豫商精神家園 一一河南鞏義康百萬莊園一瞥

原始部落

　　豫商精神家園——河南鞏義康百萬莊園，堪稱中原地區商業文化與建築藝術的瑰寶。這座莊園，是享有“中原活財神”之稱的康應魁家族世代聚居之地，位於河南省鄭州市鞏義市康店鎮莊園路59號。莊園背依邙山，面臨洛水，地勢得天獨厚，始建於明代中葉，至明末清初已初具規模，見證了數百年來豫商文化的興盛與傳承。

自明代中葉起，康氏家族十二代人在此聚族而居，綿延四百餘年。歷經世代經營，莊園由山腰逐漸拓展至山巔，建築規模宏大，總面積達643000平方米。其建築風格既保留了黃土高原傳統民居與北方四合院的特色，又融合了官府建築、園林佈局與軍事堡壘的嚴謹與氣勢，展現出豫商家族的審美追求與實用智慧。

如今保存完好的莊園，包含主宅區、寨下住宅區、南大院、祠堂區、作坊區、菜園區、花園、龍窩溝、金谷寨、棧房區等十大區域，共計33個庭院、53座樓房，97間平房與73孔窑洞，總計531間房舍（原莊園房舍達1300餘間）。每一處建築，皆蘊含著康氏家族對家族、財富與文化的敬重與傳承。

莊園內珍藏豐富，保存有碑刻、牌匾、家具、古玩、書畫、器皿、衣帽等歷史文物三千餘件，為研究明清時期文化、民間風俗、建築藝術與社會制度提供了珍貴實物。這些文物不僅記錄了康氏家族的興衰歷程，也折射出當時社會經濟與文化發展的真實面貌，是探索豫商精神與中原歷史的重要窗口。

建築細節上，莊園的石雕、磚雕與木雕設計匠心獨具，工藝精湛，風格各異，展現出較高的藝術價值與審美品位。這些雕刻不僅裝飾了建築本身，更傳遞着康氏家族崇尚“留餘”、重視教育、講求禮儀的家風與價值觀，體現出豫商文化的深厚底蘊。

康百萬莊園的歷史價值與文化魅力，早已獲得國家與社會的廣泛認可。2001年，莊園被國務院公佈為第五批全國重點文物保護單位；2005年，更榮獲國家AAAA級旅遊景區稱號。如今，它不僅是豫商精神的象徵，也成為展示中原歷史文化的重要載體，吸引著無數遊人前來探訪與感悟。

　　康百莴莊園大門牌樓

　　報請朝廷允準而建的貞潔牌坊。

　　進入莊園迎面是一座木雕座屏，上雕康氏族訓“留餘”。凡事留餘不可盡絶，體現了豫商崇尚的商業文化，儒商價值觀和經營理念。

莊園全景圖

　　房屋山墻、屋脊裝飾。

　　依山勢而建的窑洞、房舍。

　　進入莊園首先看到的是康氏進行經營活動，與各地客商經濟往來的商業中心一一棧房區。現有保存完整的“順記”、“魁記”和“崇義德”三個大院。三個大院外觀基本相同，彼此相連建在同一台基之上，青磚青瓦，高墻深檐，門楣懸字號匾，上方有精細的木雕罩。内部為二進四合院結構，既各自獨立（大概是經營、投資不同業務），各院又彼此相通，便於相互及時溝通。

　　順記棧房一進院正廰，面闊三間，前檐出廊，雕花隔扇、窗欞，抱柱上方横梁下有彩色精美木雕。現為“大河行船”展廳。内部迎面一組雕塑，再現康氏當年經營水路槽運的繁榮景象。

