我们还有点时间，继续讲这个爻辞。我们看这个六五。

六五:豶fén豕shǐ之牙，吉。

《象》曰:六五之吉，有庆也。

这个卦是个吉祥的卦，还有喜事儿，昨天就有喜，今天说有庆。这要庆祝了。先说这个豶fén豕shǐ之牙，这个字呢比较绕口，这个豶字怎么写呢？左边一个豕，豕是什么呢？用现在话说，大白话就是野猪。山上那个猪，咱们那个圈养的，我们不也叫六畜吗？跟大畜卦是一样的，也叫牲畜，是吧？畜跟蓄字也是一样的，养鸡养鸭呀，什么养猪，

他们那个天然的那种。山上的那个猪叫豕，俗话呢，就是野猪。但是，野猪的种类很多啦。中国的，外国的，非洲的，猪都不一样。这个呢，名词呢，不要太认真。必须是什么什么猪，才叫豕。这个不要太认真，这是豕就是猪。这个就行了。这个豶fén呢，据说是小猪的意思。相尚先生呢，给我们引用一个。说在尔雅里面解释这个叫兽。就是禽兽的兽。什么是兽呢？这里面讲。有一句话。叫豕子猪wéi豶。这个字呢，我查字典没查着，我是用了一个字代替的，就是豕再加一个隋朝的隋。我们不妨呢，把它念成随。这个豕子猪sui豶fén。注云，他这本书上，有个注解，俗称。小豶猪为随子，大概这个豶豕，也就是说是豶豕为小豕，大概是这个意思，那这个艮卦呢，外卦为艮，艮就代表小，代表少。五爻和二爻相合，那么二爻，三爻，四爻构成一个兑卦，代表这个牙，那么五爻呢，它和二爻相应。所以叫豶fén豕shǐ之牙。你注意看，它取象的时候，是内外结合的取象。外爻取一个象是猪的一个象，内爻取的一个象是牙的一个象，所以说，这个言小豕初生牙也。小猪呢长牙，我们现在给解释成，我们小朋友长牙，大家知道，我们小朋友长牙，是先有那个乳牙。然后掉了以后，才长那个新的牙。那这个小豕呢，也长牙，怎么长，我也不知道，没研究过，还没到山上去研究。那这么想想，估计这个牙刚开始呢，就不如那个大猪那个牙可能结实，那小嫩芽将来可能就结实了。按，按呢，是指编者按，作者按。作者呢，他注解了，他说艮为黔喙之属。乾就是黑呀，这个喙就是嘴，就黑嘴。也就那个豺狼虎豹这些个都属于黑嘴，那这个孔颖达在注解的时候，就说这个呀，取其山居之兽也，说在山上的那些个野兽都是黑嘴。黔喙之属，所以，这个艮为山，艮呢，又代表这种野兽，那这个怎么取来的呢？你看，这个艮卦，一个是艮为山，他在山上住着，再一个呢，这个艮卦，你看是不是下边两个阴，上边一个阳？这个像一个大鼻子，也像那个嘴，所以，你看那个猪，猪不是拿那个鼻子往前拱吗？你看，艮卦像不像猪鼻子呀？前面是阳爻，就是鼻子，有劲，往前拱。所以，有人呢，就提出说，这个艮卦就是豕的意思，艮卦就代表猪，还有一种意见呢。认为这个巽卦代表猪，巽为豕。当然了，我们看说卦传里面讲，那个坎为豕，就是坎卦是猪的象。为什么坎卦像猪呢？你看坎卦画出来，是中间一横，上面俩点，下面俩点。那两点就相当于猪那个俯视图，就是我们从上往下去看那个猪，它不是四个蹄子吗？坎为猪，另外呢，坎为水，就是说这个猪肉呢，是属阴性的，长期吃猪肉的人，你会发现，他发胖，肥胖。就是因为那个阴性太强了，你看，吃那个羊肉呢，它就是那个发火。冬天都说秋天贴肥膘，说吃羊肉，为什么呢？羊肉它发热。猪肉呢，它发寒，所以，长期吃猪肉呢，人体发寒，所以，人体的系统呢，就错误了，说人体太冷了。那赶紧去补点肥膘吧，结果呢，人长得很胖，其实呢，还是发寒，吃猪肉呢，会虚胖。咱们不主张吃肉的，所以，它这个呢，你看有人呢就正好违背规律。