远古真人，至人，圣人，贤人

一文堂火罐坊

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# **一、真人**

* **原文：**

“**余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。**”

* **核心释义（据原文）：**

1. **能力：**

* 提挈天地（契合自然规律），

* 把握阴阳（掌控阴阳变化）。

2. **修为：**

* 呼吸精气（吐纳天地精微之气），

* 独立守神（精神超然独存，内守不移），

* 肌肉若一（形神高度统一，形体不朽）。

3. **境界：**

* 寿敝天地（寿命与天地同久），

* 无有终时（超越生死界限），

* 此其道生（因契合大道而永生）。

# **二、至人**

* **原文：**

“**中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。**”

* **核心释义（据原文）：**

1. **德行：**

* 淳德全道（德行淳厚，通晓大道）。

2. **顺应：**

* 和于阴阳（调和阴阳），

* 调于四时（顺应四时变化）。

3. **修为：**

* 去世离俗（超脱世俗纷扰），

* 积精全神（蓄积精气，保全精神）。

4. **境界：**

* 游行天地之间（精神自由遨游天地），

* 视听八达之外（感知超越时空局限），

* 益其寿命而强（延年益寿，身体强健），

* 亦归于真人（接近真人的境界）。

# **三、圣人**

* **原文：**

“**其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。**”

* **核心释义（据原文）：**

1. **处世：**

* 处天地之和（安居于天地和谐之气中），

* 从八风之理（顺应八方气候规律）。

2. **身心：**

* 适嗜欲于世俗（调和嗜欲，不离世俗），

* 无恚嗔之心（无怨恨恼怒之情），

* 外不劳形于事（外不使形体过度劳累），

* 内无思想之患（内无思虑困扰）。

3. **修养：**

* 以恬愉为务（以宁静愉悦为本），

* 以自得为功（以悠然自得为成就）。

4. **境界：**

* 形体不敝（身体不衰败），

* 精神不散（精神不耗散），

* 亦可以百数（寿命可达百岁）。

# **四、贤人**

* **原文：**

“**其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。**”

* **核心释义（据原文）：**

1. **效法自然：**

* 法则天地（取法天地运行规律），

* 象似日月（仿效日月升降），

* 辩列星辰（辨识星辰方位）。

2. **顺应规律：**

* 逆从阴阳（遵循阴阳消长），

* 分别四时（区分四时节气变化）。

3. **目标：**

* 将从上古合同于道（效法上古之人的修道方式），

* 亦可使益寿而有极时（亦可延年益寿，但寿命有极限）。

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