<p class="ql-block"> 初中伊始，从同学所携喻守真编篡的《唐诗三百首详析》入门，半懂不懂地开始接触唐诗，渐渐的浸淫其中，遂受裨益</p><p class="ql-block">。直至半个多世纪后，仍以吟哦唐诗为乐。近期翻拣唐诗，偶得唐人李季兰《八至》诗篇:</p><p class="ql-block"> 至远至近东西，</p><p class="ql-block"> 至深至浅清溪。</p><p class="ql-block"> 至高至低日月，</p><p class="ql-block"> 至亲至疏夫妻。</p><p class="ql-block"> 初读该诗，觉得诗句晓畅明白，音韵和谐上口；几通下来，已熟稔成诵；继之反复玩味，方觉言浅意深，岂一个好字了得？</p><p class="ql-block"> 第一至第三句，东西、清溪、日月，此三样事物，皆我们日常生活中常见事物</p><p class="ql-block">，耳熟能详:东西——东旁边是西，西旁边即东，两者相依相傍，瞬间又千里万里！ 但近与远之间的空间距离转换，远非感情距离转换那么迅即，那样匪夷所思！暗喻情感间之距离悖论，东西处于两极，既相斥又共存。</p> <p class="ql-block"> 清溪——清澈见底，凉爽透骨，然何以至深且至浅，岂非矛盾但本句紧承上句</p><p class="ql-block">，两者俨然因果关系:至近的东与西拉远了距离，月朦胧，乌朦胧，表象与本质矛盾</p><p class="ql-block">，至浅的清溪也可能暗藏旋涡！</p><p class="ql-block"> 日月——太阳与太阴，给大自然和人类提供热能和幻想，然它们又高挂天边，遥不可及。象征着感情的理想状态不可恒久，暗示着人的情感就象日月运行一般，变幻无常。</p><p class="ql-block"> 夫妻——阴阳间的极致辨证，互相吸引下的至亲本质，共享资源与荣辱；互相排斥下的至疏表现，感情自主性导致的离心力，包括疏远与背叛。</p> <p class="ql-block"> 《八至》诗所述人类社会的夫妻间情感，其至亲又至疏的极致关系与《周易》所阐释的辨证关系何其类似，试以“泰极否来”两卦演绎且予之解读。</p><p class="ql-block"> 泰，《周易》六十四卦中第十一卦，同时又是十二辟卦之一，与夏历正月相对应，上卦坤而下卦乾</p><p class="ql-block">，其卦辞“小往而大来，吉，亨”寓意通顺与繁荣。否，六十四卦中第十二卦。同时又是十二辟卦之一，与夏历七月相对应，和泰卦相反，上卦乾而下卦坤。</p> <p class="ql-block"> 泰，《周易》六十四卦中第十一卦，同时又是十二辟卦之一，与夏历正月相对应，上卦坤而下卦乾其卦辞“小往而大来，吉，亨”寓意通顺与繁荣。否，六十四卦中第十二卦。同时又是十二辟卦之一，与夏历七月相对应，和泰卦相反，上卦乾而下卦坤。</p><p class="ql-block"> 我们知道，易学中乾卦乃纯阳，代表向上的能量；坤卦乃纯阴，代表向下的能量。泰卦中纯阴的能量由上向下运动，纯阳的能量由下向上运动，阴阳交互，产生新能量与新生命，是为泰。否卦正好和泰卦相反，阴阳两种能量互相背向运动，难以和合，是为否。泰极否来，由十一卦到十二卦，一步之遥；否极泰来，由十二卦转一周再到十一卦，要运行六十二卦，遥遥无期，由此可见，幸福到手，要好好把握。一旦乐极生悲，欲破镜重圆，要历经重重艰难曲折，成功与否还得两说。</p><p class="ql-block"> 《八至》诗以相悖而又共存的四组形象事物，说明幸福常常是短暂的，而苦难往往是生活的常态；顺境常常是转瞬即逝</p><p class="ql-block">，逆境常常是不期而至，而且漫长又曲折</p><p class="ql-block">。</p><p class="ql-block"> 中华“义门陈氏” 有一句治家格言如是说:“亲人要生，生人要熟，熟人要亲”。讲的就是人与人之间要保持适当的分寸感和距离，这样才能历久弥新，进退裕如；反之则可能变生肘腋，反目成仇。</p> <p class="ql-block">【作者简介】</p><p class="ql-block"> 蘭亭一客，俗名陈云鹏，五O后，大学毕业，语文高级教师（退休）先后有十多篇辞赋与若干诗、曲、小说和散文见于刊物与网络。</p>