檐下<敦崇信義>金字匾彰顯康氏家族守信重義的經營理念。

抱柱楹聯：

經商要有商經經商才能有道

用人先被人用用人方可有度

經商有道，用人有度，正是“留餘”理念的執行規範，道盡康氏商業王國歷幾百年不衰的因緣。

　　厢房二層小樓

　　一樓為進行往來貿易結算的錢莊（今日銀行）。三個窗口分别為“入銀”、“结算”、“出銀”。經營活動規範有序。

　　厢房一角展示的舊時商業用各種大小不一，形狀各異的算盤。這是中國古代發明的計算器。後傳至日、韓等國。

貨樣室

室中陳列所經營的貨物樣品。

楹聯：

商道無形商道即人道

商品有形商品即人品

商道即人道，絶無奸邪欺詐

商品即人品，豈可假冒偽劣

迎客廳

接待各方商賈和康氏在各地産業的大小經理（相公）人員。在這裏進行各地信息的溝通交流，上傳下達。

面闊三間，高台基，前出廊，抱柱支撑穩固方正。（上）

堂屋擺設，上懸康熙聖喻。（中）

内室以雕花罩相隔。（下）

整體風格恰到好處的内歛，注重實用而不一味奢華。

抱柱楹聯：

審時度勢誠信至上商之本

化智為利化利入義賈之根

誠信至上，利不忘義方可立於不敗之地，可持續性發展。

貴賓室

與迎客廳不同，這裏接待的不是一般的客户或生客。而是重要的商賈，可能是非常值得信任的多年的商業合伙人，或者是重要的投資者，也許是具有政府背景的舉足輕重的人物。

所以抱柱上的楹聯突出了交友和取財之道。

友以義交情可久

財從道取利方長

交友重義，取財有道。映射出康氏家族世代相傳的義利觀。

　　連接各院的通道

　　作坊院主要供康氏合族日常生活生产的木作坊、粉房、大伙房等。日常用度均可自给自足。

下圖是康氏所設藥局除自家日常用藥，並無償為周邊人群施藥。

　　轉過作坊區，通過一段不長的坡道來到康氏家族的主宅區城堡式大門（中）穿過幾十米長的券洞（下）進入主宅區。

　　穿過券洞拾階而上，迎面一座石雕影壁（上）。轉過影壁是一排建築形制相似的六座院落（下），各房分住在不同院落。

　　按圖中指引方向進入一號院。

　　一號院名為<花樓重輝>院

　　進入院門，兩側分别是西花廳（接待康氏女兒們公婆之處）和東花廳（接待康氏子弟岳母之處）

封建禮教，親家來訪不能進入内宅（因内宅多為女眷和未婚女兒等）

　　進入二門是過廳，上懸<情深施濟>匾，表明康氏重視慈善活動。

抱柱楹聯：

志欲光前惟是讀書教子

心存裕後莫如勤儉持家

讀書教子和勤儉持家是家族得以興旺持久的根本。

過廳上方懸長1.65米，寛0.75米的木雕<留餘>匾。提醒後世子孫不忘“留餘”祖訓。

“留餘”匾核心内容：

留有餘，不䀆之巧以還造化；留有餘，不䀆之禄以還朝廷；留有餘，不盡之財以還百姓；留有餘，不盡之福以還子孫。

蓋造物忌盡，事太盡，未有不貽後悔者。

吾輩知昌家之道乎？留餘忌盡而已。

以上内容體現了儒家“過猷不及”的中庸之道。在社會實踐中，康氏曾停建宅院，出資治理黄河水患。並出資辦學，賑濟災民。抗日戰争時期，曾變賣土地，支援抗日。作到知行的统一。

