亚述之王：亚述巴尼拔苏州博物馆西馆-2025 大英博物馆亚述文物珍品展

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骑马弯弓、一代天骄 我是亚述巴尼拔，伟大的国王、非凡的国王。宇宙之王、亚述之王、周边世界之王王中之王，亚述的统帅、无敌的君主，支配着大海从高到低。 站在战车上的帝国战神-亚述之王 文韬武略的一代天骄亚述巴尼拔，声称自己与早期国王不同，他精通书写艺术，能解决复杂的数学难题，能与专家学者辩论。亚述巴尼拔依靠知识来管理帝国，因此建造了当时最大最全面的图书馆。皇家图书馆将美索不达米亚的所有书面知识集中在一个屋檐下。亚述巴尼拔拥有至少ー万份文本，每份都以最细腻的黏土新制而成以最清晰的字体书写。 亚述帝国使用的各种铁制兵器（数字化复原图） 在亚述巴尼拔统治时期，亚述帝国人口达到690万。亚述经过多年发展，铁器已大规模使用，铁兵器的使用直接提高了军队的战斗力；铁犁、铁锄、铁锹在农耕方面的应用，以及因使用铁工具而日益扩大和完善起来的水利灌溉事业，使农业生产力大大提高，谷物生产和储存量增加，从而为国家设置大量常备军和保持长期作战能力，提供了充裕的给养条件，成为当时世界的第一大帝国。 亚述巴尼拔留下的精美楔形文字 尼尼微北宫的花园围墙(壁板)该壁板的上层展示了一队演奏七弦琴、立式竖琴和双管的乐师们，他们正列队向两位手持木棍、守卫着围墙的侍臣走去。在中层，另外两名侍臣在守护同一面花园围墙，围墙可防止公众看到王室聚会的场景。在下层，一头野猪正在高高的芦苇丛中拱土觅食。 宴会祭祀纹饰铜碗 伊拉克北部尼姆鲁德古城西北宫出土，公元前900-700年。带装饰图案的大锅和碗，是亚述人宴会中的重要餐具，宫殿雕塑显示它们用于喝酒。其它文化语境中也可看到它们。亚述尼姆鲁德古城发现了成堆的青铜大锅及有纹饰的碗。这些餐具是在黎凡特制造的，可能是作为战利品或贡品被带到尼姆鲁德古城。 新月沃土-人类文明的摇篮 在亚洲，一片新月沃土之上，亚述最后一位强大的国王正骑马弯弓、携笔佩剑，穿越历史迷雾盛装而来……。19世纪，亚述学兴起，不断涌现的考古发现确立了亚述为古代世界伟大文明之一的地位。亚述巴尼拔国王文攻武略，兼具学者和外交家，他"精通书写艺术"，他建立的皇家图书馆，将美索不达米亚所有的书面知识集中在同一屋檐之下。 亚述之王 水渠和运河石膏板浮雕 亚述巴尼拔的祖父辛那静里布，在新首都尼尼微，建造了一个巨大的运河网。他利用运河和引水渠，将远距离的水源引入整个城市。时至今日，人们仍可在伊拉克杰万地区看到辛那赫里布委托建造的一条工程浩大的石制引水果的遺迹。这块石膏板来自亚述巴尼拔的宮殿，其上半部分展示了尼尼微附近的一块葱茏的绿地。带尖拱的水塔灌溉着果园和花园，水在数条纵横交错的运河里流淌。其中一条小溪穿过小径，小径尽头是国王纪念碑和一座有立柱支撑的廊亭。有考古发现显示，这里可能就是传说中的“空中花园”……。 田园风光石膏浮雕板 伊拉克尼尼微北宫出土，公元前645-640年亚述巴尼拔，在位于尼尼微的北宫的一些墙壁上，饰有田园诗般的花园景象。在这块壁板上，一头狮子正在两位乐师身旁安闲地漫步。其中一位乐师戴着羽毛头饰,弹奏七弦琴，而另一位则弹着竖琴。他们身后是一株爬满葡萄藤的树，而狮子后面则有一棵结满果实的椰枣树。 