穿越千年的历史之旅

澎澎

如果说“大唐看长安、两汉看徐州、明清看北京”，那么大宋的代表，毫无疑问是古城开封。开封是北宋的国都，经济、文化、科技高度发达，市井繁华、人文鼎盛。

如今，开封博物馆承载着那段黄金时代的记忆，向世人诉说着大宋的光辉。这里不仅是文物的殿堂，更是旅行者探寻华夏文明的重要一站。今天，我们就来揭开这座文化宝库的神秘面纱。

开封博物馆是国家一级博物馆，始建于1962年，2018年迁至中意湖新馆，建筑面积5.4万平方米，馆藏文物涵盖陶瓷、书画、石刻等18类8万余件，其中国家级珍贵文物6千余件，包括北宋“大晟编钟”、“开封府题名记碑”等镇馆之宝，着重展示北宋东京城历史文化及八朝古都文明‌。

尚未走进开封博物馆，便被这座形似宫殿建筑的磅礴大气所震撼。它的造型设计灵感来自宋朝的建筑风格，“外在古典，内在时尚”；中央高耸的殿阁象征着“外城、内城、皇城”的三重城建筑形式，四周的水环绕着建筑，仿佛护城河，而外立面的倾斜、错缝和凹凸设计，则巧妙地隐喻了开封的“城摞城”奇观。

我们主要参观了“八朝华章——开封古代文明陈列”，以中国历史为线索，展示了开封这座八朝古都的风采。重点是隋唐、五代和宋金时期，尤其是北宋时期，商品经济高度发达，也是科技、文化、艺术繁荣的又一高峰，西方学者视其为“中国的文艺复兴”。

开封博物馆的藏品涵盖了整个宋代的精华，从青铜礼器到瓷器，从书法碑刻到皇家乐器，展品浩如烟海，哪些才是见证了大宋文化的灿烂辉煌，最具代表性的藏品呢？

文物专家认为：北宋大晟编钟、宋钧窑玫瑰紫窑变瓷碗、‌北宋“开封府题名记”碑‌，这三件展品，分别代表了礼乐、艺术、制度，是北宋文明的文化缩影。

北宋大晟编钟，铸于崇宁三年（1104年），是宋徽宗仿春秋宋公成钟式样所铸。计12编，每编28只（正声12、中声12、清声4），总共336件。它不仅有着精准的音律，成为元明清各代国家音律的标准，更融入了宋代工匠的铸造技艺，堪称一绝。

这件大晟钟，通高27.5厘米，宽18厘米，其正面镌刻着“夷则”二字。大晟编钟的存在，不仅是皇家祭祀、典礼的核心，更象征着国家的文明高度。

宋钧窑玫瑰紫窑变瓷碗，出土于禹州扒村钧窑遗址，碗口玫瑰紫斑为宋代钧瓷窑变代表，胎质坚密，釉色梦幻，展现了宋代瓷器工艺的巅峰之美。

站在瓷碗前，您会惊叹于千年前的匠人如何创造出如此梦幻的釉色，让一件瓷器成为无法复刻的艺术品，故有“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”之说。

北宋“开封府题名记”碑‌（复制件），‌因百姓抚摸包拯名字处形成凹痕而闻名遐迩。‌‌‌‌

开封府，是北宋都城官吏行政、司法的衙署。天子脚下，大宋政治风云的中心，这么重要的职位，谁能胜任？

这座北宋第一题名记碑，详细记载了从公元960年至1105年，146年间183名开封府“一把手”的姓名、官职及上任时间。它是我国目前现存时间较早、规格最高、记载人名最多的地方官员题名记碑，为开封的辉煌历史提供了重要证据。

包拯在开封府任职一年又三个月，但为什么在此碑上却找不到包拯的名字呢？

原来，因老百姓爱戴包拯，总忍不住在他的名字上亲切抚摸，久而久之，竟然将名字磨掉了，只留下一道深深的凹痕。碑上虽无名，民心铸丰碑。包拯在任上革除弊政，执法如山，深得民心，有口皆碑。

1号展厅主要展示新石器时代至隋唐五代时期的文物，系统呈现开封作为八朝古都的历史脉络。

这是天平三年石造像（东魏）。

北魏孔惠超石造像‌，镇馆之宝。

雕刻于北魏熙平二年（517年），是河南现存最完好的北魏造像之一。造像为莲瓣形背屏式，一佛二菩萨，背屏通高206厘米，展现了北魏佛教艺术的精湛工艺。‌‌‌‌

三彩天王俑（唐）。

唐三彩抱鸭女俑瓶‌，镇馆之宝。

造型为唐代少女怀抱鸭式瓶跪坐莲台，釉色艳丽，是唐三彩艺术的巅峰之作。‌‌‌‌

三彩螭柄龙首陶壶（唐）。

三彩陶杯盘（唐）。

唐天宝三年（744年），李白离京东游，在洛阳结识杜甫，两人同游梁宋（今河南商丘）时，又与高适相逢，共同游历写诗，结下深厚友谊。

隋唐时期佛教兴盛。隋代佛造像沿袭了北朝的俊美飘逸、秀骨清像风格；唐代佛造像则丰满圆润，形态庄严宏丽，雍容大度。

开皇十年石造像（隋）。

2号展厅以“东京梦华·宋金时期（上）”为主题，集中呈现宋代至金代的文物精华，侧重北宋东京城的文化与艺术成就。

刘松年《西园雅集图》（复制品，原图藏于台北故宫博物院），以写实的方式描绘了李公麟与苏东坡、黄庭坚、米芾等16位文人雅士，在驸马都尉王洗府中做客聚会的情景，从侧面反映了宋代私家园林的胜景。

