江南佳丽地，金陵帝王州-六朝博物馆（南京）

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“江南佳丽地，金陵帝王州”这句诗，出自南北朝时期谢朓的《入朝曲》，意为江南美丽富饶、女子灵秀，而金陵则是曾被众多帝王选为都城的地方。

金陵是南京的古称，又称建康、建业，即今南京市。其名源于公元前333年，楚威王熊商在石头城修筑金陵邑，至今已有2500年历史。历史上，东吴、东晋、南朝·宋（南朝时期的第一个王朝，为区分其他“宋”政权，故称“南朝·宋”）、南朝·齐、南朝·梁、南朝·陈六朝政权曾在此建都，因此金陵才有了“帝王州”的美誉。

南京素有“六朝古都”之称，这“六朝”具体指三国时期的东吴、东晋，以及南朝的宋、齐、梁、陈六个相继在此建都的政权。它与西安、洛阳、北京并称为中国四大古都。值得一提的是，六朝时期的南京城，还是世界上第一个人口超过百万的城市，与古罗马城并称为“世界古典文明两大中心”。

除了“六朝古都”，南京还被称为“十朝都会”。这是因为在六朝之后，五代十国时期的南唐、明代、太平天国、中华民国等政权也先后在此定都，算上之前的六朝，共有十个政权曾以南京为都。

六朝博物馆位于江苏省南京市玄武区长江路302号，馆内展示了“六朝”近370年的古都史、“十朝”近450年的国都史，以及南京2500年的建城史，既积淀了南京深厚的文化底蕴，也为其增添了浓厚的帝都文化色彩，惠及深远。

博物馆名牌



六朝博物馆的标识（上部）取自南京六朝建筑特点的“人面纹瓦当”。

“六朝博物馆”五个字（中部）是从王羲之书法中找出来集合而成。

贝氏设计团队

（左起）三子贝礼中、次子贝建中、贝聿铭

六朝博物馆由世界著名建筑大师贝聿铭之子—贝建中先生领衔的贝氏资深设计团队担纲设计，体系化地将贝氏建筑模数、贝氏建筑几何、贝氏建筑光影运用于此。

贝聿铭次子贝建中曾前来南京考察，与南京文物局达成了一致的设计理念，确定了博物馆的建筑风格。

贝聿铭家族设计的《六朝博物馆》见证南京了历史，见证了建康城夯土墙原址以及当时的排水系统。

建筑师贝聿铭最著名的设计是法国巴黎玻璃金字塔的卢浮宫博物馆

苏州博物馆

贝氏家族在中国还设计了苏州博物馆、北京香山饭店、中国银行总行大厦（北京）、香港中银大厦等，在国内外享誉盛名。

博物馆整体建筑由两个L形交错组成，坐落北方和东方。博物馆墙体采用米黄色色调，玻璃雨篷为博物馆的主入口。

进入大厅，整体建筑采用钢构玻璃天棚，南北平直墙面两边有两个圆形的有贝氏“月亮窗”，地面上米黄石灰板之间地镶嵌了78个“满天星”玻璃窗，象征着步步莲花,大厅顶部遮阳天窗让大厅在自然光下显得明亮、大气，晴天会显得更加通透明亮。

六朝博物馆馆史由《回望六朝》《六朝帝都》《六朝风采》和《六朝人杰》四大部分组成。

一、回望六朝（一层）

六朝时期的古都南京是公元三至六世纪吴、东晋、南朝·宋、南朝·齐、南朝·梁和南朝·陈六个朝代的都城，初名建业，后改建邺、建康。六朝建康城，宫室壮丽，人烟稠密，工商业高度发达，是一座闻名于世的东方国际大都会。

进入21世纪，南京市博物馆先后对南京城区数十个地点进行发掘，获得了一批与六朝建康城密切相关的考古资料。

大厅里从左至右依次排列有魏晋南北朝年表（见篇尾附录1），东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的历代疆域图、历代皇帝年号及在位时间帝系表（见篇尾附录2）和六朝建康城建设大事记等图文展板（见篇尾附录3）。

二、六朝帝都（负一层）



博物馆的负一层为六朝城墙遗址展示，因博物馆一层有一个挑高16米的“阳光大厅”，通透式的屋顶与墙壁把阳光直接引入大厅；通过78块莲花玻璃窗幻化为漫天星斗直射底层，增加了采光效果。

观众站在其中，可透过透明玻璃地面从正上方看到城墙遗址。

六朝建康城夯土墙遗迹



负一层展现六朝建康城的建筑规模、宫殿、城市道路和排水系统等；有一段长25米、宽10米的六朝夯土墙遗址，2008年，考古工作者对博物馆所在地块进行发掘时，在地下2米深处发现了这处夯土墙，经考证为1700年前六朝建康宫城的建筑遗址，正是因为这处千年遗址的出土，才有了今天的六朝博物馆。除了这处千年遗址，2007年南京邓府巷挖出的台城城壕排水道也被搬进了展厅。

