内蒙古之旅-巴林左旗

婷

2025年7月5日下午从乌兰浩特返京途中打尖休息，在集阿高速林东下道，六点入住巴林左旗酒店。巴林左旗是赤峰市下辖的一个旗。

巴林左旗的名称“林东”与其历史渊源和行政区划变迁密切相关。1634年，清廷将巴林部落划分为左右翼二旗，东侧为巴林左翼旗（蒙古语称东为“左”），西侧为巴林右翼旗。民国时期，巴林左翼旗曾设治为“林东县”，其名称即由“巴林东旗”简化而来，后进一步缩略为“林东”。

每到一处都会看看当地的历史文化，这里也不例外。

6日上午早饭后，开启这里游览行程第一站辽上京遗址。

辽代共有五个都城‌，其中‌上京临潢府（今内蒙古巴林左旗）‌是政治中心，其余四京分别为‌中京大定府（今内蒙古赤峰）、左京辽阳府（今辽宁辽阳）、南京析津府（今北京）和西京大同府。

辽上京遗址位于林东镇东南郊。

契丹族从907年耶津阿保机称帝开始，到1125年被金朝所灭为止，历时218年“辽之先世，未有城郭、沟地、宫室之固，毡车为营，硬寨为宫”契丹建国后，神册三年（公元918年），辽太祖耶津阿保机开始营建都城，“乃为城郭宫室之制”，定名为皇都，皇都负山抱海，天险足以为固，地沃易耕植，水草便畜牧，是我国北方兴建的第一座草原大都市。

辽上京是辽代五京之首，它的营建不仅标志着草原游牧民族经济、政治的发展，同时体现了各民族文化的交流。辽政权鼎盛时期，统辖五京六府，156个洲军城，209个县，有部族52个，属国60个，统治着东至（于）海，西至金山，北至胪胸河，南至白沟，幅圆万里的广大地区，辽上京以首都地位作为辽政权政治、经济、文化中心长达两百余年。

遗址规模宏大，周长13.5公里，分为皇城与汉城两部分，以城墙为界。

皇城是契丹皇族与贵族的居所，现存城墙残高6-10米，宽12-16米，走在这些夯土城墙旁，能清晰感受到当年都城的雄伟气势。汉城则是汉族居民区，呈正方形布局，展现了辽代“因俗而治”的民族政策——契丹人住皇城，汉人住汉城，两族和谐共处。

遗址区内最令人震撼的是那条南北大街的考古发现。据资料显示，这条大街的道路堆积达10层之多，每层都有文物出土，见证了辽上京从兴建到废弃的完整历史。站在遗址中央环顾四周，想象千年前这里殿宇林立、商贾云集的繁华景象，不禁感慨时光的无情与历史的厚重。

从辽上京遗址出来前往辽上京博物馆。这座内蒙古唯一的辽代皇都博物馆距离遗址不远，建筑设计独具匠心——外形以辽祖州石房子为原型，由几块巨石块堆积而成，尽显历史厚重感。

博物馆藏品丰富，拥有近11.4万件/套文物，其中一级文物57件。

最引人注目的当属镇馆之宝-契丹银币，这枚直径4厘米的银币正面刻有契丹大字“天朝万岁”，背面为尚未完全破译的契丹小字，是研究北方少数民族古文字学和钱币学的珍贵实物。

馆内有免费讲解，跟着讲解员逐一了解展馆的“契丹壁画展”。

哈拉海场辽墓壁画生动展现了辽代贵族的出行、宴饮场景，人物表情丰富，色彩历经千年仍鲜艳如初。

契丹葬俗展中的金属面具、真容偶像木雕等展品，揭示了契丹民族在吸收汉文化基础上形成的独特丧葬习俗。

契丹人的佛教信仰。这里展出的图片蓟州的独乐寺、大同的严华寺我曾经游览过。真寂之寺是参观之后游览的。

从博物馆出来顺路游览了召庙-北五台景区，这里距离辽上京遗址约15公里，集自然景观与人文遗迹于一体，包括真寂之寺石窟、善福寺和七锅山国家地质公园。

真寂之寺是景区内最珍贵的文化遗产，这座辽代石窟开凿在桃石山东南面的陡壁上，分为中、南、北三窟。中窟门额刻有"真寂之寺"四个大字，窟内主像为释迦牟尼卧佛像（即“圆寂”像），周围佛弟子作悲哀状，窟壁还有百余尊形象各异的千佛像。

南窟中央为佛像，两侧分别是骑狮的文殊菩萨和骑象的普贤菩萨，门口则有威武的金刚力士像。北窟最具特色，分外室与内室，内室浮雕中有胡服装束的力士像一对，展现了契丹文化与佛教艺术的融合。

石窟前的善福寺是一座清代续建的喇嘛庙，砖木结构的建筑与辽代石窟形成鲜明对比，却奇妙地和谐共存。这种跨越时间的宗教传承令人感慨——辽代的“真寂之寺”到清代的“善福寺”，名称虽变，信仰未改。

寺内仍保留着清代阳刻的梵文“六字真言”，山谷入口处还有两尊生动的金刚力士浮雕，一东一西，各自把定金刚杵，足踏耐熏二鬼，守护着这片神圣的土地。

景区南面的七锅山是一处重要的第四纪冰川遗址，与真寂之寺石窟遥相呼应，构成了人文与自然和谐共存的景观。山体因冰川作用形成七个锅状凹陷，地质构造奇特，是国家地质公园的重要组成部分。我们只远观未登上山顶。

离开景区继续赶路返京，当日下午三点入住赤峰酒店休息。

7日早饭后继续赶路返京，下午两点半回到了热气腾腾的大北京。结束了愉快的内蒙之旅。

（2025.07.07书）