山西盂县藏山风景名胜区

曹珏

藏(cáng)山位于山西盂县城北18公里处，属太行山西麓 ，以忠义文化、自然景观和历史遗迹著称，《赵氏孤儿传说》是国家级非物质文化遗产。 藏山古时称盂山，盂山得名于春秋时期“赵氏孤儿” 的历史典故而名扬天下，距今已有2600多年历史。
司马迁在《史记·赵世家》中首次完整叙述了“赵氏孤儿”的故事：春秋时期，公元前597年，晋景公宠信奸臣司寇屠岸贾(gǔ ) 以桃园弑君之恶名强加于上卿赵盾，致使赵家被满门抄斩，仅赵朔（赵盾之子）的夫人庄姬因是晋景公姑母，躲入宫中幸免。庄姬生下一子，取名赵武。屠贼进宫搜杀赵氏遗孤未遂，便放言要将全国与赵氏孤儿同庚的婴儿斩尽杀绝。为骗过屠岸贾，程婴将自己刚出生的儿子交给公孙杵臼，假扮赵氏孤儿藏于山中，再向屠岸贾“告密”。屠岸贾派兵搜山，杀死公孙杵臼和假孤儿；程婴则背负“卖友求荣”的骂名，暗中带着真孤儿赵武逃往深山隐居。程婴将赵武藏匿于盂山15年，习文习武，抚育成人。在明了事情真相后，赵武亲手杀死了奸贼屠岸贾，为赵家报了血海深仇。后人为纪念程婴等义士的忠义之举，将山名改为“藏山”，并立祠祭祀。
该故事经元代纪君祥改编为杂剧 《赵氏孤儿》 ，歌颂了程婴、公孙杵臼“舍生取义”的牺牲精神，该剧成为中国十大悲剧之一，并被译成多种语言传播至海外。藏山所彰显的忠义精神既是中华传统美德之精华，更是世界文化的重要组成部分，被誉为中国版《哈姆雷特》。
历史上的进山古道与入口处的牌楼
程婴、公孙杵臼“舍生取义”的牺牲精神，成为“忠义”的象征。
藏山风景区是“国家AAAA级旅游景区”、 “三晋历史文化第一名山” 藏山的入口处，有南北两山对峙，犹如巨龙飞舞和石虎端坐，名“龙虎山”。相传，程婴携赵氏孤儿隐入藏山后，龙虎二山便担负起守卫的重任。 藏山气势恢宏的大门于2006年落成，为三层仿古建筑，其规格和布局堪称三晋第一门，是山西旅游的东大门。在绿色的环抱中，显得雍容华贵、富丽堂皇。 大门内正对着立有程婴救孤藏孤的简介和雕塑 程婴携赵武于胸襟之内，立马从晋国逃往仇猶古国盂山藏匿的《赵氏孤儿雕塑》 藏山景区游览面积十余平方公里，由育孤园、春秋藏孤胜地、三教文化圣地、仙人峰自然生态区四大板块，168个景点组成。 摆渡车行驶1公里多，经过育孤园，来到龙凤松前。龙松和凤松分列入口两边。
龙松盘曲，落架南北；凤松安然，栖息东南，龙凤二松沐风栉雨，像一对忠诚的守护神，一直守望着藏孤育孤的这片热土，故名为“龙凤松守千年义”。 龙凤塔是一座五层石砌宝塔,位于龙凤松中央，为纪念龙凤二松守护藏山数千年而建。其内部为中空结构，是藏山镇山宝塔。 塔后是二龙壁
沿着两侧松树夹持的古道，去往春秋藏孤圣地
路左侧的山坡上，是马王庙和神马泉
相传程婴带着赵氏孤儿逃到这里的时候，人困马乏，饥渴难耐，他的坐马救主心切，急得用左前蹄就地一刨,两股泉水顺蹄涌出,北泉清澈见底，南泉甘醇沁人，解决了人马的饥渴之苦，正可谓“神马刨泉解古人”。 北泉
南泉
明镜台
藏山迎宾瀑宽30余米，沿99级台阶顺势而下，形成高达18米的一柱柱喷珠溅玉的水帘。朵朵飞溅的水花，哗哗流动的水声，迎接着五湖四海的宾朋。 “中国·藏山”在瀑布的映衬下分外耀眼。周围几百种常见树木和很多珍贵树种，也散发着诱人的芬芳，张开双臂恭迎宾客的光临。
登上迎宾瀑顶，是碑文广场，陈列明、清至今碑文整60通。
广场中央青石碑亭雕饰精美，重99吨，里面四棱碑分别记叙了“北京会议记”、“藏山忠义赋”、“藏山文化记”及“赵氏孤儿藏匿地”的历史定位。
