[原创首发]药王孙思邈传说与文化 遗产 (二)

腾飞英语 Mr.Lee

药王孙思邈传说与文化遗产（3-4）

目录：

前言

1：早年经历与志向

2：医学神技

3：动物奇缘

4：高尚品德及对后世影响

5：神奇预知

6：传奇身世与轶事

7：养生文化

8：药学创新及发明发现

9：政治经济文化的影响

10：民间饮食文化符号传说

11：宗教与神话传说

12：医学教育和师徒传承

13：文献与学术影响类传说

14：文物遗迹传说

15：少数民族及国际交流

16：天文历法与医学结合传说

17：现代科学视觉传说

18：中医核心思想

19：孙思邈的高尚品德和性格

结束语

（注：本文较长，将分期美篇刊登）

三、动物奇缘 Animal Adventures

这一部分讲人与动物之间的传奇故事，展现了孙思邈妙手回春的医术，生动诠释了他尊重生命、万物平等的慈悲胸怀。故事中动物们的感恩之举，也寄托着人们对善良与仁德终将获得回报的美好愿景，使孙思邈的形象在民间传说中愈发熠熠生辉。

孙思邈秉持"以杀生求生，去生更远"的理念，将生命敬畏融入养生之道，倡导戒杀食素、慎用动物入药，临终仍不忘叮嘱祭祀勿杀生。这种慈悲思想不仅关乎肉体保健，更升华至精神仁德的修养境界，与"大医精诚"的仁心思想一脉相承，尽显超越时代的生命智慧。

唐代药王孙思邈提倡素食，主张“少食肉，多食饭”，自身也践行素食，还在《大医精诚》中体现对生命的慈悲，认为使用动物入药应取自然死亡者。他的养生理念还包括饮食有节、起居有常、心态平和、适度运动，其141岁的长寿被认为与这些综合调理相关，其中坚持素食是重要因素。

药王孙思邈药王庙中“左青龙，右白虎”的形象源于“坐虎针龙”的传说。

坐虎：孙思邈在山中采药或行医途中，遇到一只老虎。这只老虎喉咙被骨头卡住，痛苦不堪，向孙思邈求助。孙思邈用随身携带的铜环撑开虎口，帮老虎取出了骨头，治好了它的病。老虎为了感谢救命之恩，便成为孙思邈的坐骑，常伴其左右，保护他行医安全。

针龙（1）：传说有一天下大雨，孙思邈尝过雨水后，断定龙王生病了。还有说法是龙王因喉咙生疮或被蜈蚣钻入头部顶鳞之下吸食脑髓而痛苦不堪，化身白发老翁向孙思邈求助。孙思邈让龙王变回真身，为其施针喂药或挑破恶疮敷药治疗。龙王病愈后，为表感激，使当地风调雨顺。

针龙（2）：传说孙思邈五十岁时，某夜遇自称"老龙"的患者求诊，诊断其食道被蛇堵塞。他让老龙两日后现出原形，备好陈醋蒜泥汤药与金针。当老龙抗拒服药时，孙思邈果断用金针迫使其服下，助其吐出大蛇。康复后的老龙为报恩，在孙思邈修成正果时钻通石洞，助他顺利登仙。后世在医龙处修建药王庙，纪念这段传奇。

坐虎针龙：一次进山采药，孙思邈遇猛虎拦路，见其口含骨刺痛苦哀鸣，便冒险为它拔刺敷药。伤愈的老虎自此甘愿为坐骑，成就"坐虎"佳话。另有一回，大雨倾盆时，孙思邈预言降雨的龙君染病。不久，龙君化作老者求医。孙思邈诊脉后，左手掰开龙口，右手持银针精准施针，治愈恶疮。龙君为表谢意，将龙宫珍藏的三十篇药方赠予，后被编入《千金方》。