张孝文《矾楼夜市》图。

矾楼最初是一个经营白矾的商铺，后转型为酒楼，并一直沿用此名。到宋徽宗时期，由于生意火爆，矾楼进行了大规模的扩建，形成了由东、西、南、北、中五座三层楼宇组成的建筑群，并通过架设在空中的廊桥相互连接，气势恢宏。夜晚时分，矾楼内外灯火通明，成为北宋时期最为绚烂的不夜城。

艮岳“留云峰”太湖石（北宋）。

“留云峰”，北宋皇家园林艮岳遗留下的太湖观赏石，上部有清人史致昌所题篆文“留云峰”。这块花生形状的太湖石，从北宋流传至今，历经千年风雨，见证了这座古城的过往荣光。

汴京盛景模型沙盘，沙盘前方即是著名的《开封府题名记》碑。

影青皈依瓷瓶（南宋）。

建窑兔毫瓷碗（宋）。该器高4.7厘米，口径9.9厘米，施黑釉，器物釉面光泽，毫纹向外放射，颇为美观。

北宋白釉珍珠地娃娃卧莲瓷枕‌，镇馆之宝。

登封窑烧制，白地赭石色花纹，造型灵动，工艺精湛，展现宋代瓷器美学特色。

三彩刻花瓷枕（宋）。

钧窑瓷执壶（宋）。

钧窑在宋徽宗时期被设为官窑，专为皇室烧制御用瓷器，工艺达到顶峰，后因战乱工艺失传，窑址沉没，存世品极为稀罕。

定窑瓷碗（宋）。

耀州窑印花瓷碗（宋）。

3号展厅是《清明上河图》专题展厅，汇集了各个时期、不同版本的《清明上河图》及相关文物、史料，为观众呈现了一幅生动的北宋生活画卷。

3号展厅里最重量级的展品当属北宋《清明上河图》的复制品（真迹在北京故宫）。

通过智能化的展示手段，生动地呈现了张择端的传世之作《清明上河图》，不仅再现了开封作为古代商业重镇的繁荣景象；还像一部一千年前的照相机，生动描绘了宋代市民的生活风貌，其价值不言而喻。

张择端雕像。

在这里，您仿佛能穿越时空，置身于北宋的繁华市井之中，感受那份古老而生动的生活气息。

《清明上河图》各家题跋。

还有明代仇英款《清明上河图》、清代宫廷画家陈枚、金昆、戴洪合绘的《清明上河图》不同时期的版本，真是饱眼福了。

明仇英款《清明上河图》的结构大体与北宋张择端《清明上河图》相同，但描绘的是明朝中期苏州的繁荣景象。

4号展厅是2号展厅的“姊妹厅”，主要展示宋金时期的文物和艺术品，包括著名的大晟编钟等重要展品。

大观圣作碑（宋），宋徽宗御制并瘦金体御书，蔡京楷书题额。该碑是宋徽宗瘦金体的代表作，也是研究宋代教育和科举制度的第一手资料。

在东京城内，出现了被称为坊郭户的城市市民，他们人口众多，五方杂处，面街而居，是工商业繁荣的主体，也是市民文化的创造者和追随者。听曲、观剧、蹴鞠等，逐渐成为他们休闲生活的一部分。

虎形瓷枕（金）。

整以卧虎为造型，形象逼真，憨态可掬。虎枕最妙之处在于将虎枕的出气孔与虎鼻孔巧妙的结合在一起，堪称一绝。

女真进士题名记碑，金代一朝共举行过四十余次科举考试，取士达万余人。

13号展厅是“明清皇家用品展”，展示了众多明清时期的皇家用品，每一件都彰显着皇家的奢华与精致，都能让您领略到古代皇家的风范。

万历款黄地青花五彩双龙瓷盘（明）。

明宣德青花缠枝莲纹瓷盘‌，镇馆之宝。

口径41.1厘米，青花缠枝莲纹精美，胎釉精细，色泽浓艳，为明代青花瓷代表作。‌‌‌‌

清康熙五彩十二月花神瓷杯‌，镇馆之宝。

清康熙五彩十二月花神瓷杯‌，是景德镇御窑厂烧造的一整套压手酒杯，共计12只。

这12只花卉杯的大小、形制相同，口径为6.7厘米，底径2.8厘米，高4.9厘米，胎质乳白，器薄如纸、为脱胎瓷，每只杯子仅重20多克，圈足内有大清康熙年制青花六字楷书款。

这12只花卉杯，每杯外壁均饰以月令花卉及诗句，诗后还有一个小方印，把诗书画印有机的结合在一起，就像是瓷器上的中国绘画一样，更加具有闲情雅致。

雍正款青花釉里红折枝石榴宝月瓶（清）。

乾隆款霁红瓷瓶（清）。

光绪款红彩云龙瓷盘（清）。

碧玉海晏河清蜡台（清）。

掐丝珐琅多穆壶（清）。

看着这些历经沧桑的文物，似乎仍在诉说着开封昔日的荣光与辉煌。北宋时期的开封府，曾是世界上最大的城市之一，其繁华程度可想而知。然而，如今的开封却是一个名不见经传的四线城市，经济的发展与其辉煌的历史形成了鲜明的对比。这种落差，让人不禁感叹：“盛年不重来，一日难再晨。”