亚述王阿舒尔巴尼拔的宴会浮雕公元前645年—公元前635年)。尺寸：高为58.4cm，长为139.7cm，厚为15.2cm 亚述国王喜欢将自己的御花园打造成人间乐园。从帝国各地收集动、植物来填满他们的花园、果园和狩猎园。亚述国王展示了他们为世界带来繁荣与和谐的能力。亚述巴尼拔，还利用绿地来举行猎狮活动。国王骑马或步行猎杀凶猛的狮子，这些壮观场面，象征着亚述巴尼拔战胜了世间的混乱元素。这些精心设计的狩猎及相关仪式展示了亚述巴尼拔为整个帝国带来安定的形象。 亚述王阿舒尔巴尼拔的宴会浮雕 这组战役浮雕于1883年由英国人奥斯坦·莱亚德爵士发现于尼尼微北宫，现藏于大英博物馆近东馆第33号展厅。其最后一幅浮雕描绘了国王与王后在花园中宴饮的场面：在郁郁葱葱的葡萄藤下，国王亚述巴尼拔和王后阿舒尔莎拉，安坐在高高的卧榻和座椅上，周围奴仆环伺，乐声悠扬。花园中树木丰茂，有高大的椰枣树和松树、低矮的灌木，以及缠绕的葡萄藤蔓。国王和王后手持牛眼菊、石榴或百合花。小鸟在林间啾鸣，仆役随侍两侧，典型的亚述王宫花园景象。 亚述王阿舒尔巴尼拔的宴会浮雕（数字化复原） 一个夏日的午后，在葱茏茂密的松树、海枣树和葡萄藤的包围中，亚述巴尼拔与他的王后正在御花园拈花畅饮，众多侍从守在两侧伺候，乐师们演奏动人的乐曲。营造了这幅浪漫诗意的浮雕。 亚述宫殿图摘自：奥斯丁·亨利·莱亚德爵士，1853年所著的《尼尼微遗迹》。 亚述帝国俊俏的美须公 公元前640年，亚述帝国辽阔的版图 亚述帝国兴起于两河流域北部，自公元前10世纪末开始，亚述的国王们不断拓展疆域，建立了一个真正的帝国。亚述巴尼拔于公元前 669 年至前627年掌权，将亚述帝国带入了鼎盛时期，疆域从地中海东部一直延伸至伊朗西部，是当时世界上版图最辽阔的国家。 美索不达米亚-人类文明的重要发源地 伟大的国王猎狮浮雕尼尼微北宫出土，公元前645-640年。浮雕描绘了国王亚述巴尼拔正执剑刺穿一头受伤的狮子的胸膛，一名宦官手持备用箭站在国王身后。浮雕的重点是描绘国王作为一名强大的战士和混乱控制者的形象，而他腰间的刻写笔则象征着他智力上的成就。 巨大的狮身人面像上的脸 伊拉克尼尼微西南宫出土，公元前700-695年，石头。这张神秘的石雕脸可能来自构成柱基一部分的狮身人面像。完整的基座可能与右边的小石灰岩模型类似。与亚述的人首双翼狮子和公牛一样,狮身人面像也被认为具有神奇的守护力量。国王辛那赫里布记录了他用雪花石膏和铜制作狮身人面像的过程。它们常见于王宫的内室,用以支撑镶嵌有贵重金尾的木柱。 吉尔伽美什史诗-粘土泥板伊拉克尼尼微出土，约公元前680-630年。 最古老的英雄史诗/《吉尔伽美什史诗》是美索不达米亚最著名的文学作品。它以优美的诗歌形式描述了男主人公吉尔伽美什和他的同伴恩奇杜的冒险经历。吉尔伽美什面对人类最深刻的情感，包括友谊和爱情，悲伤和沮丧。史诗的每一章都写在一块独立的泥板上。亚述巴尼拔有好几套泥板，但每套都不完整。这是十二章史诗保存最完好的版本。 泥板文书-来自三千年前的文化传承 最古老皇家图书馆亚述巴尼拔从父亲处继承了许多书籍，还有些是由他宫殿里的书吏抄写-，其中包括被俘的巴比伦占星术、占ト、魔法和医药专家。据新近获得的泥板清单记载，公元前648年，亚述巴尼拔占领巴比伦后，又有数千卷书籍流入尼尼微。