大行宫新世纪广场工地北部发现的道路遗迹，由六朝多个时期的路面叠压而成。考古发现的这段道路为砖铺路面，路面留有清晰的车辙，保存完好，堪称“南京第一路”。从铺路砖侧的纪年铭文看，这一段道路铺筑于东晋咸康（335~342）至建元（343~344）年间。

考古隔梁

城墙遗迹位于东箭道圣和药业工地（今六朝博物馆）东部，遗迹距现在地表2米，宽27米，方向为北偏东25度，为六朝时期建康宫城的东墙。（红色区域为遗址保护区，红斜杠为城壕，蓝斜杠为城墙）。

六朝建康城河道示意图

主要河道及水利工程

水路系统：六朝建康城的水路系统奠定于孙吴时期，充分利用了长江、秦淮河、金川河及青溪等天然河道，并陆续开凿了潮沟、运渎及城北渠等人工河道。这些河道相互贯通，形成了四通八达的水路系统，这是六朝建康城不同于其他都城的重要特色。这一水路系统在解决建康城生活用水、物资运输、军事防御等诸多方面发挥了重要作用，对六朝政治、经济、文化的发展产生过重要影响。

交通：建康城城内外广筑道路，并开凿了多条运河，形成水运网。水陆交通发达，运输便捷，是江南水陆交通的中心。正如《读史方舆纪要》卷二十所云，“盖舟车便利则无艰险之虞，田野沃饶则有转输之藉”。

道路交通与引排水是城市建设、管理水平高低的一项重要指标。建康地形岗阜连绵，城市及周围既有平直宽敞的通衢，也有逶迤曲折的街巷。在今大行宫等地的发掘过程中就发现了多条铺砌整齐的道路，主干道两旁有完备的排水设施。

南京图书馆新馆工地发现的一条排水沟，保存较好，属于暗沟类型，部分券顶尚存。

排水：在六朝建康城考古工作中，发现了多处排水沟遗迹，主要分布于道路两侧及密集的房址之间，有明沟与暗沟两种不同的形式。

颜料坊六朝驳岸遗址



遗址位于今秦淮区颜料坊，推测为六朝时期最繁华的地段之一。

这里发现了六朝至宋代不同时期的古秦淮河驳岸多处，有的以石块垒砌，有的用木桩和木板护筑。这一遗址的发掘，展示了古代秦淮河沿岸的变迁情况。

六朝木桩遗迹

遗迹位于南京图书馆新馆工地北部东西向壕沟与南北向道路的交汇处，呈两排分布，东西宽约4.7米，南北间距约4.5米。木桩粗壮，推测为桥梁的桩柱或用以加固和承重的基桩。

遗址画像砖

瓦当

瓦当起源于西周，是中国古代建筑的构件，一般用于宫殿、衙署、寺观等高规格的建筑，用以保护檐头，并具有装饰性。历代瓦当纹饰多样，风格各异。

驻足于六朝瓦当前可以看看这几排的瓦当，最上面的瓦当雕刻着兽首，可联想到年兽有着消灾解祸的祈福意味，而中间的瓦当，雕刻的是朵朵莲花，莲花纹的用于庙宇，最下面的人面纹瓦当是最具有六朝特点的，瓦当正面为一个浅浮雕的人面图案，眉、眼、鼻、面颊、口、胡须俱全。

六朝博物馆标识就是取之于人面纹瓦当。

东吴建业都城图

南京是公元三至六世纪吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。始名建业，吴黄龙元年（229）孙权迁都于此，南京在历史上第一次被定为国都。西晋太康三年（282）改名建邺，建兴元年（313）更名建康。开皇九年（589）隋平陈统一中国，历经360年的建康都城宫阙荡为平地。

东晋建康都城图

六朝建康城，宫室壮丽，人烟稠密，手工业、商业高度发达，是一座闻名于世的东方国际大都会。宋元嘉七年（430），诃罗陁国使臣来到建康，在国书中如此赞叹建康城：“城郭庄严，清净无秽，四衢交通，广博平坦。台殿罗列，状若众山，庄严微妙，犹如天宫。”

三、六朝风釆（二层）

二层为文物展厅，展出青瓷器、陶俑、墓志、建筑构件、石刻、书画等大量珍贵文物。

贝聿铭次子贝建中率领的团队设计的二层六朝风采，展示了六朝文物精品，从艺术的角度审视六朝文物，以美的名义去发现文物背后六朝“美”的真谛。

二层展厅引入古代六朝女子化妆时使用的“奁（lian）盒”元素（一种古代女子妆扮示美的工具），内部空间根据展陈内容具体情况被分割成一个个大小不一的规则四边形独立空间，在奁盒中分列的不同小盒。围绕第一单元 瓷器里的艺术、第二单元 塑像里的艺术、第三单元 线条里的艺术展开。各独立空间富有节奏感地按照顺时针方向串联在一起，使得参观流线通透顺畅。

天圆地方的设计理念，将中国传统文化与现代艺术相融合，曲水流觞的造型，竹林四周挂着兰亭集序，优雅的格调、流线型设计和古典的音乐（《高山流水》、《广陵散》六朝琴乐）使人感觉轻松又惬意，功能分区明确有致。

