了悟道学～相非相

悟天法成

　　

《金刚经》云“凡所有相，皆是虚妄”，诚哉斯言！相者，色声香味触法之幻聚，若水中月、镜中花，看似明澈鲜活，实则了不可得。世人迷于色相，如蛾投火，逐影而亡，终困于五蕴织就之茧。

修行之道，首在破相。破我相，则无私欲之缚；破人相，则无分别之执；破众生相，则无高下之见；破寿者相，则无生死之怖。若能于此四相，如烈日融霜，豁然冰释，方见本心湛然。

昔达摩面壁，九年不语，非枯坐也，乃观心破相；慧能闻偈，顿悟“本来无一物”，直透相之本质。相非相者，非灭相也，乃知相之如露如电，于诸相往来间，不迎不拒，不取不舍。譬如行于繁花丛中，不著芬芳；游于惊涛骇浪，心若止水。

是以真修行人，于色相世界，如莲出淤泥，不染尘埃。见山非山，见水非水，非目盲也，乃心眼开；遇顺不欣，逢逆不忧，非木石也，乃性体明。若能悟此“相非相”之妙谛，则八万四千烦恼，化作般若智光；三千大千世界，尽成解脱道场。

白话文：

《金刚经》说“凡是一切表象，本质都是虚妄不实的”，这话真是精辟啊！所谓“相”，就是色、声、香、味、触、法等元素的虚幻聚合，如同水中月影、镜中花朵，看似清晰鲜活，实则伸手触碰便会消散，根本无从把握。世人却沉迷于这些表象，如同飞蛾扑向火焰，追逐虚影而耗尽生命，最终被困在五蕴（色、受、想、行、识）编织的茧房中。

修行的根本之道，首先在于破除对“相”的执着。破除“我相”，就能摆脱私欲的束缚；破除“人相”，就能放下分别心的偏执；破除“众生相”，就能消除高下尊卑的偏见；破除“寿者相”，就能驱散对生死的恐惧。若能对这四种“相”如同烈日融化寒霜般彻底勘破，才能见到本心的清澈澄明。

从前达摩祖师面壁九年，并非枯坐发呆，而是在观照自心以破除表象；慧能大师听闻“本来无一物”的偈语即刻开悟，正是直接穿透了“相”的本质。所谓“相非相”，并非要消灭表象，而是知晓表象如同晨露闪电般短暂无常，在万千表象的生灭往来中，既不刻意迎合，也不强行抗拒，既不贪取执着，也不刻意舍弃。就像在繁花丛中行走却不执着于芬芳，在惊涛骇浪中漂流却心境平静如止水。

所以真正的修行人，身处表象世界却如同莲花出淤泥而不染。见山不是山，见水不是水，并非眼睛看不见，而是心眼已然打开；遇到顺境不欣喜若狂，遭遇逆境不忧愁焦虑，并非如木石般无情，而是本性已然光明。若能领悟“相非相”的精妙真谛，那么八万四千烦恼都会化作智慧的光芒，三千大千世界也会成为修行解脱的道场。

《相非相》

诸相皆虚妄，浮生若雾茫。

离执心方净，破迷性自彰。

观空消四相，见性渡千江。

不逐浮光影，澄然证本常。