在图书馆中的很多泥板，都标注了"世界之王、亚述之主亚述巴尼拔之宫殿"的标签。公元前612年，亚述巴尼拔的图书馆和城市的其它部分一起被毀。由于这次毁灭，考古学家很难拼凑出图书馆的布局和结构。但是，吞噬古城的大火使泥板历经烘烤，变得更为坚固，从而使亚述巴尼拔收集的知识得以保存千年之久。 垂死的狮子-石膏浮雕 尼尼微北宫出土，公元前645-640年。在这幅浮雕中，一只狮子被箭射中，受到致命伤，箭从肩膀上方穿透它的身体。它蹲坐在地上，绷紧每一块肌肉，试图保持直立，鲜血直从口中喷出。艺术家捕捉到狮子痛苦的一刻，不是出于怜悯，而是为了形象地说明国王战胜了狮子所代表的危险和混乱势力。 来自三千年前的精美牙雕伊拉克尼姆鲁德古城缓以色堡出土，公元前900-700年。公元前一千年，象牙制品在古代中东地区广泛交易。这些象牙采源多样，有的是印度及非洲大象的长牙，有的是河马的牙齿。象牙被用于制造豪华家具、马饰和化妆用具。工匠们在这些象牙面板上钻孔、切割和雕刻复杂的图案，然后用磨料抛光表面，并在表面装饰金箔、涂上顾料或色浆、镶嵌玻璃和半宝石。 家庭神灵-精美的浮雕 浮雕-守护精灵 尼尼微北官出土，公元前645-640年。此为墙板上的三具守护精灵组合，左边是拉赫穆(意为"多毛的")，他有一头精致的卷发。他的发型和垂在短褶裙上的流苏显示了他神圣的地位。中间的精灵名为乌加路(意为"大狮子")，他用匕首做出威胁的手势，手中的权杖显示了他的权威。右边是"家庭神灵"，其角状头饰表明了他的神性。 拉赫穆-"多毛的" 亚述宫殿大厅图摘自：奥斯丁·亨利·莱亚德爵士，1853年所著的《尼尼微遗迹》。 乌加路-"大狮子" 在亚述帝国的首都尼尼微，亚述巴尼拔在祖父所建“无敌宫”基础上，又兴建了“北宫”。宫殿外墙饰有发亮的白色灰泥和彩色釉面砖，内墙饰有叙事场景与守护神的浮雕，主题都是歌颂他统治和成就，到处陈列着奢华的家具与精美的用具，还设计有当时最大最全的图书馆和宛如人间天堂的御花园。 尼尼微（现伊拉克摩苏尔）古城复原地图 2000年前的古希腊历史家狄奥多罗斯，声称尼尼微是个四角形的城市，四边共长96公里，《圣经》中更是说尼尼微要走三天才能走完。目前发现的尼尼微遗址，面积大约750公顷，被周长12公里的砖砌城墙环绕，柯沙（Khosr）河穿过尼尼微，再汇入底格里斯河，尼尼微-摩苏尔，位于柯沙（Khosr）河与底格里斯河的交汇点。以尼尼微为中心，便可以掌控底格里斯河上游，并对下游的农业区与巴格达构成巨大威胁。 来自三千年前的精美牙雕 亚述巴尼拔（公元前668～前627年）在位，是亚述帝国最后一个伟大的君主。在他统治时期，亚述的军国主义达到了崩溃前的顶峰。亚述巴尼拔，为亚述国王阿萨尔哈东之子，母亲名为纳齐亚·扎库图。亚述巴尼拔，在阿萨尔哈东于远征埃及时突然去世后即位。他从父亲那里继承了一个巨大的帝国，其疆域从埃及北部直抵伊朗高原。他继续执行穷兵黩武的政策。到前652年，他已经征服了整个埃及，并把安纳托利亚西部也收入帝国版图。 国王的最高官员伊拉克霍尔萨巴德古城出土，公元前710-705年。国王通过被称为"最高官员"的国家官员管理他的帝国。最初，这些高级行政职位是世袭的，只由亚述贵族阶级的成员担任。在这种制度下,他们拥有相当大的权力，甚至在政治危机期间篡位。