展厅内几乎没有实墙，而是用竹林、荷塘、棋盘、石子被合理地打造成了走廊景观，再运用光影效果，使得馆内视觉通透、移步换景，而摆放文物的展柜也使用了不反光的玻璃，文物说明则使用铁艺雕花的铭牌，凸显六朝脱俗的气质。

第一单元 瓷器里的艺术

青瓷工艺



青瓷最早创烧于商代，到东汉时已相当成熟。六朝时期，南方手工业的最大贡献是青瓷器的广泛烧造。瓷胎选用高岭土，烧成温度在 1260-1310°C，摆脱了早期瓷的原始性，接近和符合近代资的标准。青瓷釉色的烧成，主要原因是在入窑烘烤过程中，燃料不完全氧化，使得瓷釉中含铁成分全部还原成氧化亚铁，即铁和氧在 1:0.296 的比例下结合，呈现出翠绿的青色。釉内氧化铁含量的多少与釉色深浅为正比，含铁量高，呈色即深。却果超过1:0.43的比例，釉的铁分就会成为三氧化二铁，因而变成黄色和褐色。我们看到的有些青瓷器呈色不纯正，就是这个原因。



六朝青瓷以青莹的釉色和丰富的造型给人们带来精神上的愉悦和享受，它汲取两汉的艺术精华，不断深化与创新，实现了青瓷艺术的革命。同时，也为隋唐“类玉”、“似冰”的青瓷鼎盛期奠定了基础。从此青色始终是中国瓷器的主色调，流传了近两千年，成为中国瓷器永恒的主题。

三国·孙吴 青瓷釉下彩羽人纹盘口壶

这是六朝博物馆的“镇馆之宝”。青瓷质，圆弧形盖，盖钮作回首鸟形。盘口，束颈，圆鼓腹，平底。瓷胎白中略带灰色，外施青黄色釉。

壶身描绘了多种神异奇特的艺术形象，羽人、仙草、云气、神禽、异兽、比翼乌、佛像、铺首……图案布局繁而不乱，釉下彩画和贴塑浑然一体，构成了一幅具有独特时代气息、充满神秘色彩的画面。上腹一周贴塑四个铺首、两尊佛像、两个双首连体鸟，排列整齐，间隔有序，均以褐彩勾勒。胎上通体绘有褐彩纹饰，笔墨流畅，气韵生动，是我国迄今所见以绘画技术美化瓷器的最早器物，堪称早期瓷器中的艺术珍品。

三国·孙吴 青瓷釉下彩羽人纹盘口壶

釉下彩是一种瓷器装饰技法，此类瓷器烧成后的图案被一层透明的釉膜覆盖在下边，表面光亮柔和、平滑不凸出，显得晶莹透亮。以往人们认为釉下彩工艺始于唐代，但南京六朝博物馆展出的这件三国·孙吴青瓷釉下彩羽人纹盘口壶，把釉下彩工艺出现的时间（三国孙吴时期）提前了近500年。

画面上羽人双手持节而立，神情恭敬。此刻他们的飞舞动作已然定格，体态却依旧生动鲜活。“节”是天子亲授的信符。身为来自天界的使者，羽人餐风饮露，不食五谷，他们已做好了引导亡魂飞升的准备。画面中同时出现了象征道教的仙人云气图案、以及象征佛教的佛像与莲花堆塑，虽然是一幅反映传统道教意识的画，但其中已明显具有佛教艺术内容渗透的痕迹。道与佛，两种信仰预示着升仙与轮回的不同归途，却因人们的希冀与幻想汇聚于这一尊盘口壶上，同样带给地下的亡魂与现世的生者以温暖的慰藉。

该器于1983年出土，此物也是国家明令禁止出境的195件文物之一。

三国·孙吴 青瓷堆塑人物楼阙魂瓶

青瓷堆塑人物楼阙魂瓶在南京市江宁区上坊吴墓出土。

魂瓶，又称“堆塑罐”、“谷仓罐”，是一种流行于三国两晋时期，专为陪葬烧制的明器。魂瓶的形制来源于汉代的五联罐，装饰内容十分丰富，成型工艺极为复杂。

青瓷魂瓶肩部以上堆塑各种人物、飞鸟、楼阙、亭台，错落有致，姿态万千；腹部贴有简单的模印走兽、人物装饰。上繁下简的独特造型，体现了细节与整体的完美结合，是六朝青瓷艺术中极具特色的精品。

三国·孙吴 青瓷扁壶

南京铁心桥农花村出土

三国·孙吴 青瓷虎子

南京雨花台区出土

东晋 青瓷鸡首壶

东晋墓出土鸡首壶也称鸡头壶、天鸡壶，一般指壶身一侧贴有鸡首，另一侧带有把手的盘口壶，是六朝青瓷中的典型器。“鸡”与“吉”谐音，故有吉祥之寓意。

鸡首壶是六朝青瓷中的典型器，其用途有酒器、茶具之说，也有明器之说。这种器型的出现，改变了原先壶、罐没有流口，倾倒不便的状况，是最早的执壶。壶上鸡首的造型经历了一系列变化，有写实，有夸张，千姿百态；壶的把手则逐渐伸长，由条形变为龙形；釉面由单一的青色到加以褐斑点彩，并出现了黑釉鸡首壶。