龙王献瑞：传说大唐贞观年间，终南山下连日暴雨，渭水暴涨，药王孙思邈采药时，发现东海龙王三太子被妖道暗算，困于乱石滩中且身中奇毒。他不惧危险，以银刀剜肉、艾灸逼毒，历经三日三夜救回龙太子。为表谢意，龙太子邀孙思邈入龙宫，龙王赠以《龙藏水府药方》。后来孙思邈将其中“化龙汤”改良为“还魂丹”，救活无数瘟疫患者。传说体现了龙王对孙思邈的感恩，也寓意着善举带来祥瑞。“起死回生”的佳话也由此流传开来。

而龙王谢瑞的故事版本较多，常见的是孙思邈救治了受伤的小龙或龙王，龙王为表感谢，邀请他进入龙宫，以奇珍异宝、药方相赠，还承诺保一方风调雨顺等。如有的传说中孙思邈救了被妖道暗算的东海龙王三太子，龙太子邀他入龙宫，龙王赠以《龙藏水府药方》。

蛇子报恩：唐初在秦岭采药时，孙思邈救下被山豹所伤的小青蛇，后得知它是泾阳龙王之子。龙王邀他至水府设宴，以轻绡、珠子、黄金相赠，孙思邈婉拒，仅收下30篇《水府奇方》，并将其融入《千金方》济世救人。

龙王之约：贞观年间，泾河龙王患喉疾垂危，龙母与太子至孙家塬求助。孙思邈骑虎前往，诊断为食道癌，在太白金星相助下找到疗养山洞。经三个疗程治愈后，龙王问其所求，孙思邈仅提出确保风调雨顺、提供红白喜事餐具、洞内造景、使洞内仙气缭绕助百姓求医四事，龙王一一应允。另有传说，龙王为报恩，用龙角戳出连通药王山的飞仙洞，供孙思邈躲避灾祸。

虎守杏林：晚年在邱县行医时，孙思邈让病愈者在寺旁植杏树，经年成林。编写医书时，有虎伏跪求医。孙思邈取出其喉中金簪，治愈后，老虎不仅守护杏林、充当坐骑，还驱赶捣乱野兽。药王去世后，老虎绕寺哀啸三日才离去，"虎守杏林"的典故流传至今。

穿山甲助药：盛唐时，孙思邈在终南山救治了被陷阱划伤的穿山甲。此后，这只穿山甲常伴其左右，帮他找到野生茯苓、悬崖石斛等珍稀草药，还曾在他遭遇猛虎时挺身而出。孙思邈在《千金翼方》中详述穿山甲药效，终南山至今流传着"药王与穿山甲同游采药"的传说。

仙鹤传信：因高尚的品德与精湛的医术，孙思邈的住所常有仙鹤栖息。这些仙鹤不仅传递草药信息、指引采药路径，还曾载他前往救治远方患者。

虎撑传奇：一次采药途中，孙思邈遇见被金簪卡住喉咙的老虎。为防被咬，他用铜圈撑开虎口取出金簪。此后，他将铜圈改造成手摇响器，行医时随身携带，既警示猛兽，又象征普救众生之心。这一器具被称为"虎撑"或"串铃"，成为走方郎中的标志沿用至今。

其他奇缘：老虎吞食孙思邈的毛驴后，因被驴骨刺伤喉咙求助，最终成为他的坐骑；病马在他的草药治疗下重获健康；白鹿受伤后经他救治，常帮他叼来草药；小狐狸被他从蛇口救下后，也常伴其左右；受伤的大雁、猫头鹰经他救治后，或盘旋致谢，或夜间守护，留下诸多动人故事。

龙女献珠：传说孙思邈在泾河治水时，救化龙女。龙女献"定水珠"助其平息水患，他将珠子磨粉入药，制成"定水丹"防治水肿病，巧妙融合道教神话与医学智慧。

四、高尚品德及对后世影响 Noble Virtues and Their Influence on Later Generations

这部分展现孙思邈的高尚品德及深远影响。他秉持“大医精诚”，对患者一视同仁，免费救治穷人，冒死治麻风病，拒重金守医德。多次拒帝王征召，专注行医，参与编修《新修本草》，著《千金要方》等传世，创本草研究成果。其“悬壶”成中医象征，“杏林春满”传佳话。后世建庙纪念，医德思想成医家准则，医学著作影响深远，还促中外交流，是医德与医术典范。

