<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">山不见我我自去看山，翻山越岭只为那一刻的遇见——郴州之行遇见美景</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">去郴州是因为雾漫小东江的美景，到了郴州才发现，小东江在资兴，即郴州的美美在了资兴。</p><p class="ql-block">郴州，古称林邑，意为林中之城，林覆盖率高达70%，而因为旅游中一直都是云雨雾的伴随，郴州给我的初印象却是一个云雾缭绕之城。</p> <p class="ql-block">苏仙岭，是郴州市区里的一个景点，也是郴州市民休闲健身的城市公园。</p> <p class="ql-block">山不在高，有仙则名。苏仙岭主峰海拔526米，因苏仙神奇、美丽的传说而驰名 。自古有"天下第十八福地"的美誉，“湘南胜地”的美称。</p> <p class="ql-block">苏仙岭从山麓到山顶有桃花居、白麓洞、升仙石、望母松等“仙”迹，自然山水风光久负盛名。还有绝碑、景星观、八字铭、沉香石、苏仙观等观赏游览处。</p> <p class="ql-block">传说西汉惠帝四年(公元前191年)，郴州东门女外-位潘氏姑娘在--河边洗衣时遇奇怀孕，并于惠帝五年七月十五日在牛脾山桃花洞内生下苏耽，即后来的苏仙。苏耽出生后鹤覆鹿乳，长大后孝敬母亲，得异人授仙术，通医道，识百药，聪颖勤奋，为民治病，造福乡里。汉文帝三年(公亓前177年)五月十五日，苏耽十三岁时跨鹤升仙。 苏仙岭原名牛脾山，就因为郴人苏耽在此修道成仙，故改名苏仙岭。</p> <p class="ql-block">故早在唐代，苏仙岭就享有"天下第十八福地"之美誉。明代大旅游家在《徐霞客游记》中曾写到“……明崇祯十年(公元1637)四月初十日……乃持盖为苏仙之游。随郴溪西岸行一里．度苏仙桥，随郴溪东岸行，东北二里，溪折西北去，乃由水经东上山，入山即有穹碑，书天下第十八福地……”。该书直接佑证了苏仙岭自古即为古福地，字字珠玑。苏仙岭山顶现有“寿山”大字阳刻，直列楷书，字径为55×45 厘米，旁注“寿山福地”四字镌于石壁，但“福地”二字至今未现。郴人雅客皆云：苏仙岭即是一个大“福地”，何劳再刻“福地”二字。</p> <p class="ql-block">郴州自秦代设郡以来，因其山水奇清，福运昌盛，名流显贵纷至沓来，吟咏郴州山水美景，抒发各自心情感悟。</p><p class="ql-block">“云雾嵒巉下，乾坤指点间"借自明代欧礼（乃郴州本地人，字汝和，明嘉靖年间云南左参议）的五言绝句《苏仙岭》，其全诗为："云雾嵒巉下，乾坤指点间。钟声惨藻句。履齿破苔斑。</p><p class="ql-block">"嵒巉( yanchan )"释义为"高而险的山岩"。语出李白诗"问君西游何时还？畏途巉嵒不可攀。</p> <p class="ql-block">乳仙宫（旧址）</p><p class="ql-block">公元1637年，徐霞客雨游苏仙岭。行不多远，"入山即有穹碑，书天下第十八福地。由此半里，即为乳仙宫。"乳仙宫（今桃花居苏仙放歌处）的乘宗和尚出迎接待，热情邀徐霞客进宫歇息。徐霞客对祖国的名胜和宗教信仰非常虔诚，他见自己一身雨水，两脚泥泞，怕玷污了神圣和尊严，遂婉言谢绝，不肯入宫，遂由观右小路直登顶庵。</p><p class="ql-block">次日清晨，徐霞客辞别了顶庵僧侣，徒步下山。他采撷了两枝瑰丽的蔷薇花，恭敬地献在乳仙宫的香案前。乳仙宫的乘宗和尚对徐霞客怀着深深的敬意：昨日满身泥水，不忍进宫；今日又采来鲜花，奉献圣贤，真是难得的知书达礼人啊。他以香茶斋点招待了客人，并赠与徐霞客"仙桃石"数枚。乘宗和尚向徐霞客介绍："此乃苏仙岭之宝物。其形似桃核，故名曰'仙桃石'。传说苏仙种桃于马岭，造福于郴州，其桃核入土，百年之后，遂成桃石。此物坚硬无比，石中有核，研磨冲酒口服，能治心腹绞痛之病；又能破坚解毒，活血去瘀，乃仙药耳。</p> <p class="ql-block">橘井泉香</p><p class="ql-block">西漢高帝四年（公元前191年）,厳母沈求仰泣"娱吞五谢浮渡"未婚成年，理山酒生子"泣弃復還，見白鹿哺乳、白舞羽寒，連堅定心志，孤苦育見，取名蘇耽。兼耽種橋器井，十分孝母，港文帝三年（公元前177年），藻耽因行善得道升ド、开仙之時，春护母劇，明年帯静有疫，可取庭前井水橘葉教之。</p><p class="ql-block">漢文帝四年，脚新暴醫連疫，来勢迅荘"人方蔓延，不分男女老少，均受染登演，浦死集数。一時間，天昏地疇，日月無光。