美丽乡村纪行（3）:达官营村（2025.7.6）

老拍

达官营村位于德城区四女寺镇政府西北九公里，东距四女寺村三公里，北靠卫运河。据资料介绍，“相传，村民最早于明初自山西洪洞县迁徙至此，当时尚无村名，后因四周芦苇丛生，故名“苇子营”，简称“营子”。元末，恩州达鲁花赤兵营曾在此驻扎。村名遂改“达官营”，并沿用至今。村民初始居于今之大堤两侧，后并于堤南一处。该村原有南北两座清真寺，均遭焚毁，现存清真寺为1937年重建，1963年恩县洼滞洪时，该寺被淹，现今墙体腐蚀痕迹似在诉说当年往事。2015年该清真寺被山东省人民政府列为省级文物保护单位。”

达官营村清真寺，是省级文物保护单位。

达官营村村委会。

达官营村是一个有千年历史的村子，如今也是相对比较富裕的村庄，村内有不少豪宅。

达官营村北靠卫运河，顺河堤而建，东西狭长。这是村内主要街道，东西向的“达官街”。

村内种有很多树木和花草。村周围被绿树环抱。

这是两棵古槐树。

这是绒花树，学名叫合欢树。

村内绿树成荫。

街道两旁种有不少秫秸花。

靠近运河，自然不缺水。达官营村有大小多个水塘（当地叫水坑）。

这是村西南角的水塘。

这是位于村东北角的水塘。

这是位于村北的水塘。

这是位于村西北的水塘，水面上有一只黑水鸡在觅食。水塘边上就是爱心广场。

这条位于达官营村东边的南北乡道叫“达礼路”，即从达官营村到礼义庄的路。

村东面不远就是卫运河河堤，卫运河在村北从东面蜿蜒往西。

这是村里比较老的一处房子，原来是一个类似书店的地方，现在是邮政快递服务网点。

在村西北位置，有一个爱心广场，是爱心人士捐款建设的。广场东南角（就是上述那个水塘边上）立有功德碑。广场北边（照片里右侧）即是清真寺。

在村内遇一李姓村民，很健谈，给我讲述了很多关于达官营村的事情。

他说，当初的达官营村在现村子北边的河道位置，由于运河河道因水大而南移，将村子一分为二。后将村子南移重建。村里原建有三个清真寺，即北寺、中寺和南寺，三寺早已损毁不见，现在的清真寺于1937年重建，位置大致是原中寺所在地。

清真寺坐西朝东，文物保护单位碑上有介绍。

清真寺有两进院落。这是二进门里情景:正面是大殿，左右是讲堂。男女水房在大殿的南北（照片里是左右）两侧，这张照片里看不到。

这是清真寺的大殿。

这是在大殿的北侧拍的，右边应该是所谓的水房。

大殿屋顶上的装饰。

在清真寺的背面（即西头）的山墙上面，刻有“民国二十六年 清真寺 王应鸿书”字样。

查资料，清朝有个王应鸿，是江南中国山水画“娄东画派”画家。而题写“清真寺”的王应鸿是在民国二十九年（1937）重建清真寺时，肯定不是这个画家王应鸿。

网上查不到这个王应鸿的资料。

而达官营村清真寺正门上方的牌匾，是2018年杨金水阿訇赠的，清真寺三字由张秀伦题写。

可能是百度百科上介绍的这位:

“张秀伦

中国书法家协会会员、北京市书法家协会会员，台海书画联谊会理事，大运河文化研究会会员，北京通州区中仓街道书协会长，北京通州区政协文史特邀委员。”

这是达官营村清真寺侧门（北门），直通大殿。

这是我在卫运河河堤上拍的清真寺全景。

卫运河河堤路，左侧即是达官营村清真寺。

这是清真寺北面的卫运河河道。

六十岁的李姓村民（回民）还给我讲述了很多有关村内姓氏的故事，他说村内老人都知道村子的历史，他也是听父亲说的，一代一代流传下来的。

他说，他们这个回族村，以前有“洪”“白”“蓝”“黑”四姓，是纯正的回民，其它的回民姓都是外来的。从前，只要有不是回民的外姓人来村落户，必须成为回民。

他还说，从前一说起达官营村的姓氏，有人编成一句很容易记住的话，叫“小米粥，菜盛一碗”。意思是村里有肖、米、周、蔡、程、衣、宛（或万）等姓氏。有一些姓氏的人现在已经没有后人了。

据资料，达官营村现有满、纪、王、李、洪、马、陈、曲、肖等九大姓氏。 ‌

李姓村民还说，达官营村的“达”指的是满族。他们村“满”姓的祖先叫满开不花，是帖木儿的后裔，因避祸迁来此地。

他说的这些应该是祖上流传下来的传说，读者不必较真。据资料讲达官营村名因达鲁花赤兵营而来。老李说的“达”，可能是“鞑虏”的“鞑”之误（这也是我个人的分析），“鞑虏”是清朝时对北方少数民族的蔑称。

“达鲁花赤，由成吉思汗设立，广泛通行于大蒙古国和元朝。一作“达噜噶齐”，是蒙古语，原意为“掌印者”，是大蒙古国历史上一种职官称谓。成吉思汗在各城设置“达鲁花赤”，也就是督官。达鲁花赤是代表成吉思汗的军政、民政和司法官员，以《大札撒》为根本，结合当地的同时惯例行使统治权。”

老李侃侃而谈，跟我讲了一个小时还意犹未尽。我从中了解到了不少原来不知道的东西。在某些方面，我应该是一个孤陋寡闻的人。

老拍2025.7.6整理。