六朝 鸡首壶残件

南京集庆路颜料坊等地出土

东晋 青瓷香熏

南京雨花台区华为工地出土

南朝 青瓷莲花尊

这是六朝博物馆的“镇馆之宝”之一，南京麒麟门外灵山出士。

六朝时期，南北分裂，政权更迭频繁，社会动荡不安，宗教信仰在这一背景下得到了迅猛的发展。道教和佛教是当时的主要信仰，二者与传统的儒学、玄学等思想相互碰撞，彼此激扬，形成多元思想的交汇。青瓷莲花尊通体莲花渗透着浓厚的佛教色彩，是罕见的佛教艺术珍品。

第二单元 塑像里的艺术

六朝时期的人物塑像造型丰富、比例适度，从冠发服饰到面容神态都极富个性。男子多面容端正清秀，神情安详持重；女子则削肩细腰，长裙及地，笑容恬静纯美。心灵手巧的六朝工匠将雕塑、绘画、陶艺三种艺术技巧融为一体，以简洁明快的轮廓线条，勾勒出朴素无华的人物神韵。一尊尊体型匀称、眉目传神的人物俑，组合成一幅幅生动的画面，向我们传达着六朝人的熠熠神采。

南朝 陶女俑

南京宁南大道出土

墓室后壁

2006年出土于南京江宁区陈塘南朝砖石墓。墓室后壁形制特 上部两侧向外凸出，形似龛状，中部用画像传及花纹砖砌成三座凸出的呈品字形排列的塔形结构。这种形制的墓壁在河南邓县画像砖差，南京西善桥南朝墓中均有发现 可能与佛教信心密切相关。

第三单元 线条里的艺术

王羲之《快雪时睛帖》、《孔侍中帖》、《丧乱贴》

王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》

东晋 高崧墓志（泰和元年，386）

南京仙鹤观高崧夫妇墓出土

六朝墓志书法上承汉代石刻书法艺术传统，同时吸收了南北书派的艺术营养，呈现出多姿多彩的艺术面貌。书体呈现出由隶书向楷书、行书过渡融合的状态。有的谨严规整，刻工细腻；有的率意自然，笔画流畅。线条或厚重朴拙，沉静肃穆；或挺秀典雅，舒展从容。这些出自无名书家之手的作品颇具艺术价值，也从一个侧面反映了当时书法艺术的盛况。



谢鯤墓志（东晋泰宁元年，323）

南京中华门外戚家山谢鯤墓出土

这是谢鲲的墓志，里面有一句假墓建康，这里的假是暂时的意思。最后面可以看到后墓在荧阳，这里就是表达了古人想“叶落归根”的意愿。

《王兴之夫妇墓志铭》 东晋永和四年（348年）复制品

1965年，在南京象山出土了一方东晋时期的墓志，志主王兴之，字稚陋，东晋琅琊王氏后代，为王彬之子，王羲之堂兄。

两面镌刻文字，用细线分割，正面为王兴之墓志铭，115个字，反面为王兴之妇宋和之墓志铭，88个字。

简牍

六朝简牍上的书法以隶书为主，也有楷书、行书和草书。这些沉睡了千年的简牍，墨迹依然清晰可辨，墨色之燥润、行笔之疾涩皆一览无余，结体用字也一目了然，保留了不同的书法风格。它们多出自当时普通书更之手，与“二王”等名家的作品有着天渊之别，但因其直接以毛笔书写，不需要刻工勾勒，故而得以全面保留了六朝书法真实的笔墨意趣。

四、六朝人杰（三层）

王羲之《兰亭集序》 晋代（公元353年）

公元三至六世纪，六朝处于承前启后的关键阶段，它承接大一统的两汉王朝，使得中原文化的传统精华在新的地理空间和历史条件下得以充分延续和发展，为大唐盛世的高度繁荣奠定了基础。

在这一特定时空之下应运而生的六朝艺术，以直面人生、张扬个性为宗旨，突破了汉代独尊儒术的思想禁锢，显示出自由奔放、鲜活生动的风采。

书法



六朝书法在我国书法史上占有极其重要的地位，这一时期楷书、草书、行书等书体竞相发展，书法理论的盛行也促进了书法艺术的繁荣。在六朝艺术中，书法的光辉最为璀璨夺目，以东晋王羲之、王献之父子的成就为标志，名家辈出，影响深远。

王羲之《兰亭集序》 晋代（公元353年）

书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

公元353年4月（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水流觞一事，并抒写由此而引发的内心感慨。

音乐

魏晋六朝时期的南北对峙带来了音乐文化的交流与融合，在江南地区出现了清商乐、吴歌、西曲等丰富多彩的音乐、歌曲形式。涌现出大批技艺高超的音乐家，嵇康、阮籍、阮咸、桓伊等都是其中的著名人物。