医学哲学与治国理念：在《备急千金要方》中，孙思邈提出“上医医国”，将治病与治国类比，强调“预防为主”，认为上等医者应如治国者般具备前瞻性，及时发现并消除隐患。其“大医精诚”思想，既要求医者德艺双馨、对患者一视同仁，也倡导统治者以民为本、公正治国。

火镰退洪救病患：孙家塬村南涧沟石桥在暴雨中坍塌，重病患者危在旦夕。孙思邈持火镰对天祈祷，掷火把入洪水，誓以诚心求老天相助。奇迹发生，火把未熄，洪水竟蒸发，他顺利渡河施救，此后涧沟干涸，只留怪石见证传奇。

三拒帝王征召，矢志悬壶济世：孙思邈一生淡泊名利，多次婉拒帝王征召，坚守民间行医，以精湛医术和高尚医德流芳千古。

早在北周静帝时期，杨坚（即后来的隋文帝）久闻孙思邈贤名，征召他入朝担任国子博士。面对步入仕途的机会，孙思邈不为所动，坚定地表示：“吾方以济世活人为心，岂以功名富贵为念哉？”毅然选择游历四方，行医济世。他走遍陕西、四川、河南等地，翻山越岭采集药材，深入民间收集验方，在实践中不断精进医术，积累了丰富的临床经验。隋朝建立后，隋文帝杨坚再次征召，孙思邈依然不为功名利禄所惑，继续专注医学研究与救治病患。

唐太宗李世民即位后，听闻孙思邈医术高明，召他入京。据《新唐书》记载，太宗见他虽年过古稀却"颜如童子"，惊叹不已，欲授以爵位，但孙思邈仍以老为由，坚持不受，仅短暂留居长安，后继续云游行医。高宗显庆四年（659年），朝廷组织编修《新修本草》，孙思邈参与其中，贡献卓著。

唐高宗执政期间，孙思邈在公元673年任承务郎执掌尚药局，这成为他罕见的一段为官经历。然而，他始终心系民间疾苦，次年以“病”为由辞官，重归民间行医著书的生活。他秉持“不为良相，便为良医”的信念，一生践行医者仁心，最终成为中国医学史上的医德典范。

本草研究创贡献：孙思邈毕生钻研中草药，在家乡采药并开辟药园，记录药材生长、炮制与贮藏过程，分类记载八百余种药名；在太白山修栈道采药时，发现有解乏提神功效的“太白茶” 。

关山采药济乡民：在华亭县关山采药时，孙思邈因未带吃食且遇毒泉，幸得山民相助。他获赠食物并得知大蒜可解毒，感慨山民智慧，将采集的药材、药籽遍撒关山，使其成为药材之乡。

悬壶济世成象征：孙思邈行医时肩挂葫芦装药，便于随时救治百姓。其便携实用的形象深入人心，后世以“悬壶”代指医者济世，成为中医仁心的象征。

一视同仁救苍生：孙思邈践行“皆如至亲之想”的医德，对待患者不论贵贱贫富、长幼美丑，都全力救治。他常不顾饥渴疲劳，被治愈的病人对其极为不舍。

大医精诚立准则：《大医精诚》中，孙思邈强调医者需有“大慈恻隐之心”，对患者一视同仁。他主张“无欲无求”，常免费为穷人施药；曾在“欢乐村”治瘟疫时悉心抚慰病人，还纠正过庸医的草率诊疗。

