【礼绽实小】节气课程——二十四节气之小暑

礼绽实小

　　小暑是二十四节气中的第十一个节气，也是夏季的第五个节气。于每年公历7月6日-8日交节。

“暑”意为炎热，小暑即“小热”，标志着盛夏开始，天气逐渐炎热但还未到最热(大暑更热)。民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说。

小暑前后，中国大部分地区进入雷暴最多的季节，常与大风、暴雨相伴出现，有时还有冰雹，容易造成灾害，应做好相关防范措施。

这时节，江淮流域的梅雨即将结束，盛夏开始，气温升高，并进入伏旱期;而华北、东北地区进入多雨季节，热带气旋活动频繁，登陆中国的热带气旋开始增多。

小暑三候

一候温风至：“温风”即“热风”，小暑时节，风都像是带着热气。正如唐元稹《咏廿四气诗·小暑六月节》诗中所写：“倏忽温风至，因循小暑来。”

　　二候蟋蟀居宇：“宇”即“屋檐”，此时蟋蟀等小昆虫跑到屋檐下、墙角下以避暑热。

三候鹰始鸷（zhì）：“鸷”，凶猛也。古人观察到此时老鹰会因地面炎热而飞到高空中活动和觅食。

　　城实小五、六年级的孩子们用巧手绘制出了一幅幅关于小暑节气的手抄报，以此来表达他们对小暑节气的认识。

小暑节气习俗

1.食新：客家人的忆苦思甜

在旧时，我国南方民间有小暑“食新”的习俗。“食新”是将新打的米、麦等磨成粉，制成各种面饼、面条，邻居乡亲分享来吃，表达对丰收的祈愿。同时，这些新货也要准备一份祭祀祖先。“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”天地是生命的根本，祖先是人类的根本，祭祖是一种传承孝道的习俗。

这一点，客家人尤甚。由于战乱灾荒，客家人从中原不断南迁。客家人在南方定居后，晚辈对祖先辛勤垦殖、营造良田怀有崇敬之心，自宋朝末年时起，在民间出现了在每年小暑过后早稻成熟开镰食新的习俗。

2.食疗：吃面吃肉消暑排毒

“热在三伏”，小暑是进入伏天的开始，气候炎热起来。有民谚称“小暑大暑，有米也懒煮”。旧时民间度过伏天的办法，就是吃清凉消暑的食品。

伏日吃面习俗至少三国时期就已开始了，伏天还可吃过水面、炒面。徐州人入伏吃羊肉，称为“吃伏羊”。在民间有“彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方”之说法。徐州人对吃伏羊的喜爱莫过于当地民谣说唱“六月六接姑娘，新麦饼羊肉汤”。

此外，“小暑黄鳝赛人参”，相传古代有些大力士之所以力大无穷，就是因为常吃鳝鱼的缘故。清代张璐《本经逢原》上，还真有大力丸的配方，其中一味主药就是鳝鱼。鳝鱼味鲜肉美，而且刺少肉厚，又细又嫩，以小暑前后一个月的夏鳝鱼最为滋补美味。

3.晒伏：小暑时节，民间有晒书画、衣服的习俗。

民谚有云：“六月六，人晒衣裳龙晒袍”，“六月六，家家晒红绿”。“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。经过晦暗的梅雨季，难得有如此放肆的阳光。这一天，人们都会不约而同“晒伏”，把久存箱柜里的衣服晾出来暴晒，以去潮去湿、防霉防蛀。

家中若有大量书籍，也可以拿出来晒一晒了，让书页浸透光线，驱赶藏匿其中的书虫。寺庙里也要拿经书出来晒，俗称“晒经”。各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。

小暑节气养生

1.平心静气

心为五脏六腑之大主，一切生命活动都是五脏功能的集中表现，心神受损则必涉及其他脏腑，故夏季养生重点突出“心静”二字，应平心静气，确保心脏机能的旺盛，以符合“春夏养阳”之原则。

2.少动多静

炎炎夏季，骄阳普照，正是人体阳气活动旺盛之时。此时，人们要注意劳逸结合，保护人体的阳气，最好坚持“少动多静”的原则，到大自然中去，步山径、抚松竹，在环境清幽的室内读书习字、品茶吟诗、观景纳凉。

3.切勿赤膊

当外界温度超过37摄氏度时，体温主要靠皮肤蒸发来散热；当气温继续升高时，皮肤不但不能通过辐射方式来散热，还会从外界环境中吸收热量，使人感到更加闷热。所以，赤膊不但不凉爽，反而会感到更热，且易晒伤。

4.午睡养心

中午务必午睡或是休息，春秋冬都不适宜，只有夏季午睡独适宜。因夏季一昼可抵冬日二天，夏季一夜不及冬夜一半。假若夏天只在晚上休息的话，就是以一分休息来驱逐四分疲劳。同时也在温度最高的时候，避开暑气，防止阳气的消耗。

5.暑热配西瓜

头伏西瓜赛人参，到了小暑，也就到了头伏，这时候的西瓜既熟且甜，又好吃，又解暑。西瓜红壤解暑清心火。但是最好不要在空调房吃西瓜，西瓜寒凉，空调房也寒冷，内外寒凉，导致热毒郁表不散，脾胃寒凉。

　　小暑祝夏安，愿你如盛夏艳阳，明媚生动。愿你如夏夜星辰，璀璨明亮。愿你日日不负好时光！

监制：李海生

编辑：学生成长中心

审核：李利锋