科技

六朝时期是我国古代科技史上第二个黃金时代，在数学、天文、立法、医药学、化学、生物学等古代理论科学领城中；在制瓷、治金、机械、水利工程、造船、航海等应用技术领域中，都取得了辉煌的成就，出现了祖冲之、何承天、葛洪等科学家。

祖冲之（429-500），南朝科学家。

祖冲之在数学、天文历法和机械等方面均有所造诣，最杰出的贡献当属计算出了相当精确的圆周率，是世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。

他创造《大明历》、设计制造水礁磨、指南车、千里船等，一生成就斐然。

附录1：魏晋南北朝年表（一层大厅左侧）

红框部分为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝年表。

附录2：六朝帝系表（一层大厅中间）

从公元3世纪初到6世纪末，东吴、东晋、南朝·宋、南朝·齐、南朝·梁、南朝·陈六朝历代皇帝及六朝的历代疆域图

附录2-1 三国·东吴（建业，222-280）280 （疆域年代）



吴，三国之一，也称“东吴”、“孙吴”。

三国是中国东汉与西晋之间的一段历史时期，主要有曹魏、蜀汉、东吴三个政权。建安十三年（208年）赤壁之战中曹操被孙刘联军击败，形成三国鼎立的雏型。220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备在成都接续汉朝，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟、恢复国内生产。229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式鼎立。此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马氏掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，国号“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国。至此三国时期结束，进入晋朝。

222年，孙权称吴王，建元黄武，229年，孙权于武昌（湖北鄂州）称帝，以吴为国号。同年迁都建业（今南京），开辟了南京六朝建都的新纪元，以建业为中心的六員历史也由此发端。东吴统治区域为今长江中下游，南至福建、两广以及越南北部和中部，控制人口多达230万人。280年，末帝孙皓为西晋所灭。历4帝，52年。

212年，孙权改秣陵为建业，并于今清凉山一带筑石头城，加强防御。

吴黄龙元年229年，孙权迁都于此，建业，开始大规模都城建设，南京为国都。

以建康宫地为苑，其建业都城，周二十里一十九建业城分宫城和都城两重。宫城在都城中间偏北，主体为太初宫，还有南宫、苑城等。城南辟有宣阳门。宜阳门至朱雀门之间为长约五里的御道，是建业城的中轴线。

1．大帝 孙权（222-252）

孙权（182-252），字仲谋，汉族，吴郡富春（今浙江富阳）人，自幼跟随兄长孙策平定江东。公元200年，继承开拓江东的事业，以保据江东为基本方略，“以建号帝王以图天下”为最高目标，与江东大族团结起来，逐步形成了稳固的江东政治集团。

公元208年，孙权与刘备联盟，在赤壁击败曹操。219年，又从刘备手中夺得荆州，奠定了天下三分的局面。东吴时期，都城的规模、功能尚属草创，但东吴政权对南京的经营以及对江南地区的开发，为东晋、南朝的进一步发展打下了坚实的基础。

2．会稽王 孙亮（252-258）

3．景帝 孙休（258-264）

公元263年，曹魏灭蜀汉。265年，曹魏大臣司马懿之孙司马炎篡位，改国号为“晋”，史称“西晋”。280年，晋灭吴，“三国归晋”。

西晋统一的局面维持短暂。在经过“八王之乱”后，匈奴、鲜卑、羯、氏、羌五族乘势而起，北方汉族士庶为避战乱纷纷举族南迁，史称“衣冠南渡”。公元317年，西晋皇族司马容在南渡中原氏族与江东大族的文持下，于建康称晋王，次年即帝位，史称“东晋”。

4．末帝 孙皓（264-280）

西晋太康三年（282）改名建邺

建兴元年（313）更名健康。

附录2-2 东晋（建康，317-420）418（疆域年代）

东晋，六朝之一。

316年，西晋灭亡。317年，司马睿在建康（今南京）重建晋室，次年称帝，史称东晋，这是历史上第二个立都于南京的封建王朝。东晋政权维持了长期的偏安统治，疆域大体上局限于淮河、长江流域以南，西抵云南，南至越南中部。420年，东晋被刘裕建立的宋取代。历11帝，104年。

东晋建康城的规模、形制大体沿袭东吴旧制。从东晋成帝咸和五年（330年）开始，“作新宫，始缮苑城，修六门”，对建康城进行了大规模的修建。由内而外分为宫城、都城、外郭城三重，奠定了六朝南京城三层城垣的基本规模和框架。

1．元帝 司马睿（317-322）

司马睿（276-323），字景文，东晋的第一代皇帝。东晋时期，南京作为都城，在城市规模、布局、功能等方面均有较大发展。在中原统一王朝崩溃的历史转折关头，司马睿开创的东晋王朝保住了东南半壁，使由于战乱而濒于毁灭的汉文化传统得以延续。

为争取世家大族的支持，晋元帝司马睿遇事多听从王导建议，甚至在公元18年登基大典时拉王导同升御座，接受群臣朝贺。当时，王氏家族子弟在朝中占据众多高位，权倾一时，世称“王与马，共天下”。