　　康氏聚族而居歷數百年，從居住空間上遵循尊卑有序，少長有别，居所分佈井然有序。

圖為“中年居”，桌案字畫擺設齊整，窗明几净，雕花罩棚，帷帳低垂。寧静舒適。

　　“老年居”古玩字畫古樸典雅，空間寛敞明亮。金絲楠木雕花頂子牀為罕見的木雕珍品。老年居此心暢意融，含飴弄孫頣養天年。

　　“新婚室”則燈蠋明亮，紅帳珠簾喜氣盈室。佳偶天成，新婚燕爾，琴瑟合諧，預示家族的興旺發達。

　　封建社會男女大防，授受不親，缺乏男女平等觀念。未出嫁女兒深居閨房，不得輕易與外人見面。或讀書識字，或習學女紅（gong）須謹守婦德。

此等規矩不知壓抑、埋没多少女性才能和天性。

　　康氏家族重視子弟教育。不少人通過科舉或官方允許的捐納途徑獲得教諭、知府、主事等文職。如文職歸家則居於文職室。

書架上排滿各種書籍，雕花罩棚正中“篤學”二字時時提醒認真讀書學習。

　　若武職人員歸家則居於武職室。室中佈置和文職室炯然有别。刀劍懸壁顯勇武之氣。雕花罩棚則刻“忠勇”二字。

　　庭院内300多年樹齡，產自新疆的葡萄樹，仍然枝葉繁茂，每到秋季果實累累。此亦有子孫興旺之喻義。

墻上磚刻夀、禄，侧門上方篆書“致中和”不忘内歛平和的中庸之道。

　　閨房外的秀芝亭，待字閨中的女兒大概不能隨便走出此亭吧。

　　未成年少兒居此室。亦在此接受啟蒙教育，養成讀書學習的良好習惯，為將來打好人生基礎。

　　秀芝亭外院中樹齡已有百年的棗樹。

窑樓

主宅區内依山打洞，路邊建樓。

窑洞是當地傳统的民居形式。康氏莊園内的窑洞全部用青磚起券，有兩層棚板，上下共三層高大寛敞，故稱窑樓。

窑洞的特點是冬季内部温暖，在没有取暖設備的時代，每到冬季康家的老年婦女和兒童到窑洞居住。

西席室

古人以東西向區分尊卑，居西面東為尊位。主人則居東（東家）面西表示尊重之意。

“ 西席”則成為古人對家庭教師（或官僚府中幕僚）的尊稱。此一禮俗始於漢代：漢明帝劉莊為太子時拜桓榮為師，既位後仍以師禮事之，在太常府令其坐西位，成為尊師的典範。後世即以“西席”為老師的尊稱。

康家歷代尊師重教，圖為康氏莊園特為塾師（家庭教師）所設的居所和教室。内室老師居住，外間高桌為老師坐席，下設矮几、小凳為兒童學習课桌椅。

　　“石屏窑”也稱“功德窑”其中展示了官府或四鄰鄉里對康家賬災、興學等善舉的褒揚稱頌碑刻及其收藏的書法拓片，其中不乏有價值的書法精品。

　　庭院中一張石桌稱“拜月桌”。每逢中元夜（農曆八月十五）全家聚於此院圍桌品月餅瓜果，賞中秋明月。巧妙的是石桌下置一銀鏡，在月光下又映出地上一個圓月，天地之間雙月輝映，象征着家族的團圓和合興旺。

　　石桌底面雕刻主人自撰“石案銘”的拓片。表達了主人對家族興盛不衰和子孫延綿的祈盼。

　　1900年庚子事變，慈禧携光緒帝西逃（明是逃難却稱西狩）後回京路過鞏義。

圖為康家接駕，帝、后在此屋住宿（稱駐蹕）一晚。臨行康家貢銀百萬兩之巨。

　　莊園内門楣上方治家格言“謙受益”、“知所止”。謙遜内歛不驕不奢，行於可行，止於當止。

三上成文

康家利用宋-歐陽修“三上成文”説（三上即：枕上、馬上、厠上），把厠所佈置成書房形式。恭位設一有洞之椅，恭位前置一書案。提醒子弟充分利用零散時間讀書學習。此可謂康氏莊園之特色。

花園景色

　　莊園建築上部分細部構件。脊獸、鴟尾、木雕。

　　歷代朝廷（政府）、鄉梓對康氏家族仗義疏財，出資興學、治理水患、賑濟災民等義舉的表彰 。

　　綜觀康百萬莊園，可謂一部中國古代地主士紳階層的發家史。為我們提供了研究封建社會政治、文化、經濟形態及其發展演變過程的實証範例。其誠信經營，取财有道，戒驕戒奢，造福鄉梓的理念，今天仍不失現實的借鍳意義。