他夏天涮羊肉。为什么老爱得病？他把这个季节弄反了。这个坎为水，跟那个猪呢，是它这个特点，你看，巽卦也为豕。巽卦代表猪，这么说，也对。你看巽卦咋写呀？上面两个阳爻。底下是一个阴爻，俩点儿。那么，是不是像那个猪的两只脚丫子呀？那么，我们认为呢，它叫正视图。就这个猪站好，让你从猪的正面去看。那从上往下看呢，就四个脚，从正面去看呢，所以这个巽卦也为猪。今天又说了这个艮卦也有可能代表猪。那主要强调他这个嘴，大长嘴。另外，像有一种鸟，它那个嘴呢，就特别长，或者是鸭子，那个嘴特别长，你看艮卦。像不像鸟的那个长嘴？有人说，那个鸭子煮熟了，那个嘴还不烂呢，就是说鸭子嘴很硬。你看就这个像鸭子那个嘴，艮卦呢，有这么一个象，像那个啄木鸟。所以，艮呢，你敲是硬的，它当当当的，所以，这个呢，也有这个鸟，这个喙的意思。鸟喙就是鸟的那个嘴呀，硬嘴。有这个像，所以，这样呢，你看每一个卦。它就有象。中间有象的话，那太好了，我们大脑分左脑，右脑。左脑呢，是逻辑思维。对数和形判断呢，很准。右脑呢，它对象是最有感觉。象里面又包括运动。所以，为什么小孩他喜欢看电视？你看，电视里边有声音，有图像，图像还有动感，还有颜色，很简单的。数学里面的那个就不一样了。数学里面的数和形，它那个形只是线条，和大小，它没有这么丰富的内容，所以，它这个有声音，有图像，有颜色，然后有动感。所以说，这个对人的刺激呢比较大，所以，孩子呢，一旦看电视习惯了，看别的就看不下去了。所以，如果真的想要开孩子的智慧，读经典呢。自己通过卦象，自己去想象，从没象里边能看出象来，这是种高度的抽象。由抽象它就变成具体的形象。所以，你学易经学久了，慢慢的，你的左脑右脑都得到开发，尤其是右脑，这种跨越性的思维，这种形象的思维，这种动感思维，使人增加创造力呀。它变幻无穷，妙就妙在在这个像。那今天我们额外的讲了，昨天我们讲了这个三个概念。易是交易。人人可以成圣成贤，把握这个阴阳大道，阴阳相交。那么，成圣成贤指日可待！第二呢，我们讲，有一个数的概念，第三呢，是象。从这三个角度，你去看这个易经，那么，前面呢，我们还讲了时间、空间，还有阴阳，刚柔。那么，在复习的时候呢，我们又加进了什么叫中，什么叫正。在这个前后结合，这几节课的内容呢，是比较丰富的，那这个六五呢，讲的是豶豕之牙。这个小猪的牙呀。前面讲的是小牛的犄角，今天呢，是小猪的牙，也就是讲大蓄呀。将来它长成大牛，长成大猪，那可就威力无穷，现在呢，刚还小着呢，要蓄养，要继续养，养猪养牛，要把它养大呀。所以，不要急于去用，就是他是这个意思，把它养大，那么，我们现在带着孩子读经典呢。带着孩子先读，至于讲解呢，不要着急。还有人呢问，说这个读经典有一个字好几个读音。这个咋办呢？哪个是对的呢？都是对的，是因为咱们过去呢，见的比较少，你就知道有一种读音。结果，你接触的全国各地的人多了，你发现，一句话呢，有很多种说法，说那哪个是最标准的呀？现在问题是你说的那个问题标准是为了考试用的，以为怎么着高考了，这个必须这个音才能得分。弄那个音不得分。实际生活中不是这样的。实际生活，你是要跟人交流，哪种音你都懂，他说什么我们都认得，我们都听得懂。那我不知道哪个对，你把孩子想的太傻了，你们家孩子没有你那么傻。他考试的时候，老师教的哪个音，他就按哪个音做就对了嘛。说这个不是老师教的，他有很多种别的音，孩子会分辨的。