2．明帝 司马绍（322-325）

3．成帝 司马衍（325-342）

4．康帝 司马岳（342-344）

5．穆帝 司马聃（344-361）

6．哀帝 司马丕（361-365）

7．废帝 司马奕（365-371）

8．简文帝 司马昱（371-372）

9．孝武帝 司马曜（372-396）

10．安帝 司马德宗（396-418）

11．恭帝 司马德文（418-420）

附录2-3 南朝·宋（建康，420-479）464（疆域年代）

宋，中国南北朝时代南朝的第一个朝代。420年，刘裕代晋称帝，国号宋，定都建康，史称“刘宋”。宋是南朝疆域最大的王朝，其强盛时北抵今秦岭及黄河以北，西至四川大雪山，南至云南南部和越南中部。宋也是南朝统治时间最长的一个政权，共历8帝，60年。

宋时建康城仍沿晋之旧制，“元嘉时始于台城东西开万春、千秋二门”，开始城市建设，“兴景阳山，置华林园”。孝武帝时，又兴建了多座宫段；“大明五年，初筑驰道，自闾阖抵大航”。

1．武帝 刘裕（420-422）

公元409年，东晋大将刘裕北伐南燕。公元416年，刘裕再次亲率大军北伐后秦。两次战役的胜利，使得黄河以南、淮河以北大片地区归属南方政权。

公元420年，刘裕迫使晋恭帝禅让，即位称帝，建国号“宋”。刘宋是南朝疆域最大、统治年代最长的一个政权。

继东晋之后，由汉族在南方建立起来的宋、齐、梁、陈四个政权，统称南朝。除梁元帝定都江陵（今湖北江陵）3年外，其余时间，南朝都城均在建康（今南京）。

裕（363-422），字德舆，祖籍彭城（今徐州），祖辈早年随晋室南渡，居京口。其出生时家境贫苦，后投身行伍崭露头角，屡立大功，势力不断得到稳固壮大后，掌握了东晋政权。宋武帝刘裕去世，宋少帝、文帝相继即位。文帝刘义隆在位的三十年间，是刘宋最为繁荣的一段时期。

2．少帝 刘义符（422-424）

3．文帝 刘义隆（424-453）

4．孝武帝 刘骏（453-464）

5．前废帝 刘子业（464-466）

6．明帝 刘彧 （466-472）

7．后废帝 刘昱（472-477）

8．顺帝 刘准（477-479）

附录2-4 南朝·齐（建康，479-502）497（疆域年代）

齐，南朝之一。479年，萧道成代宋称帝，国号齐，史称“南齐”、“萧齐”。南齐疆域同刘宋后期。南齐是南朝四个朝代中存在时间最短的政板时期权，历9帝，24年。

都城建设方面，齐高帝建元二年（480年），开始对城墻进行全面改建，“一改晋宋旧观”。根据现在的考证，城墻采用内部夯土，外包城砖的方法建筑而成。

1．高帝 萧道成（479-482）

刘宋后期，政治逐渐陷入混乱，南充州刺史萧道成趁机而起掌握军政大权。

公元479年，萧道成代宋建齐。南齐是南朝四个朝代中存续时间最短的，仅有24年。

萧道成（427-482），字绍伯，少有大志，性情深沉，博学善文，通习经史。

刘宋皇族内讧，他乘机而起推立宋顺帝刘准，被封齐王，掌握军政大权。萧道成称帝后，崇尚节俭，反对奢糜，曾严令后代不得手足相残。其子齐武帝遵其遗嘱，政权相对稳定。武帝死后，齐国的皇帝又走上了刘宋灭亡的老路，他们纷纷杀戮自己的兄亲、叔侄。

南齐之前，由于国力所限，都城城墙与城门皆为竹篱围成。至齐高帝建元二年（480年），始将都城墙改筑夯土城墙。

2．武帝 萧赜（482-493）

3．郁林王 萧昭业（493-494）

5．恭王 萧文（494）

6．明帝 萧鸾（494-498）

7．东昏侯 萧宝卷（498-501）

8．和帝 萧宝融（501-502）

附录2-5 南朝·梁（502-557建康）546（疆域年代）



梁，南朝第三个朝代。502年，萧衍代齐称帝，国号梁，定都建康，史称“萧梁”。萧梁疆域大于南齐，盛时一度占领淮北和汉中。侯景之乱后，国土大为缩小。557年，

梁为陈所代，历4帝，56年。

萧梁时，建康成为当时世界罕见的大都市，人口不下百万，都城建康得以翻修重建，台城规模宏大，“宫阙壮丽，城池坚固”。萧梁“初作宫城门三重，及开二道。宫城三重自梁始”。

1．武帝 萧衍（502-549）

南齐未年，东昏候在位，荒唐乱政。公元501年，时任雍州刺史的萧衍起兵攻入建康，杀东昏侯，立南康王萧宝融为帝。次年，萧衍自立为帝，建立梁朝。梁武帝萧衍（464-549），字叔达，在位48年，是南朝皇帝中在位时间最长的一位，其统治时期也是南朝最力繁盛稳定的阶段。