天下第一王碑。赵武逝后。受到天上人间的敕封。传说赵武一缕魂灵直上天庭。玉帝敕封赵武为“藏山灵感大王”专司人间风雨，造福百姓。据史载，历朝皇帝对赵武推崇备至，屡加敕封，多次复修、重修藏山庙宇及题匾。。 广场周围碑文分别为明万历、崇祯以及清朝八代的重修记事碑和助银功德碑。 由碑文广场上坡，是藏山祠 藏山的主要景点藏山祠。祠址向南，依山而筑，建筑分布于三层递高的平台上。
二龙壁位于藏山山门里右侧，是明万历36年（1608年），在李贞元道人的主持下修建的。二龙壁总共用了十三块石头雕刻拼成，图案是二龙戏珠。在两千多年的封建帝王统治时期，龙是权力、威严至高无上的象征，也反映出藏山的神圣地位。 照壁对面为双层三楹的“藏孤胜境”牌楼，建于明万历二十七年（1599年），牌楼正反两面分别刻着“藏孤胜境”和“古晋雄望“。
祠内中轴线上依次布列山门、乐台、正殿、寝宫、梳妆楼。
牌楼后，是藏山神庙，即正殿。又名“文子祠”，以赵武之谥号赵文子命名。
东西两侧的钟鼓楼 寺庙正殿赵武正祠是祀奉孤儿赵武之处。始建年代已经无法考证。根据碑文记载，在元、明、清各代都做过重修。传说赵武死后封神，玉帝敕封其为“藏山灵感大王”，专司人间风雨，历代皇帝也有敕封，设祠祭典。
赵武正祠为单檐悬山顶结构，殿内采用减筑法，空间宽敞，充分显示出辽金时代的建筑风格。正中塑像就是“灵感大王”赵氏孤儿。 清光绪五年时，山西连年大旱，巡抚曾国荃便将"灵感大王"神像请到省城祈雨。几日后，山西境内普降甘霖，旱情全解。为此，曾国荃上书朝廷，提请加封，光绪皇帝随即敕封藏山大王为"福佑翊化尊神"，并赐"明德崇禋"御书匾。 殿前摆放的贡品。传说灵感大王不仅管风雨，而且对百姓的愿望也是有求必应。
正殿两边还有明弘治十七年（1504年）保存下来的四十二幅壁画，详细地描绘了赵氏孤儿从出生蒙冤到平反昭雪的整个过程，距今已有521年了。 正殿往上是藏山神祠（报恩祠），含报恩殿、送子祠和保孤祠，一龛三殿。始建于金代，其筑于一自然生成的龛岩内，经年风雨不蚀，是藏山保存最完好的古建筑。
明成化二十年（1484年）宪宗朱见深派钦差扩建重修，将藏山神庙升格为"万岁朝廷香火院"。 报恩殿内供奉的是程婴和公孙杵臼。当年他们一个舍子，一个舍己，共同救下了赵氏孤儿，后人为纪念这两位义士，特在此捐资修建了报恩殿。 保孤祠（又名程子庙）供奉着程婴之子。在换孤救孤的过程中，程婴舍子，刚出世的儿子还未体验生的美好，却血溅首阳山。这位可歌可泣的小义士用他柔弱的生命换取了赵氏一脉，救下了全晋国与之同庚的婴孩。舍己难，舍子更难，程婴父子舍生忘死、无私奉献的精神功盖千秋，义存万古。在全国的庙宇当中，为小孩建专庙，独藏山一处。 报恩祠两侧的配殿是悲烈殿和感恩殿，墙上的壁画详尽描述了赵氏孤儿的故事。
公元前597年，屠岸贾率兵满门抄斩赵氏一门三百余口的悲惨场面
程婴‌与‌公孙杵臼‌商议救孤。公孙杵臼问：“赴死与抚孤，孰难？”程婴答：“赴死易，抚孤难。”公孙杵臼遂选择赴死，让程婴承担抚养重任。为骗过屠岸贾，程婴将自己刚出生的儿子交给公孙杵臼，公孙杵臼抱着程婴的儿子假孤直奔首阳山而去。
程婴则再向屠岸贾“告密”。屠岸贾派兵搜山，杀死公孙杵臼和假孤儿；程婴背负“卖友求荣”的骂名，暗中带着真孤儿赵武逃往深山隐居。‌ 感恩殿是赵武为报答程婴对赵家的不朽功勋和对自己的养育之恩，世代祭祀的庙宇。墙上是描绘感恩程婴的壁画。 程婴藏孤十五年后，晋景公病重，占卜显示“大业之后不遂者为祟”。大夫韩厥趁机进言，揭露赵氏冤案。景公醒悟，召赵武回宫复位，恢复赵氏封地与荣誉，赵家得以平反昭雪。程婴与赵武在朝中韩厥的帮助下，里应外合，灭掉了权臣屠岸贾。‌大仇得报后，程婴因丧子之痛及承诺已践，自刎而死。赵武抚尸痛哭，为其服孝三年，并建祠宇祭祀。 这幅画面就是赵武一路执香，三步一磕头，五步一叩首，不远千里将程婴、公孙杵臼的灵柩迎回藏山安葬， 赵武服孝期间，在盂山修祠立庙，正殿内专供程婴、公孙杵臼，并把赵家平反昭雪的农历四月十五定为晋国百姓的庙会日。 西侧山腰有藏孤洞