所以，一个字儿很多种读音，是非常正常的，包括这个字儿跟字儿之间，通假字儿。太正常了，尤其是古文里边，互相都是通假的，太自然，太正常了。就像一个人一样，你给人起小名，起外号，在公共场合正规场合，你不会叫人家外号的。你会区分这个环境，没有那么愚蠢的人，所以，我们要对孩子有信心。对于这个世界有信心。不要怀疑，说这个怎么又念那个呀？都对。要学会包容，尤其我们国家是一个很大的国家。十里不同风，百里不同俗，同样一个字，在某个地方，南方和北方，它的发音都不一样。所以，认为这个世界就是这么单一的，一个东西，必须只有一个答案，变成牛角尖了。所以呢，很认真很执着，但很可怜，也很可爱。那这种人呢，需要我们去引导他。以开放的心态。因为现在以世界各国去交流，他写成什么样都对。你看，中国用的是简体字，那有的走到国外去了，他用的是繁体字，而且，还是那个不同地区，还不一样。你看，香港的简体字跟台湾的不一样，到日本呢，中国字又变形了，到韩国变得更惨。新加坡那个繁体字又不一样，当你这个格局一打开，你会发现都互相包容。哪一种字法都对。我们都认识就可以了，不一定让孩子只认得一种，唯一的一种，再加上我们也不是专家，也不知道哪个是必须是对，那我们就多包容，多学习，以后长大了呢，相信孩子，他有能力去搞这方面的研究，可以让他去搞去。《象》曰:六五之吉，有庆也。这个有庆。指的是五爻和二爻，它们呢相和，有人说，这不对呀，这必须要经过四爻。四爻是阴。五阳也是阴，阴阴为敌，所以，我要想到二爻去，还真的是有重重的困难。但是，五爻要想往上走，因为大蓄卦嘛，是一种积极向上的一个卦。上爻为阳，它能跟随。这个尚先生解释呢，六五承阳，就是说，上边是阳，它紧紧跟随这个阳爻，所以，有庆。像这个晋卦的六五。睽卦的六五，都是因为上承阳，所以，叫往有庆。这个呢，应该是相通的。这个呢，就交给我们又一种看，什么叫有庆，除了二爻五爻相合是有庆。跟上爻能够相承，能够承接上爻，也算一种友情，这里，我们就体会了，大蓄卦不家食，吉。本来这个五爻要回到二爻。这个叫回家呀，这回不了家。有阻挠。四爻拦着呢。那么呢，直接往上，继续更大的目标去了，到山的顶峰去了，这也有庆，这叫不家食。利涉大川。所谓涉大川，不一定光是过大河，也包括爬山，跋山涉水。都属于涉大川的那种。所以，你看这个五爻，往上走，等你爬到山峰了，山顶上去了。等于创立了丰功伟业，高山仰止。这个是大蓄，这么去理解呢，也有道理。这就是象的变化，不是教条的。好，我们今天就学到这儿，明天呢，是大蓄卦的最后一节，我们再介绍一点易经方面的一些小常识，这个大蓄卦的内容还是挺丰富的，挺好的，回去呢，把大蓄卦要读七遍。一天读七遍，那七天就49遍了，你跟随一年下来，我们讲64卦，你真的能跟着转一圈，那么呢，？就算你没单独读，那也等于每卦读49遍了，要是你专门安排时间读的话，那么，很快就能够通读100遍。那得有初步的基础，将来顺便呢，可以把别的经验读了。我们讲是重点讲易经，然后，我们用一个来带动所有的。但是，我们重要突破易经，其他的经典呢，要跟着读四年，200周，就能够把全套经典读齐了。孩子呢，是用咱们的这个播放器说明书里面的计划去读的，我们成人呢，是用通读式。当然也陪着孩子读，这样呢，全面的，所谓系统的这个读经典，重点突破。这是我们真正的读经典计划，也属于我们大蓄卦的内容之一，成就圣贤之道的。

好，咱们今天的早课就给大家呢分享到这里，感恩大家的聆听，咱们明天的早课再见。