梁武帝崇佛,梁武帝萧衍早年信奉道教，天监三年（504年）正式下诏弃道归佛。天监十八年梁武帝从高僧慧约受菩萨戒。作为虔诚的佛教徒，梁武帝对佛教的中国化做出了自己的贡献。

2．简文帝 萧纲(459/551）

3．豫章王 萧栋（551-555）

4．贞阳侯 萧渊明（555）

5．敬帝 萧方智（555-557）

附录2-6 南朝·陈（建康，557-589）588（疆域年代）

陈，六朝的最后一个朝代。557年，陈霸先代梁称帝，国号陈，定都建康。陈朝疆域东、南至海，北临长江，西抵湖南、广西，版图为南朝之中最小。589年，陈为隋所灭，魏晋南北朝长达300多年的分裂割据局面宣告结束。陈朝历5帝，33年。

陈朝建立后，宫城建设与往日豪华相比，有过之而无不及。陈后主至德二年（584年），“起临春、结绮、望仙等三阁”，“以沉檀香木为之，又饰金玉珠翠”，奇珍异宝，香闻数里。陈朝灭亡后，建康城邑宫室被夷为平地，繁华了近三百年的六朝帝都不复存在。

1．武帝 陈霸先（557-559）

公元557年，陈霸先废梁敬帝萧方智，自立帝，建立陈朝。南陈是六朝的最后一个朝代，国力衰微，其疆域也在六朝之中最小。

陈霸先（503-559），字兴国，吴兴长城（今浙江长兴）人，出身低微，但倜傥大度，志度弘远。通过平定“侯景之乱”，逐渐控制梁朝政权，最终自立为帝。在位3年，政治趋于缓和。

2．文帝 陈蒨（559-566）

3．废帝 陈伯宗（566-568）

4．宣帝 陈顼（568-582）

5．后主 陈叔宝（582-589）

公元582年，后主陈叔宝即位，此时北方已被隋朝统一，由北统南的大势已不可逆转。公元589年，隋文帝杨坚灭陈。

开皇九年（589）隋平陈统一中国。

附录3:六朝建康城建设大事记（一层大厅右侧）

◎ 公元195年孙策率部过江，开拓江东。

◎ 公元208年孙吴联合刘备在赤壁（今湖北蒲圻）击败曹操，天下三分局面初步形成。

◎ 公元211年孙权将治所迁至秣陵（今南京）。

◎ 公元212年孙权改秣陵为建业。

◎ 公元220年曹丕在洛阳称帝，国号魏。

◎ 公元221年刘备在成都称帝，国号汉。

◎ 公元222年孙权在武昌称吴王，首建黄武年号。

◎ 公元229年孙权在武昌称帝，国号吴，三国鼎立局面正式形成。同年，孙权将都城从武昌（今湖北鄂州）迁至建业（今南京）

◎ 公元280年西晋军队兵临石头城，吴主孙皓投降，孙吴灭亡。

◎ 公元307年 琅邪王司马睿采纳王导的建议，移镇建邺，为晋祚南移奠定了基础。

◎ 公元313年 避晋愍帝司马邺之讳，改建邺为建康。

◎公元317年 司马睿在建康即晋王位，次年称帝，史称东晋。

◎ 公元346年 桓温伐蜀，次年灭李氏成汉政权，益州纳人东晋版图。

◎ 公元383年 东晋取得淝水大捷，稳定了南北对峙的局面。

◎ 公元409年 刘裕北伐。次年二月，灭南燕，收复了青州、兖州地区。

◎ 公元416年 刘裕北伐后秦，次年攻克长安，灭后秦。

◎ 公元420年 刘裕代晋称帝，国号宋。

◎ 公元424-453年 刘宋文帝刘义隆在位，年号元嘉，史称“元嘉之治”

◎ 公元450年 北魏太武帝拓跋焘南下攻宋，兵至瓜步（今南京六合区东南）

◎ 公元479年 宋顺帝禅位给萧道成，宋亡齐建。

◎ 公元502年 萧衍迫使齐帝禅位，建立梁朝。

◎ 公元547年 东魏大将侯景叛降梁朝，次年发动叛乱，攻破建康，后又攻破“台城”（即宫城）。

◎ 公元554年西魏攻陷江陵，杀梁元帝萧绎。

◎ 公元557年 陈霸先代梁，建立陈朝。

◎ 公元589年 隋灭陈。

附录4：“十朝定都”南京的南唐、明、太平天国、中华民国四个朝代

开国皇帝烈祖 李昪

附录4-1 五代十国·南唐（937-976）

1．开国皇帝烈祖 李昪（937-943）

2．元宗 李璟（943- 961）

3．后主 李煜（961-976）

唐朝末年，天下大乱，烽烟四起，中国历史进入五代十国时期。南京地区先为杨吴军事重镇，937年，徐知诰（即李昪）废掉吴王杨溥，自立为帝，

939年改国号为唐，史称南唐，并改金陵府为江宁府（今南京），定其为国都。

南唐经历三代帝王，共39年，据守江淮以南，背依江南平原的鱼米之区，最盛时幅员35州，地跨江苏、安徽淮河以南、江西、湖南、湖北东部、福建，人口约500万。

南唐建都南京使隋唐以来一度受冷落的南京城进入复兴时期。从杨吴到南唐末年，金陵城经过数次修建，面目焕然一新，“城周三十五里，比六朝都城近南，贯秦淮于城中”，奠定了明朝南京城的基础。