为了维护国王的权威，最高官员后来由一群受过国家训练的行政人员担任，他们中许多是宦官，也就是阉人，他们一经决定效忠国家，则意味着要放弃家庭关系，由此确保除了国王以外的任何其它国家职位都不能被继承。在艺术作品中，宦官被描绘成没有胡子的男性形象。 王室印玺 尼尼微出土，公元前715年，黏土。 亚述王室印玺采用了国王猎杀狮子的图案。这块黏土上的印记是用亚述巴尼拔的曾祖父萨尔贡二世的印玺印制的。只有国王本人及其授权代行王权的最高官员，才能使用王室印玺。这个图案在整个帝国广为人知。 王室印玺描白图 演奏竖琴的女乐师浮雕尼尼微北宫出土，公元前645-635年。 石膏壁板上的战马 霍尔萨巴德古城萨尔贡二世宫殿出土，公元前710-705年。亚述通过进口贸易源源不断地为军队提供马匹,也作的奖品。扎格罗斯山麓及亚述北部和东部的伊朗高原的茂是马的理想繁殖地。亚述壁板上的这匹马戴着逐渐收窄而微弯的颊带、个有圆花饰和圆盘装饰的马笼头。大流苏从它的脖子色的痕迹表明这些壁板上曾有过彩绘。 石膏浮雕-宫女 尼尼微北宫出土，公元前645-635年。女侍右手持一篮荷花,左手举起其中的一支。亚述王后有自己的家政服务人员，有男有女。女性可以担任婢女、司库、书更、乐师以及食品、珠宝、服装和香水方面的技师。王后的家务由萨金图(shakintu)总管，萨金图是指位高权重的女官。 彩绘陶罐 塞浦路斯阿奇纳出土，公元前600-500年。塞浦路斯本地有着悠久的纺织品和服装制作传统，这在文献中有所记载，亦见于雕像与陶器。这件坛子可能出自墓葬，上面的图案包括狮身人面像、莲花和圆花饰。这些图案是整个中东和地中海东部共享和再创作的图像传统的一部分，在陶器和雕像上的出现表明它们已从纺织品、象牙制品和金属制品等易朽的奢侈品转移到了不同材质的物件上。 演奏双管的女乐师浮雕尼尼微北宫公元前645-635年 亚述巴尼拔重修巴比伦圣殿雕塑 伊拉克巴比伦马杜克神庙，公元前668-655年，石头。国王头顶一只盛土的礼篮。篮子里的土将被用于制作重修伊亚的圣殿所用的第一块砖。伊亚是淡水和智慧之神,其圣殿位于巴比伦的马社克神庙内。国王通过修建众神的圣殿和神庙来侍奉袖们。亚述巴尼拔擅自重修巴比伦城中的重要建筑,而他的哥哥沙玛什·舒穆·乌金才是巴比伦的国王。 人首翼牛守护在亚述之王展览入口的两侧 亚述帝国的人首翼牛（人首飞牛）是该国宫殿建筑中常见的守护神兽雕塑，置于王宫大门两侧，象征王权的威严与神圣不可侵犯。 ‌雕塑具有人首、狮身、公牛蹄及飞翼的复合形态，通常以五条腿的设计呈现。人首翼牛像融合了公牛的力量、鹰的翅膀和人的智慧，其头部佩戴高冠，胸前垂挂长胡须，双眼威严，整体姿态雄壮威武。五条腿的设计使观者在不同角度都能看到完整的腿部造型，增强了雕塑的立体感。 ‌ 亚述巴尼拔检视来自巴比伦的战利品和俘虏（局部） 亚述巴尼拔检视来自巴比伦的战利品和俘虏 尼尼微北宫出土，公元前645-640年。 亚述巴尼拔试图与巴比伦和平共处，但愿望落空。公元前652年,巴比伦叛乱。随之而来的是持续近四年之久的冲突。尽管得到了外国统治者的军事支持，沙玛什·舒穆·乌金最终还是处于下风，形势对他不利。亚述人围困巴比伦达两年之久。直到沙玛什·舒穆·乌金之死，城内居民才脱离困苦。