百姓在此幼難中，自然想到兼恥，可蘇助已經成仙升天而去、千是韓而来求難母。凡来求醫者，每人賜給院内井水一汁，橘葉一片。浦人服後，集不迅速途倉。消息停開，前来求醫前橋業、井水的很多，可横樹上的業子痴井中泉水井不見少。原来，朦恥成仙，仙氣講溢，橋樹招收了仙風，有了霊性，人海摘一葉，樹就會自長一業。泉水吸收了仙氣，也有了置性，人們每畜一牙，井水鴕自演一牙。由于有足够的橋葉井水，梅郷的塩疫終于得以平息。"横井泉香"博一興故競流停下来，林傳遍全國及世界等國家。自此，前来祈福許願者衆，搭輝不绝，集不霊驗。</p><p class="ql-block">"橘井泉香"是中國古醫藥史上的著名典故、興"杏林春暖”共同輝映青史。</p> <p class="ql-block">苏仙岭摩崖石刻群﹣白鹿洞洞口摩崖石刻</p><p class="ql-block">苏仙传说</p><p class="ql-block">西汉文帝年间，郴州东门外一位潘氏，姑娘在一河边浣衣时遇奇怀孕，并在牛脾山（即今苏仙岭）白鹿洞内生下苏耽，即后来的苏仙。苏耽出生后鹤覆鹿乳，长大后孝敬母亲，得异人授仙术，通医道，识百药，聪颖勤奋，为民治病，造福乡里。十三岁时跨鹤升仙，是百姓的保佑神灵，嘱母用枯井水煮桔叶解民瘟疫，过中医典故"橘井泉香"即源于此。他对少儿和学子最为眷顾，凡来本寺寄名和求学者均有所成，求禄求福者皆能满愿，因护佑一方被历朝皇帝五次赐封。"昭德真君"名扬环寰，"天下第十八福地"由此而来。苏仙岭南禅寺为感恩苏仙的护佑之德，每年五月十五（农历）苏仙诞辰日会率众弟子举行祭祀大典，祈愿苏仙威灵显现，为参加祭祀者慈恩加倍，让广众有愿必成。</p> <p class="ql-block">白鹿洞原名桃花洞。传说苏仙生于，此洞，白鹿、白鹤为苏仙哺乳御寒的故事就发生在这个洞中，由此改名为白鹿洞。洞口左侧有祷雨题名石刻，为南宋"淳熙九年（1182）六月四日，浚仪赵昌言、永嘉宋仲温、吴郡郑处厚并门张仲处，祷雨憩此"题刻。</p> <p class="ql-block">三绝碑</p><p class="ql-block">北宋词人秦观流放郴州时写下《踏莎行．郴州旅舍》，秦观死后，苏轼悲痛作跋"少游已矣，虽万人何赎"，米芾泼墨书写秦词、苏跋。南宋郴州知军邹恭将原碑拓摹刻在白鹿洞附近岩壁，形成摩崖石碑，史称"三绝碑"。苏仙岭三绝碑因苏轼、秦观、米芾在文坛和书法史地位重要，且受到毛泽东主席关注保护而闻名，位居中国十大"三绝碑"之首。</p> <p class="ql-block">由秦少游作词、苏东坡作跋、米芾书写的《踏莎行. 郴州旅舍》被转刻在苏仙岭岩壁上，史称“三绝碑”。</p> <p class="ql-block">陶铸1965年来郴州视察，写下《新踏莎行》。</p> <p class="ql-block">山顶处的南禅寺苏仙观。</p> <p class="ql-block">张学良囚禁地旧址﹣﹣屈将室</p> <p class="ql-block">屈将室</p><p class="ql-block">1936年，著名爱国将领张学良、杨虎城将军发动了震惊中外的"西安事变"。事变后，中国掀起了抗日战争的高潮。然而，这两位爱国将领却相继被软禁。张学良将军从南京鸡鸣寺宋子文公馆几经辗转迁徙，于1938年被软禁在苏仙观内，在这里，张学良将军壮志难酬，有家难归，有国难报，挥笔在墙上写下了"恨天低，大鹏有翅愁难展"几个大字。字里行间无不饱含了少帅满腔爱国情怀却难展宏图的抑郁之情。</p><p class="ql-block">解放后，人们将曾经囚禁张学良将军的厢房辟为爱国主义教育基地，陈列了大量历史文献资料这间厢房也被称为"屈将室"。</p> <p class="ql-block">西安事变后，张学良将军曾幽禁于此，写下了“恨天低，大鹏有翅愁难展”的名句。</p> <p class="ql-block">现在去每一个城市都有一条古街或一个古巷，而郴州这座有着两千多年历史的城市，裕后街是郴州现存最古老的一条古街，它积攒着城市的历史渊源，沉淀着湘南历史古韵，印证着古老的地域文明，是最能代表湘南文化与郴州特色的地方。</p> <p class="ql-block">尤其是华灯初上时，一江两岸璀璨灯火，映照在古桥流水，仿佛穿越千年梦境…</p> <p class="ql-block">“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”。</p> <p class="ql-block">郴州，这座林中之城，云雾之城，是中国优秀旅游城市，郴州的“一山、一湖、一泉”是其山水风光的精华。</p> 2025年6月手机随拍于郴州