明大祖 朱元璋

附录4-2 明朝（1368-1644）

明朝，第一个以南京为首都的统一王朝。1368年，朱元璋在应天府称帝，建立明朝，年号洪武，改应天为南京，开封为北京。明洪武十一年（1378年），正式以南京为都，称京师。南京历3世3帝，作都城54年。

1．明太祖（朱元璋1368-1399）洪武，在位30年。

2．明惠帝朱允炆（建文），1377—1402年，（1398 -1402年）在位4年。

3．明成祖（朱棣1360-1424）1402年-1424年，在位23年。

明太祖朱元璋第四子。分封于北平的燕王朱棣取得“靖难之役”的胜利，攻占南京，夺取了侄子建文帝的皇位。

明代南京城因形随势而建，“城周九十六里，东尽钟山之南岗，北据山控湖，西阻石头，南临聚宝，贯秦淮于内外”。至1393年，明代南京城完成了宫城、皇城、京城外郭四重城垣的修建。南京矗立起一座举世无双的城池。

永乐十九年（1421年），明成祖朱棣迁都北京，南京作留都，在南方继续发挥着重要作用。明初疆域东北到今日本海，西北至新疆，西南达云南，南到南沙群岛，东到台湾。1644年，李自成破北京，明亡。

京天王府分布图

附录4-3 太平王国（1851-1864）

太平天国，晚清时期在南京建都的农民政权。

洪秀全（1814年1月-1864年6月），出生于广东花县福源水村，后移居到官禄布村，太平天国天王，清末农民起义领袖。

1851年1月，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗清朝的武装起义（即金田起义），后建号“太平天国”。

1853年3月，太平军攻占江宁城（今南京），定为都城，改称天京。太平天国鼎盛时期，势力波及18省。

1864年6月，洪秀全病逝。

1864年8月，太平天国首都天京被湘军攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天贵福被俘，天京陷落，太平天国运动失败。清政府恢复原来的统治机构，南京仍江宁府治，两江总督衙署仍设在南京。

太平天国历2天王，14年，其中在南京12年。

东王府遗址（位于今瞻园）

曾是东王杨秀清王府所在地，后为幼西王萧有和王府

《占领总统府》 陈逸飞、 魏景山 1977年

附录4-4 中华民国（1912-1949）

中华民国。

1911年辛亥革命成功，不久宣布成立“中华民国”。

1912年1月1日，孙中山在南京建立中华民国临时政府，宣誓就任临时大总统，结束了统治中国两千多年的封建帝制，建立了资产阶级的民主共和国。4月2日，临时政府迁都北京，民国政权为北洋政府所控制。

1927年，北伐军占领南京，国民党在南京改组成立新的中华民国国民政府。国民党政权定都南京不久，就着手国都规划建设。1929年，公布《首都计划》，城市空间布局以“同心圆式四面平均开展，渐成圆形之势”。《首都计划》是我国近代比较系统的一部城市规划，奠定了现代南京城市布局的基本框架。

全国性抗日战争期间，国民政府以重庆为陪都。1946年5月，国民政府从重庆还都南京。

1949年4月23日，人民解放军占领南京，宣告国民党在大陆统治的终结。

六朝博物馆绝非仅是一座陈列史迹的场馆，它更像一位静默的文明守护者，以千年光阴为弦，奏响古今对话的史诗。当目光掠过那些承载着六朝帝都之“根”、十朝国都之“脉”、金陵建城之“魂”的展陈，负一层的六朝帝都展览便是深扎于历史土壤的根系，千余件文物则是流淌在时光长河中的文明之魂——根脉相续间，我们得以触摸到一个时代最本真的精神肌理。

贝氏家族以匠心勾勒的仿六朝奁盒元素展厅，绝非简单的空间复刻，而是用建筑语言搭建起跨越千年的时空甬道。当观者置身其中，于复刻的六朝坐榻上静思，在古音流转中凝神，于文物前驻足，于雅致艺术中寻味，便不再是历史的旁观者，而是文明的参与者。那些温润的青瓷、斑驳的陶俑、灵动的纹饰，不只是冰冷的器物，更是六朝人呼吸的余温；那些复刻的生活场景、流转的古音雅韵，恰是让沉睡的历史苏醒的密码，让我们得以穿透时光的帷幕，直面昔日东方帝都的雄浑气象，触摸一座城市在岁月淬炼中沉淀的文化基因。

在这里，每一件文物都有文明的刻度，每一处空间都是历史的注脚。它不仅让“六朝”从史书的铅字中走出，更是以沉浸式体验，让当代人在与千年文明的深度共鸣中，读懂一座城市的文明底色，承接一份跨越时空的文化自信——这既是对历史辉煌的致敬，更是对文明传承的承诺，让东方古都的气韵与风骨，在新时代的土壤中生生不息。