公元前648年之后的某个时候，巴比伦打开城门，亚述士兵将沙玛什·舒穆·乌金的财产展示在亚述巴尼拔的面前。画面被分成三条横带。国王在右边，占据上方和中间横带，表明他出现在两个不同事件的现场。在攻击和洗劫埃兰的一个城市。 亚述巴尼拔时期流行纹饰 （数字化着色）伊拉克尼尼微北宫，公元前645-640年，石灰岩。亚述巴尼拔的宫殿原本装饰着色彩鲜艳的地毯和其它纺织品，但都未幸存下来。这块石板让我们得以了解这些纺织品曾经的样子。它本是王座室门槛的一部分，上面雕刻的复杂的图案，与手织地毯上的图案如出一辙。外边框上荷花和花蕾交替排列。内边框上有一圈圆花饰，围绕着中间代表花朵的交错圆环图案。 亚述巴尼拔征服埃及 尼尼微北宫出土，公元前645-635年。多年来，埃及一直威胁着亚述的西部边界。亚述巴尼拔的父亲在平叛埃及的途中去世。他去世后，新王亚述巴尼拔派遣军队前往埃及，并取得了巨大的胜利，虽然没有抓住埃及统治者塔哈尔卡。当塔哈尔卡的侄子称王时，亚述巴尼拔召集军队进行对抗，并取得决定性的胜利。伟大的埃及城市底比斯被占领，居民被驱逐，无数的珍宝遭到掳掠。亚述人在尼尼微的街道上游行，展示从埃及缴获的战利品。曾经矗立在底比斯神庙大门旁的金属方尖碑被熔化后，用来装饰亚述的神庙。 王后专用青铜碗 伊拉克尼姆鲁德古城西北宫出土，公元前900-700年。青铜器皿的形状明显具有亚述特征，在亚述墙壁浮雕中可以看到这种形状的器皿。在"花园聚会"场景中，亚述巴尼拔的妻子也就是王后利巴利·沙拉特送到嘴边的就是这种碗。 赛贝蒂诸神 尼尼微北宫出土，公元前645-640年。这三个人像曾经装饰过亚述巴尼拔的王座室。每个人物都以右手高举斧头。原先他们都以左手持弓，但现在弓已被抹去，代之以匕首。这是由于当时国王的专家们发现了这处错误，并要求雕刻家予以改正。这些人像是赛贝蒂诸神(七人组)中的其中三位，是亚述重要的保护神。 赛贝蒂诸神局部 许愿雕像 塞浦路斯伊达里昂塞浦路斯古风时期，公元前625-575年，石灰石。 这些雕像是委托制作它们的信徒的替身。塞浦路斯艺术家按当地的材料和技术，在当时近东风格的基础上进行了调整。大胡子、尖顶帽、头盔和长袍，都反映了亚述风格，而全身像中的平板身材则是典型的塞浦路斯风格。 对埃兰将军的处决(浮雕饰板) 伊拉克尼尼微北宫出土，公元前645-640年，石膏。一名亚述士兵即将在战场上处决埃兰将军伊图尼。他们周围躺着战败的埃兰军队残缺不全的尸体。死者赤裸地躺在地上，秃鹰啄着他们的眼睛。看到周围满目疮痍，伊图尼断弓投降。这块石膏板是记录亚述军队和埃兰王国之间的战斗的大型系列浮雕的一部分。埃兰的国王们通过入侵亚述领土和支持反亚述派系来反抗亚述的统治。 对埃兰将军的处决（局部） 来自三千年前的精美牙雕 亚述士兵追赶骑着骆驼的阿拉伯人(浮雕饰板)伊拉克尼尼微北官出土，公元前645-640年阿拉伯首领袭击了忠于亚述之人所统治的领土。其中有些甚至违背了要效忠亚述巴尼拔的誓言，支持发动叛变的沙玛什·舒穆·乌金。这块石膏板中，亚述骑兵和步兵在追赶阿拉伯战士。有些阿拉伯人背靠背骑在骆驼上，一个用棍子赶骆驼，另一个向追赶的亚述士兵射箭。 亚述士兵追赶骑着骆驼的阿拉伯人（局部）

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