救灾济民显仁心：孙思邈常深入贫困山区行医，见百姓无钱看病，便免费送药、提供衣食。某年旱灾，他不仅施药救人，还开仓放粮，助百姓渡过难关。

拒金守义传佳话：一位富商携重金请孙思邈为妻子治病，他只收极少诊金。待富商妻子康复后，他再次拒收厚礼，直言“我行医是为了救死扶伤，不是为了钱财”。

著书立说惠后世：孙思邈遍历民间收集验方、单方，结合临床经验著成《千金要方》《千金翼方》，书中“人命至重，有贵千金”的主张强调医德为先，他还免费施药、普及医学知识，被誉为“悬壶济世”的代表。

刻石传方助百姓：孙思邈将土单验方刻于漆水河畔八棱石柱（“石大医”），供民众抄录。据传曾有庸医嫉妒毁柱，归途遭雷击身亡，当地得名“雷击村”。如今药王山存复原石柱，刻有《千金要方》81个方子 。

修史答疑称“活史”：唐贞观三年，魏征、房玄龄编纂五代史，因南北朝史料散失，特至太白山请教孙思邈。时年六旬的他虽隐居，却对史事、典章如数家珍，解答精准，被赞为“活史书”，其见解为修史提供重要支撑。

衡山采药显专注：唐贞观年间，孙思邈从江州至南岳衡山考察医药。立夏当日，他长途跋涉采到“不见日月之松脂”，制成“衡山松脂膏”，服用后可耐寒暑、补益五脏，足见其采药专注。

冒死救治麻风患：孙思邈不顾感染风险，救治600多例麻风病人，还将重病者带入太白山中调养。90岁时仍悉心诊治患麻风病的诗人卢照邻，展现跨越生死的医者大爱。

珍视生命倡养生：孙思邈将珍爱生命置于养生学首位，提出“人命至重，有贵千金”。幼年多病、目睹瘟疫的经历，让他深刻认识生命珍贵，重视养生护命。

孝亲自省树典范：孙思邈是孝敬父母的典范，精心照料患病的父母，以牛羊肝治愈父亲雀目病，医好母亲粗脖子病；他还将早年医误经历写入著作，警示后人。

拒召隐居专医道：北周宣政元年，孙思邈因“王室多故”拒任国子监博士；北周大象元年，为避征召前往太白山隐居，全身心投入医药事业。

博学广览筑根基：居长安时，孙思邈潜心研读文、哲、史、医等经典，主张“为大医需涉猎群书”，尤其重视《庄子》《老子》《周易》，并钻研天文地理，为医学创新奠基。

治病劝善显仁智：百岁时，孙思邈为苛待苦力的富户任同乐治病，待其病情缓解后，借机劝诫他善待仆人，尽显“治病亦劝善”的医者仁心。

德艺双馨为楷模：孙思邈一生坚守“人命至重，有贵千金”理念，既精于医术，又注重心灵关怀，对患者一视同仁、免费救治，是后世医者尊崇的楷模。

庙宇庙会传遗风：孙思邈离世后，各地兴建药王庙、药王殿纪念他。陕西耀县药王山最为著名，每年农历二月初二举行盛大庙会，百姓拜谒药王，举办祭祀、民俗与中医药文化展览，传承其精神。

医学巨著泽后世：《千金要方》和《千金翼方》是中国古代医学瑰宝，书中药方与治疗方法至今仍广泛应用，还深刻影响日本、韩国等周边国家的医学发展。

医德思想励后人：孙思邈“大医精诚”的医德思想，成为历代医家的行为准则和精神追求，激励着无数医者践行仁爱精神。

异国施诊促交流：孙思邈在京城为外国使节治病，促进了医学交流，展现其医术的影响力超越国界。

刚正不阿守本心：孙思邈刚正不阿，曾公开质疑太医研究长生不老药，在宫廷宴会上与太医院使王焘争论治瘟疫方法，直言王爷“酒色过度”，多次拒官彰显清正品格。

未完待续。

作者：李鹏飞（Roc Lee）：陕西药王故里人，毕业于西安外国语大学，新概念英语髙级培训师。擅长笛子等乐器。

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