藏孤洞为天然造化的钟乳石岩洞。程婴带着赵氏孤儿，在藏孤洞隐藏避难长达15年。藏孤洞蕴藏着忠义之根，民族之魂。千百年来，人们仰慕这个神圣宝洞，在此顶礼膜拜，流连忘返，祈求带来好运。 藏孤洞内，石壁上还有一个小洞——捞儿洞。每到初一、十五。不少人提着贡品，拿着香纸，纷至沓来，在捞儿洞前烧香，叩头祈祷，手伸到洞里摸。摸到石子为金童，摸到瓦片儿为玉女。捞到后用红布包好，带回家中珍藏。怀孕得子后。还要来此还愿。这种祈求得子的风俗始于春秋，盛于宋元，经历代传承，延续两千多年。 藏孤胜境对面的山是仙人峰生态旅游区，有程婴墓。沿台阶上去是南天门。 在通往南天门的石阶上，从高处俯瞰对面的藏山祠 山挺高，我没往上爬，返回去了滴水岩
上山还可乘垂直观光电梯——笏峰云梯，电梯高度约128米，运行时间仅50秒即可直达山顶玻璃观景台，俯瞰藏山全景。 藏山祠东边的滴水岩是一个天然形成的溶洞，洞内终年滴水不绝，聚集成潭，水色泓碧，名曰“龙潭”,亦称“黑龙潭”。每当盛夏，池水渗流而下，瀑布如虹似帘，掬而饮之清爽异常。夏日，珠玑四溅，甘醇沁人；冬季，冰柱倒悬，宛若琼玉世界。 传说，洞口钟乳石形成的石虎，显灵吓退了屠家兵，第三次救了程婴和赵武。 攀登正殿后面的山，半山上是总圣悬楼，犹如天外飞来降落峭壁之上，嶙峋突兀、奇特险绝，始建于明代，全是木质结构。传说为赵武夫妇梳洗打扮的地方。
总圣悬楼主体建于金代，筑于天然岩龛内，历经风雨仍保存完整，是藏山祠中金代建筑的代表之一，被誉为“山西第二悬空寺”。 半山上还有多座庙宇。龙王庙供奉赵武被封为翊化尊神后，属下的赤黄兰绿黑五条龙。 一般旱年，赤，黄、兰、绿龙布雷施雨；遇到大旱年，赵武就请黑龙汲东海之水，浇盂地之田，因而当地年年风调雨顺，五谷丰登，龙王庙由此而建。 盂山神庙供奉的是赵武 。该庙原名藏山行祠 ，是赵氏孤儿传说中程婴藏匿赵武15年的地点，后被尊为“ 山神 ”，成为祭祀对象。 庙里供奉着赵武像，墙上是盂山风光壁画
二灵殿是赵武夫妇的养心殿，此殿始建于明代
这里与众不同的雕塑是两条火龙抓着两颗人头，这两颗人头就是陷害赵家三百余口的奸臣屠岸贾夫妇。 韩厥祠。韩厥，在逃孤、保孤、出山、昭雪上都起到了关键作用。
三代庙。供奉的三代指的是赵武的曾祖赵衰、祖父赵盾、父亲赵朔。
八义庙是为纪念程婴、公孙杵臼、韩厥等八位冒死救助赵氏遗孤的义士而建，旨在弘扬这种高尚的气节和品格。 山上各朝代留下的大量石刻，都在娓娓道来那些深藏的历史故事。
这座二层石构古建始建于明代，曾是藏山第43代住持亨济故居。
亨济是盂县庄里乡贾家峪人，俗名吴武庆，僧名亨济。自幼父母双亡，七岁出家,在五台山金阁寺学法修行30余载，后返回藏山住持庙事。文革期间因极力保护藏山文物，而被关押4年。获释后继续守庙，一生过着清贫的生活。为保护藏山文物做出了不可磨灭的贡献。 上层现为先祖殿,是古庙最高建筑。 殿内供奉着赵武的三代祖先：曾祖父赵衰、祖父赵盾和父亲赵朔的牌位。
由此下山，结束了三个半小时的藏山游览，领略了这一藏着历史、藏着文化、藏着故事、藏着美景的“三晋历史文化第一名山”！